演讲作为人类一种社会实践活动，它必须具备以下几个条件：演讲者、听众、沟通二者的媒介以及时间、环境。那么演讲稿怎么写才恰当呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的演讲稿模板范文，我们一起来了解一下吧。
自律的演讲稿大学生篇一
在广岛亚运会结束的时候，六万人会场上没有一张废纸，全世界都为之惊叹：可怕的日本民族!而我们的学校的每一次集合人散去的时候，满地的废纸、塑料袋、食品盒，使人触目惊心!相比之下我们不能不发出感慨：自律小而言之是个人修养的外化，大而言之，是我们学校，甚至是一个民族的素质的体现。
自律对于一个人来说，是走向理性的开始，如果我们人人懂得只有尊重他人才能得到他人的尊重，那么课堂上将会少一些自以为是的窃窃私语，寝室里就会按时就寝，静静地入眠;如果我们人人都学会了作一位好公民，就懂法守法，而作为学生首先要做到讲纪律，守纪律，那么就不会不配带胸卡，把饭菜带入教室吃，就不会在校道、过道上踢球，就不会打人、骂人……;如果我们都尊重自己的劳动与他人的劳动，那么校园里将会少一些污染环境的果皮纸屑。同学们，什么叫自律?自律就是把自己视为一个社会人，用社会规范来衡量自己的言行是非，正是这个意义，我今天来讲自律，学校才讲做模范国民。
记得作家尼科尔斯在他的一本自传里提到他和英国首相邱吉尔见面的事。首相问他“你是不是每天都抽时间来写作，”尼科尔斯说。“我发现那样做办不到，一定要等到高兴的时候才行”。邱吉尔说：“废话!你应该每天九点走进书房对自己说，我要写四个钟头!”尼科尔斯说：“要是进了书房，发现自己写不出来，要是头痛等怎么办?”邱吉尔说：“你得想办法克服，要是在那里等灵感，等到头发白了也不会来!鞭策自己，激励自己，一定得做，没有他路。”一句话，邱吉尔认为每一件成功的事都可以订出时间来完成，按照时间表里的内容不断约束自己，激励自己，邱吉尔本人就是这样的而成为闻名世界的人物。
同学们，学会自律、学会自我约束，任何时候都不放纵自己，这是一个人走向成功的一个法宝。当你确定了自己的目标，有了完成自己目标的.时间表时，你一走进教室就会象邱吉尔所说的那样，就要好好地学四个钟头，不要等待最佳的时机，不要等待兴趣的到来，要善于克服困难，要善于创造机会，只有这样才会抓住上天赐予我们的良机。面对纷繁的世界，我们要敢于拒绝各种诱惑，拒绝每天的闲聊和闲逛，拒绝没有现实意义的网上游戏和聊天，保存一份纯洁而宁静之心。诗人陶渊明说过：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”让我们专心致志，铭记心中的信念暂时忘掉世间的喧嚣，共同创造我们良好的学习环境。
同学们，一个星期的国庆休假刚刚结束，今天是我们回校的第一天，我希望全体同学要约束放纵之心，尽快走上学习正轨，一年级要尽快寻找适合自己的学习方法，排除各种不良习惯，二年级要经过一段艰苦的锻炼，希望你们在这段重要的人生历程中不落伍。
自律的演讲稿大学生篇二
尊敬的老师，亲爱的同学们：
今天我演讲的题目是《拥有自强，振翅飞翔》。
生命，于韧性中成长；韧性，于自强中绽放。
自强是一种威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫的浩然气度；自强是一种困难压不倒，厄运头不低，危险无所惧的亮丽操守！
自强介于自卑与自负的两个极端间。自强是自己努力向上，在思想上有不断进取的精神，在行动上有拼搏力争的劲头。坚持还是放弃，时常是一念之差。许多人在不幸中坚定自我，用自强演奏出生命的最强音，18个月大时就失去听觉的海伦·凯勒，以自强的信念坚定地走着人生的每一步。像这样的人的名字还有很多，他们用行动来震憾时代。
罗曼·罗兰是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个骚动不安、弥漫着腐败风气的社会，是一个需要伟人的社会。他为此写作了《名人传》，叙述贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。
