每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
仁者如射心得篇一
乐山，位于四川盆地南缘，素有“峨眉山之外，天府之峰”的美称。在这里，我们不仅可以领略到一座座壮美的山峰，还可以感受到人们对山的敬畏和对大自然的热爱。据说，智者乐山，仁者乐水，那么，面对壮美的山峰和奔流的水，我们该怎样去体验它们带给我们的美好呢？这里，我分享一下自己的心得体会。
第一段：智者乐山，纯净心灵
人们所说的智者并不是指他智商多高，而是指他思想境界和精神气质的高度。智者在登上山峰的路上，不会被艰难险阻所吓倒，反而从中体会到了生命的强韧和自然的伟大。在乐山游览时，走在险峻的山路上，我不禁想到人生的旅程，有许多艰难的道路需要我们奋力前行，但只要我们有一颗坚韧不拔的心，便能抵达目的地。
同时，在乐山中，智者还能够学会如何保护自然环境。我们常常可以看到，游人急于想要得到完美的自拍角度，却忘记了对大自然的伤害。而智者则会注意到自己的行为，不会将自己的欲望放在大自然的损伤上。只有智者才能够在享受大自然的同时，保护身边的环境。
第二段：仁者乐水，感受生命的美好
水是生命之源，人们也因此对它格外敬畏和感悟。仁者乐水，也就是向往水的自由、清新和活力。我曾经游览过乐山大佛，在那里看到了壮丽的峡谷、湍急的瀑布、奔腾的河流和清澈的水。每当我看到这些流动的水，心中不由自主地唤起了对生命的感受和对自由的执着。当水在急速流动时，我仿佛也能够感受到生命在跃动，同时也感悟到了人生的宝贵。
仁者乐水，还会对水具有深刻的文化意义。水是中华文化和诗词中的常被提及的元素，它代表着悠久的历史和独特的文化精神。在乐山游览时，我感受到了这种文化的浓郁和独特，也让我更加了解和热爱中华文化。
第三段：山水之美，启示灵感
当我们走在乐山中，欣赏美丽的自然风光时，我们不仅能够感受到它们带给我们的愉悦，还能够从中体悟到许多人生的道理和哲理。我们总是欣羡山峰的高大和壮观，但我们是否真正了解山的强韧和刚毅？我们常常感受到水的清新和活力，却很少关注水的温柔和沉静。
在乐山游览中，我不仅领略了山峰和水流的壮美，更感悟到了它们所蕴含的哲理。这也启示我在人生中需要如何保持强韧、如何充满活力。
第四段：以身作则，爱护山水
对于我们这些游客来说，我们不仅能够在乐山中感受到人生的美好，也要学会爱护山水，保护这个美妙的世界。我们的一举一动，都将影响周围的环境和大自然。在行走和欣赏中，我们需要坚持不扰动野生动植物，不胡乱乱扔垃圾，礼貌文明对待周围游客和居民，保护环境，给下一代留下一个更加美好的生活环境。
第五段：结语
游览乐山，我们不仅可以领略到自然美景，还能够感受到人文魅力。这里的山毫不比名山大川逊色，水更是前所未有的清澈。同时，我们也能够汲取乐山所传递的智慧与哲理，以不同的思维方式理解并把它融入到自己的生活和工作中去。希望我们每一个人都能够成为智者和仁者，保护好我们的环境，感受生命的美好，同时，也要提醒自己，为下一代留下一个更加美好的未来。
仁者如射心得篇二
论语这本书的语言简洁，篇幅短蝎悍还特别注意用语言来表现人物的个性，使人物形象十分鲜明，如果让你写一篇论语读后感，你知道怎么写吗？你是否在找正准备撰写“论语的仁者情怀读后感600字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
本期，我教高一语文，使用的是普通高中课程标准实验教科书《语文》(必修1)。这本教科书第4部分是“名著导读”，导读的内容是《论语》。教师要求学生读《论语》，必须首先自己读《论语》。为了激发学生的阅读兴趣，培养学生良好的阅读习惯，提高学生思考能力与欣赏水平，我在网上浏览了有关孔子的一些专著，如《孔子评传》、《孔子智慧》等，并且找出了一本《论语通译》重新读了一遍。
《论语通译》是由徐志刚译注，人民文学出版社出版。这本书，对于我们读《论语》能够给以很大的帮助，发挥应有的作用。
我借助《论语通译》读《论语》，确实很方便。我重点是了解《论语》中孔子丰富的教育思想，并且将它与课改新理念及其在教学中的应用价值联系起来思考。读过之后，获得了一些心得体会。按照语文组教研活动安排，我在此作一些简单的交流。
孔子在春秋战国的诸子百家中，无论在当时或后世，在国内或国外，都是影响最深最广的人物，是个言行一致、学识渊博、品德高尚的伟大思想家、政治家、教育家。他集以往文化思想之大成，开后世儒家学术之先声。他的思想学说，经过两千多年的潜移默化，有的已成为中华民族的道德意识、精神生活和传统习惯的准则，构成了有别于西方国家的中国式的社会风俗，而且在一定程度上也影响了东方国家，远及欧美，在世界文明史上占有重要地位，成为我们民族的骄傲。后世流传的“天不生仲尼，万古长于夜”和“半部《论语》治天下”的话有些夸张，但它从一个侧面反映出孔子和《论语》在中国古代社会所发挥的作用和影响之大。
孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
(一)学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考;他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。初中教材中《论语十则》就是孔子对学习态度和学习方法的论述。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”;二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
(二)因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。
(三)善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。
(四)相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学;学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。
总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产，对于我们今天的课改仍有一定的借鉴作用。由此看来，作为教师有必要读一读《论语》。如果我们教师能够精读细研《论语》这一千古不朽的名著，一定会受益无穷。
子贡问曰：“有一言而能够终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告诉我一字，使我能够终身实践，并且永久受益吗？如果有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。
在现实生活中，如果因为别人欺骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不可取的。我以往与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊！
所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成伤害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，以往我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。
现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以此刻想想，毛泽东主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，”如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！
教师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
更高的境界是，一个人不仅仅安于贫贱，不仅仅不谄媚求人，并且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心欢乐、富足、彬彬有礼的君子。
”香九龄，能温席。“小小黄香，九岁就懂得孝敬父母，为父亲温暖床席，他多有孝心啊!黄香乃孝悌也者，不亦君子乎?黄香是一个君子，长大后成为一名好 官。
这句话的意思是，孔子的弟子有若说，一个人如果能够孝敬父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上层统治者，这样的人是很少的;不喜欢触犯上层统治者，却喜欢造反 的人是没有的。君子在根本上下功夫，根本有了，”道“自然就形成了。能做到孝敬父母，敬爱兄长，其实就是有了”仁“的根本。
看一个人会不会有所作为，成为有用之人，就要看这个人能不能做到”仁“的根本——孝敬父母，敬爱兄长，能做到这一点，他才会爱民、爱国，做一个群众喜 欢并支持的好官，才能成就一番利国利民的大事业。
总之，我要努力了!