从古希腊神话开始，英雄都是战功显赫的神只和将军，而罗曼·罗兰却认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。他认为惟有真实的苦难，才能使人不抱幻想，坚毅自强，直面人生；惟有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。因此伟人们的生涯往往就是顽强拼搏，自强不息。
一个遭受家庭生活不幸和社会排斥的人，要么在孤独和痛苦中死亡，要么不屈不挠地抗争，这三位伟人正是属于后者：贝多芬在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》；米开朗琪罗直到临终前几天还整天站着塑像，终于留下了传世的杰作；托尔斯泰则在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。由此可见，他们坚毅自强的心是超出常人的。
我国先哲荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”说的也正是这个道理。人生充满未知，命运总是颠沛流离，若要经得住大风大浪，一颗坚毅的心必不可少！坚毅可以磨练性格，锻炼意志。雪，越是寒冷，越是晶莹。在风雨中不敢怒放的花朵，在阳光下结不出丰硕的果实。
“世上没有东西可以取代坚毅的地位。有才能而失败的人比比皆是，才华横溢却不思进取者众多，受过教育但潦倒终生的也屡见不鲜。唯有坚毅的人无所不能。”坚毅是人的'精魂，失去坚毅的品格，即使活着也只是行尸走肉。坚毅支撑着我们的人生，而自强可以使我们短暂的人生更加精彩！面对事业的挫折，人生旅途的失误，理想的破灭，有很多人啜泣，但现实生活是严酷的冷漠的，它对身处逆境者从来没有抛洒过同情的泪水——生活不相信眼泪，命运呼唤自强！
进入大学，让我对自立自强有了更进一步的认识，我认为它是一种责任。它如蜗牛背上那重重的壳。他催促人们不断前进，不断地沿着危峭的山壁攀登，到达顶点，与雄鹰奋力一决。生命易老，时光飞逝，无论失败或是成功，它总是生命的痕迹。我们拥有自强，就如朝阳永远向上；我们拥有自强，就如山溪不羁奔流；我们拥有自强，就如幼蚕破茧而出。不要把坚毅深埋于大地之中，不要把自强丢进烂漫的花丛，我们一起去攀登人生的顶峰。让我们把背影留给古老的青冢，让我们把足迹踏向云中的孤松，因为自强是风，人生有梦。我要借着我的风，实现我的梦！我认为，生命就应该燃烧，发出亮光才有价值！人的一生可能燃烧也可能腐朽，既然这样，我不愿腐朽，也不能腐朽，我愿燃烧起来！
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”作为新时代的年轻人，我们脚下的路还很长很长。同学们，让坚毅成为我们的信念，让自强成为我们的脊住。同学们，如果命运是一把曲折的弓，就让我们做一支借其飞翔的弓箭吧；如果生活是一个酸柠檬，那么就让我们将其酿成甜的柠檬汁吧；如果大学是一个熔炉，就将我们在这里炼就成钢吧！我要握紧双手，因为那里藏有我的梦想种子，相信自己的手，相信播下的种子，会在我的手里结出梦想的果实！
做一个自强的大学生是幸福的，就像花心曾经破碎，但绽放的鲜花让它幸福；就像天空曾受暴雨的冲击，但雨后美丽的彩虹让它幸福；就像种子曾被泥土埋没，但破土而出的嫩牙让它幸福……睁开久闭的双眼吧，整个世界都将属于我们：完美，合格的大学生！弃燕雀之小志，幕鸿鹄从高翔，感谢生命让我们在这里相遇，在这里放飞理想，让我们带着自立自强上路，满载一船星辉，收获一片金黄。
自律的演讲稿大学生篇三
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
在清廉自守这一部分中，书中列举了一些名句说明表达古人是如何看待清廉自守的。例如：不以穷变节，不以贱易志；君子修道立德，不以穷困而改节。从这些名句中我们可以看出古人认为君子不应因为贫困改变自己的节操，不能因为地位低贱而改变志向。古人不节操，名节看得十分重要，因此古人在做什么是之前都会顾虑自身的名誉，所以并不会做太多超出道德底线的事情。为了自身的名誉，古人会更注重自身的清廉，也会更严厉地约束自己。在这一部分中，除了这些名句以外，让我印象更深刻的是书中举的孙叔敖的例子。