仁者如射心得篇三
仁者爱人，这是中国传统文化中的核心价值观之一。仁者，即有慈悲之心，能够关爱他人。而爱人，则是指对他人怀有深厚的感情和关怀。这种仁者爱人的精神在现代社会仍然具有重要意义。在我的成长过程中，我深深体会到了仁者爱人的重要性，也从中汲取了许多宝贵的心得体会。
首先，仁者爱人需要从内心发出。人的内心需要有足够的宽广和善良，才能产生真正的仁者爱人之心。关心他人、爱护他人是一种责任和义务，而不是一种做作和表面功夫。在我和同学、朋友相处的过程中，我发现，真正的关爱来自内心，而不是嘴巴。仅仅是说一些空洞的关心之词，并不能帮助他人解决实际问题。相反，当有人真心关怀他人时，即使只是一句简单的问候，也能让人感到温暖和鼓舞。
其次，仁者爱人需要付诸行动。仁慈之心只是仁者爱人的起点，而真正的关怀和爱护他人需要付诸实际行动。就像一句老话说得好：“自己动手，丰衣足食。”在我参加志愿者活动的经历中，我亲身感受到了行动的力量。通过参与一些公益活动，我了解到一些贫困地区的儿童没有足够的教育资源。于是，我加入了一支志愿者团队，帮助他们筹集资金，购买学习用品和图书。通过我们的努力，这些孩子们接触到了更多优质的教育资源，他们的生活也得到了很大的改善。这样的行动不仅满足了我内心对他人关怀的需求，也帮助了他们实现了成长的机会。
第三，仁者爱人不分你我。仁者爱人的核心观念是无私奉献和关爱他人。在与他人相处的过程中，经常会有所谓的“我”和“他人”的界限，这种分隔是一种心理上的差异。仁者爱人能够超越这种差异，将他人视为自己的家人，把对亲人的关爱无私地扩展到更广泛的范围。我在与家人、朋友相处的过程中，常常会有一种自私的念头，希望自己能得到更多的关注和关怀。然而，在我认真思考这个问题后，我发现这种自私的想法只会带来更多的烦恼和不满，而真正的幸福和满足来自于对他人的奉献和服务。
第四，仁者爱人需要积极传递爱的精神。仁者爱人不仅仅是一种个人的修养和理念，它更是一种可以通过言行传递给他人的精神力量。当我们关心他人、爱护他人时，我们所传递的这种关怀和关爱的力量能够影响到周围的人。加强交流与他人产生共鸣，增进理解和友善的关系。此外，在社会发展和进步的过程中，仁者爱人的精神更是不可或缺的。只有我们每个人都具备仁者爱人的心态，才能构筑一个和谐、友善、互助的社会。
最后，仁者爱人需要坚持和持之以恒。仁者爱人并不是一朝一夕的事情，它需要我们不断地用心去呵护和坚持。“天道酬勤”，只有通过不断地学习和实践，才能真正地理解仁者爱人之道，不断创新和发展。仁者爱人还需要持之以恒。因为只有通过长期的坚持，才能真正培养自己的仁者爱人之心，成为一个具备仁者心态的人。这样的人不仅在个人成长中受益，也能够影响到周围的人，一起构建和谐的社会。
总之，仁者爱人既是传统文化的核心观念，也是现代社会的重要价值追求。通过我自己的亲身经历和观察，我深刻地体会到了仁者爱人的重要性。我明白仁者爱人需要从内心发出，需要付诸行动，需要超越个人差异，需要积极传递爱的精神，也需要坚持和持之以恒。只有通过我们每个人的努力，才能共同营造一个关怀、爱护和谐的社会。
仁者如射心得篇四
在我记忆的深处，有这么一阵掌声，就如一阵经久不息的温软细雨，将一生滋润着我的心田。
那是一个阴沉的早上。天空中，太阳似乎在家里睡觉，只有一层乌黑的云，告诉人们不久将要下雨。我像往常一样踏进校门，看了看天空，不安地耸了耸鼻尖，加快脚步向教室走去。
做完早操，我坐在座位上静候着老师的到来。我的语文老师似乎是想培养我们的阅读能力，每次做完操回来，老师就会叫一个人站起来向大家推荐一本书。我很不喜欢这个决定，因为我生来就不善言辞。老师的脚步声和窗外狂风的怒号声夹杂在一起，使我的心提了起来。随着门口光线一暗，老师进了教室。一阵漫长的寂静后，老师报出了一个令我心寒的名字：“朱宇同。”刹那间，我失神了。窗外已经开始下雨，并且变得越来越大，雨滴落在窗户上发出“滴答滴答”的声音。
我颤抖着把一本书从桌子里拿出来，慢慢的站起来，原本在心中清晰的文字，到了嘴边却一句也说不出来。
面对老师不善的目光和同学们的嘘声，我的心慢慢冷了下来。这时，不知是谁带头鼓起了掌，紧接着，全班同学也都跟着鼓起掌，老师的目光也像从责备变成了鼓励！
听着这一阵掌声，我心中某一处阴暗的地方似乎冲破了枷锁，从而使我获得了勇气，开始流利地讲了起来。雨后，一束阳光透过窗户照射在我身上，暖洋洋的。此刻，我的心情也和这雨后阳光一样，充斥着欢乐。
这阵掌声，滋润着我的心田，使我久久不能忘怀。
——感恩之心的作文600字
仁者如射心得篇五
第一段：引言（150字左右）
知而不惑仁者不忧，这是一句出自《论语》的名言，是孔子对于知识和道德的关系的深刻见解。这句话表明了人们在追求知识和道德提高的过程中，应该遵循的正确态度和方法，体现了知识与道德的互为基础和相互影响的关系。深入探究这句名言的内涵，我们可以从知识的获取与理解、道德的实践与体验以及心境的转变与平衡三个方面来思考。
第二段：知识的获取与理解（250字左右）
知识的获取是通往知而不惑的前提和基础。只有通过学习和探索，我们才能够获得知识，才能够认知到自己的无知，从而有机会提高自己的道德水平。当我们拥有越来越多的知识，尤其是对人性、道德、人类价值等方面的知识的深入理解，我们会逐渐认识到自己曾经的无知和狭隘，看到自己的不足和欠缺，从而更加谦虚地对待自己的能力和见识。只有在知识的基础上，我们才能够真正理解道德的内涵和重要性，才能够展现出对道德追求的坚持和积极性。
第三段：道德的实践与体验（250字左右）
知识与道德是互为基础的，知而不惑的过程就是通过知识的传承和运用来提高自己的道德修养。在这个过程中，道德的实践和体验具有重要的作用。只有通过实践，我们才能够将知识转化为行动，将道德理念融入到我们的生活中。而在实践的过程中，我们会体验到道德的力量和意义，感受到道德的激励和满足，从而坚定自己对于道德的追求，并不断提升自己的修养。同时，通过道德的实践和体验，我们能够不断发现和修正自己的不足，使自己逐渐成长为一个追求卓越和高尚道德的人。
第四段：心境的转变与平衡（250字左右）
心境是知而不惑仁者不忧的关键。一个追求知识和道德的人，常常会面临各种困难和挑战，心境的转变和平衡至关重要。当遭遇挫折和困扰时，我们可以通过不断的学习和思考，不断提升自己的知识水平和思辨能力，从而找到解决问题的方法和途径。同时，我们还应该在心灵上达到一个平衡的状态，不为功名利禄和个人欲望所扰，以宽容和平和的心态对待所有的困惑和纷扰。只有通过心境的转变和平衡，我们才能够更好地应对外界的挑战和诱惑，保持自己的清醒和从容，不容易陷入困境和迷惑。
第五段：总结（200字左右）
知而不惑仁者不忧心，这句名言道出了在人们追求知识和道德提高的过程中，应该遵循的正确态度和方法。通过知识的获取与理解，我们能够不断提升自己的道德水平；通过道德的实践与体验，我们能够理解道德的力量和意义，并不断提升自己的修养；通过心境的转变与平衡，我们能够更好地应对外界的挑战和诱惑。只有在知识与道德的双重提高中，我们才能够成为一个知而不惑、仁者不忧的人。这样的人，不但能够更好地应对生活中的各种困扰和苦难，还能够给他人带来更多的帮助和影响，共同促进社会的进步和和谐发展。
仁者如射心得篇六
学读《细节决定成败》一书后，感触颇深。书中虽有一些内容牵强附会，但通篇突出主题：细节之重要。确实事业成功与否，内因是起决定作用的。一个人小事做不好，工作粗枝大叶，是难以成就一番事业的。
芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还是能做一些具体小事、琐碎的事、单调的事。也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作、是生活、是成就大事的不可缺少的基础。
海尔集团总裁张瑞敏先生说出很有哲理的一句话，“把每一件简单的事做好就是不简单。 中国缺少的是精益求精的执行者，缺少的是规章制度不折不扣的执行者。
在行政效能建设中，机关干部五条禁令人人皆知。但在效能执行检查中，总有不注重工作细节，被效能办人员查获。我们机关有一名临时工上班时间偶尔玩一下电脑游戏被查到，后被单位劝退，付出了忽视细节的代价。
细节问题与全社会的心态有关，也有其深刻的民族文化背景，是一个很大的问题。工作上的惰性、缺乏进取精神、循规蹈矩、缺乏“细致到点”、从细节上找机会。我们经常会碰到工作中有些细节的忽视，带来工作被动，时有发生。
在今年的村级换届中，按法律程序开展工作，由于个别村人与人之间的一些矛盾，在选举中暴露出来，在某些细节上没有把握好、使本来心态不平的少数村民有机可乘出来干扰，影响了选举。
第二次再选，不但浪费人力、物力，而且增加不少工作难度，虽是小事，但细节忽视会导致截然不同的结果。
自己分管渔业时，有少数老大安全意识淡薄，有时违规操作。当时没有采取强有力的制约措施，最终导致重大海损事故的发生。血的教训一直挥之不去。现在这种问题如仍存在的话，不采取有力措施，碰到恶劣气候，隐患很大。
如果不把细节当回事，做事不注重细节，会铸成大错。如我们人大工作，每开一个会，开展工作，出台一只文件，都要依法办事、程序到位、依法行文。注重细节，不能有所纰漏和差错。
现群众法律意识增强，稍有不慎就要被谴责，带来不良后果。要依法对工作监督，要细致认真。在调研工作时要客观、公正、实事求是、深入细致，细节要真实，数据要正确。领导采纳意见后作为工作决策，才不会失误。反之，影响和损失就大了。
伟大源于细节的积累，一切从小事做起，标准和规范就是对细节的量化，是重视细节、完善细节的最高体现。
在战争年代，mzd主席抓军队建设时，出台“三大纪律、八项注意”。内有不拿群众一针一线，借人东西用过了，当面归还，不可遗失掉等是多么注重细节，军队打到哪里就为哪里的百姓服务，结成了军民鱼水情，得到全国人民的支持，取得了革命的伟大胜利。
今年我国载人航天飞船飞行取得圆满成功，这是科学家们把飞船每个环节中的细节做完美的最高体现。hjt总书记非常关心“三农问题”，在十六届五中全会中充分体现出来。他说群众利益无小事，把小事作大事来抓。wjb总理对拖欠农民工工资重视程度。可以看出一代伟人，从小事抓起，不放过细节问题。
小事成就大事，细节成就完美。所以我们中国的发展才有今天、才能太平盛世。
在日常工作中，一个细节的忽视，可能会导致这件事的失败。所以无论做什么工作，都要有恒心、细心、用心地去做，力求完美。我们在一些项目建设中，因没有广泛征求意见和反复的科学论证，出现了不少细节方面的漏洞。
如在岱山的几条道路建设中，没有很好综合考虑。道路刚建好，就去剖路，再放什么管啊线啊。
不但损坏了路貌在群众中造成影响，而且带来经济损失。美国有一个企业代表来中国与一家企业谈合作：2xxxx名领导及企业干部一起陪同，吃了一顿奢侈的晚餐。
主要没有研究中西方的观念不同及外商的感受这个细节，结果吓走了外商在该地的投资合作。一个汽车推销商，得知一名妇女在当天生日想买一辆白色汽车。
他不放过这一细节，走到这位看汽车的妇女身边，恭敬地祝贺她生日快乐，并叫身边员工买来了一束鲜花，送给这位妇女，再次祝她生日快乐。这位妇女非常高兴，乐意地买下了汽车。
近几年来，我们国家的法律、法规在不断完善，一些地方性的政策、红头文件被废止，行政审批制度改革不断深化，政府管理职能进一步转变。前几年曾出现申办一家企业盖了10xxxx章拖了三年企业未办成的怪现象，现在政府换位思考，为各行各业方便，专门设立办证中心，并为企业全程服务。每一个环节中的细节问题，都考虑到，细节产生效益，有力促进了经济和社会事业的快速发展。
作为一名最基层的机关干部是具体工作的执行者，已有明确的工作职责、规范的管理制度和细化的考核要求。我们只要把全部的精力放在做好每一件小事上，注重细节，从细节着手，在细节上下功夫，在细节上去创新，做到精益求精，把每件小事作细、做实、做好。
这是追求完善工作的目标。其实细节是一种积累的经验，是一种眼光和智慧，学读该书，对自己的工作真有一定的帮助和促进。
以上是读后的一些肤浅感受，如有不当，恳请批评指正。
珍贵的四年大学生活已接近尾声，感觉非常有必要总结一下大学四年的得失，从中继承做得好的方面改进不足的地方，使自己回顾走过的路，也更是为了看清将来要走的路。
学习成绩不是非常好，但我却在学习的过程中收获了很多。首先是我端正了学习态度。在我考进大学时，脑子里想的是好好放松从重压下解放出来的自己，然而很快我就明白了，大学仍需努力认真的学习。
看到周围的同学们拼命的学习，我也打消了初衷，开始大学的学习旅程。其次是极大程度的提高了自己的自学能力。由于大学的'授课已不再像高中时填鸭式那样，而是一节课讲述很多知识，只靠课堂上听讲是完全不够的。这就要求在课下练习巩固课堂上所学的知识，须自己钻研并时常去图书馆查一些相关资料。
日积月累，自学能力得到了提高。再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”，做事情的方法。
古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目的就是要学会“渔”，但说起来容易做起来难，我换了好多种方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于请教。
在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要。在学习知识这段时间里，我更与老师建立了浓厚的师生情谊。
老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关。现在我已经大四，正在做毕业设计，更锻炼了自我的动手和分析问题能力，受益匪浅。
一直在追求人格的升华，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。
在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。四年中，我读了一些名著和几本完善人格的书，对自己有所帮助，越来越认识到品行对一个人来说是多么的重要，关系到是否能形成正确的人生观世界观。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。
无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人。以前只是觉得帮助别人感到很开心，是一种传统美德。现在我理解道理，乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。
回顾四年，我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，相对的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。对于老师，我一向是十分敬重的，因为他们在我彷徨的时候指导帮助我。如果没有老师的帮助，我可能将不知道何去何从。我现在领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的责任。
一个人活在这个世界上，就得对社会负起一定的责任义务，有了高尚的品德，就能正确认识自己所负的责任，在贡献中实现自身的价值。
社会实践能力有了很大提高。大学四年中，我参加了不少的校内活动和做过一些社会实践。参加校内的活动可以认识到更多的同学，也就增加了与其他同学交流和向其学习的机会，锻炼了自己的交际能力，学到别人的长处，认清自己的短处。此外，还一直做班委和寝室长，对自己既是压力又是动力。我喜欢做一些社会活动，会让大学生活更丰富多彩，做过家教、志愿者、推销员和设计员等，有时会感到累些，但乐此不彼。
体育成绩一向很好。我的体质并非很出色，可是通过我的练习和对体育项目的理解，还是能很好的完成体育课的教授项目。我喜欢运动，基本对所有运动都感兴趣，尤其是足球。
在四年之后的今天，我的球技有了质的提高，脚法和意识。我是从高一开始接触足球，起步比较迟，可进步很快，总能在同一水平的伙伴中踢一段时间后脱颖而出。我认为这可能是由于抱定了要踢好的决心，也许还有那么点运动天赋。踢足球不仅锻炼了身体，而且增强了团队精神和集体荣誉感。
个人认为这个世界上并不存在完美的人，每个人都有自己的优点缺点，但关键是能否正视并利用它们。四年来，我不断的自我反省，归纳了一些自己的优缺点。
我的优点是诚实、热情、性格坚毅。我认为诚信是立身之本，所以我一直是以言出必行来要求自己的，答应别人的事一定按时完成，记得有好几次，同学或老师约了我见面，我答应以后必定按时到达指定约会地点，即使有急事也从不失约，给他们留下了深刻的印象。由于待人热情诚恳，所以从小学到大学一直与同学和老师相处得很好，而且也很受周围同学的欢迎，与许多同学建立起深厚的友谊。在学习知识的同时，我更懂得了，考虑问题应周到，这在我的毕业论文设计中充分展示了出来。
我这个人有个特点，就是不喜欢虎头蛇尾，做事从来都是有始有终，就算再难的事也全力以赴，追求最好的结果，正因为如此，我把自己的意志视为主要因素，相信只要有恒心铁棒就能磨成针。一个人最大的敌人不是别的什么人，而是他本身。这么多年来，我一直都是在跟自己作战，准确地说，是和自己的意志战斗。现在回想起来，我确实比以前坚毅了许多，但我不会松懈下来的。
以上这些优点，是我今后立身处世的根本，我应该继续保持，并不断以此鞭策自己奋发向上。
我个人认为自己最大的缺点就是喜欢一心两用甚至多用。急功近利，喜欢一口气学许多东西，但是贪多嚼不烂，即使最后都能学会，也已经搞得自己很疲劳。如今想想，这样其实并不好，正所谓贵在精而不在广。
如果我一段时期内专注于一种学问，不求博但求精，相信一定能更深刻的理解并掌握这门知识。自从我发现自己有这个缺点和问题后，我常常警戒自己，步入社会后也不能一心两用。
通过四年的大学生活，学到了很多知识，更重要的是有了较快掌握一种新事物的能力。思想变成熟了许多，性格更坚毅了。认识了许多同学和老师，建立起友谊，并在与他们的交往中提升了自身素质，认清了自身的一些短处并尽力改正。社会实践能力也有很大提高，为将来走向社会奠定基础。
四年的大学生活是我人生这条线上的一小段，是闪闪发光的一段，它包含了汗水和收获，为我划平人生的线起着至关重要的作用。
以上便是这几年来的感悟、总结，希望对自己起到提醒、激励的作用，未来的路还很长!
仁者如射心得篇七
莫言曾经说过，“山不只是山，水不只是水，从人的心里出来的东西，自然也就变得不一样了。”现如今，人们常常将智者比作高山，将仁者比作清泉，意义深远。智者和仁者，在不同的时代和环境中，都承载了我们人类对于理智和感性的追求。智者乐山，仁者乐水，这是一种境界，一种心态。下面，我将阐述我的心得体会。
第一段：智者乐山，以志清山秀为生意
智者乐山，不仅是对于自然山景的热爱和欣赏，更是对于人生的领悟和思考。智者乐山，指的是智者在日常生活中，皆以志清山秀为生意，无论是通过远足、攀岩、徒步等方式来体验山水之美，或是借山林所赋的灵感，从而涵养自己的精神境界。我曾经在泰山的顶峰上，体验到了顶天立地、气概恢宏的感受，从而感慨生命的脆弱和珍贵。我相信，这正是智者乐山的另一层含义。
第二段：仁者乐水，以博爱无私为本色
仁者乐水，源于人类对于水这一自然元素的感性感受。水，代表了温柔、柔软、强大和清澈。身处于现代社会，我们常常被无尽的繁琐工作和快节奏的生活所吞噬，而正是在这样的时候我们更需要仁者的精神力量：仁者乐水，以博爱无私为本色。我曾经在生命的十字路口，遇到了一位仁者。他总是不计回报地帮助他人，他用自己的实际行动，告诉了我仁爱是多么重要，而他此时此刻的心境也表明仁者乐水正是对于人性最深刻的表达。
第三段：智者、仁者的共同点和不同点
虽然智者和仁者的思想、行为有所不同，但是却有许多相似之处。智者乐山和仁者乐水都是在向往自然和人性深处的同时，同时呈现出一个共同点：追求自我完善的境地。仁者乐水，可以成为人生的引路人，教给我们如何爱护他人，为他人付出；智者乐山更是告诉我们，在我们日常的生活中，应当注重提高自己的人文修养，从而能够更好地面对困难。
第四段：身体力行地行动，演绎美好的生命
智者和仁者不仅停留于思想层面，更重要的是在人生中进行身体力行的行动，以证明自己的信念，并演绎出美好的生命。智者和仁者，同样对于世界和人生有着深刻的研究和理解，他们虽然选择的道路不相同，但却都希望能够成为自己心目中理想生命的延展。
第五段：人生的辉煌在于塑造自我，以至尊的态度面对生命
智者乐山，仁者乐水，他们自塑出了不同的生命风景。他们不求生命的辉煌、不畏人生的挫折，一切都是在以至尊的态度面对生命，肆意的尽情生活着。在这个世界上，我们都要面对因为情感、因为道德、因为责任所产生的痛苦，所以每一个人都应该找到自己愿意去投身的领域，并以一颗矢志不渝的心，去奋斗，去执着地向前，去阐明自己的思想和信仰。
总之，智者乐山，仁者乐水，在不同的个体和人生里，有着不同的展现，但却共同呈现出的是“行之有方、心之有数”的生命境界。我们应该以这样的心态去面对生命，不同的选择拥有不同的生命路径，在这条道路上，我们都应该真正做好每一个选择，做好角色扮演，演绎我们自己独特的生命形态。
仁者如射心得篇八
开学的第一周，我们迎来了新学期里的第一堂课--电子工艺实训课。对于新学期里的新课程、新知识，我有种迫不及待的感觉。
在这一学期里，我们首先接触的是对电子元件的初步认识，还有电路的结构和布局。而这一实训课里最重要的东西便是日常生活里所见到的电焊。在课堂上，老师指导了我们对电焊的使用，由于在焊接过程中，加热的电焊是比较具有危险性的，如果使用不当会对自己或别人造成伤害。所以我们必须严格按照相关规定及正确的使用方法去使用电焊，避免烙伤事故的发生。
当我们初步掌握了电子元件的焊接方法技巧之后，便可以开始尝试焊接一些电路板元件了。其中电子元件的布局是很重要的。因为它关联到电路连接的方便简洁。
实训课已渐入尾声，通过这一次，我们又收获到了很多珍贵的`知识，而这与老师的辛勤是离不开的。在此，我和全体同学对老师说一声谢谢!老师您辛苦了!
仁者如射心得篇九
仁者是指具有仁爱之心的人。他们心胸宽广，乐善好施，关爱他人。正因为拥有这种仁爱之心，仁者往往能以一种独特的心态处理自己与他人的关系，从而在生活中保持一种无忧的心态。
篇二：仁者关心他人的需要，自己无忧
仁者天性善良，关心他人的需要，愿意伸出援手。他们时刻关注身边的人，并尽力提供帮助。当他们看到别人有困难时，他们不会漠视，而是积极主动地提供帮助和支持。仁者的热心和慷慨常常能给人以巨大的鼓舞，对他人的生活起到积极的影响。同时，这种为他人着想的行为也能给仁者本身带来无限的快乐和满足感，从而让他们在生活中保持一份宽容和开朗的心态。
篇三：仁者理解别人，自己无忧
仁者不仅关心他人的需要，还能够理解别人。他们懂得站在别人的角度思考问题，换位思考。因为懂得理解，仁者对人的要求相对较低，容易原谅他人的过错。对于自己遭遇的不幸或者他人对自己的指责，仁者往往能够以宽容的心态面对，不会过分计较，从而减少了生活中的烦恼和忧虑。
篇四：仁者宽容待人，自己无忧
仁者心胸宽广，宽容待人。他们能够容忍他人的过失和不足，愿意给予别人第二次机会。仁者往往懂得原谅他人，犯错误的人往往得到他们的理解和帮助。与此同时，仁者也愿意接受别人的指责和批评，不会因批评而自卑或者抱怨。正是因为仁者能够宽容待人，所以他们在生活中往往能够避免许多矛盾和纷争，保持一种平和的心态。
篇五：仁者善待自己，自己无忧
最后，仁者也会善待自己。他们懂得照顾自己的身心健康，懂得给自己一些休息和放松的时间。仁者会适当调整自己的生活节奏，不会给自己过多的负担和压力。仁者往往具备良好的生活习惯，保持良好的心态和生活方式，能够充实自己的生活，享受生活的美好。因此，仁者往往能够保持一种无忧无虑的心态，积极面对生活的挑战。
总之，仁者不忧的心态是一种宽广和善良的心灵状态。拥有仁爱之心的人往往能够关心他人的需求并愿意伸出援手，理解和宽容他人。同时，他们也会善待自己，以积极健康的心态面对生活。仁者的无忧心态在生活中不仅能够给他人带来温暖和希望，也能够给自己带来无尽的快乐和满足感。