楚国有一位居家未仕的处士叫孙叔敖，后来当了/楚庄王的令尹。此后，孙叔敖辅佐楚庄王整顿内政，强化军队，灌田万顷，很受器重，但是孙叔敖始终清廉自守，励精图治。在生活上，他十分简朴，常乘柴车牝马出行，常以粝饼菜羹为食。他死后，没有留下任何遗产，他的儿子仍靠打柴维持生活。
这种官员在古代应是称为清官，两袖清风，不带走一分财富。这种才是真真正正为老百姓做事的官员。反观我们现在的官员，总贪那些虚幻的财富，老百姓有事要官员做的，就踢皮球，谁也不做。孙叔敖在为官期间并没有为自己谋过一份私利，虽有着丰厚的物质条件享受，但他并没有忘记清廉自守，始终不改艰苦朴素的作风，做到清白、廉明。
从这些名举例子我们可以看出清廉自守的品质是多么重要。清廉自守就是清正廉洁，自觉守节，做到廉洁自守才能使人活得更有价值，更有乐趣，更有意义。但是，清廉自守并不止官员要遵守，普通人在日常的生活中也要做到清廉自守。官员理应做到清廉自守，是因为官员身上肩负着更好地服务于任命的这一重任，只有做到清廉自守，官员才能更好得竭尽自己所能去为人民服务。
而普通人在日常生活中要做到廉洁自守，是因为每个人都有自己的工作权限，每个人都会有某种机会去做其他人做不到的事，因而每个人都不应以自己所负责的事，为自己谋取私利，应当清廉自守。普通人做到清廉自守，会使社会的风气逐渐改变，一个人的力量或许很弱小，但当很多人的力量加起来的话，那社会的风气便会有很大的改变。
我常常以为廉洁只是与官员挂钩，与我们那些普通人并没有什么关系。但读了这本书以后，我才明白，廉洁并不是官员应当遵守的事，我们这些普通的人也应当遵守廉洁，廉洁是与每个人都紧密相连的事，同时，廉洁还与自律紧密联系。我之前并不懂廉洁为什么要与自律联系在一起。
后来读了这本书后，我对自律有了更深层次的理解，才明白，人在自律的基础上才能更好地做到廉洁。在书的前言中对自律是这样解释的：由自身的理性给自己提供行为的原则，再通过自己的意志执行这个理性原则，从而做出善行善事，这种行为就叫做自律。从这个解释我们不难看出，人们廉洁的行为便是有了自律的行为后作出的。
人们做到自律后，会对自己的行为有了自己理性的原则约束后，便不会做出超出道德底线的事。而廉洁便是在这种基础上产生的。人们对自己日常行为进行了严厉的约束规范后，在面对他人或公家的东西，或者说在面财产、权力、和名誉的时候，该取还是不该取，会自觉地做出符合道德规范的选择。
不该取的取了，就是贪，就是伤害了廉洁之德，不该取的坚决不取，就是不贪，不贪就守护了廉洁之德。做到这些也就做到道德自律，从而也实现廉洁人生。在如今充满诱惑的时代，我们更应做到廉洁自律，做一个良好的公民。
作为一个新时代的大学生，我们应该明白廉洁自律的重要性，应当自觉做到廉洁自律。我们在我们的成长过程中应自觉地培养廉洁自律的品德，这样我们才能更好的学习，才能做到健康向上，德才兼备，才能更好地担当起治家、立业的重担。为社会和国家做出应有的贡献。而作为官员就更应该做到廉洁自律，因为官员做到廉洁自律不仅体现着他个人的品德和人格，还直接关系到人民的利益、事业的成败和国家的安危。所以做到廉洁自律不仅仅是官员的事，人人都应该担起一份责任。
自律的演讲稿大学生篇四
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
人生一世应当如何做人，应当如何做事，这是人的一生最大最重要的问题。中国几千年的道德文化积累了丰富的经验和哲理，其中的一些重要内容就是劝告人们要为人正直、清白、公正，要自省、自制、持节。这些内容简单概括起来就是廉洁自律的美德。《做一个廉洁自律的人》这本书就是通过有价值的名言佳句、典型事例，再加以简明的点评，阐释其中的道德观念、伦理思想、行为规范和立身成人的道理，使我们通过这些语言学习必要的知识、思想观念和行为榜样。读了《做一个廉洁自律的人》这本书，我从中懂得了许多道理，也为我以后的人生道路提供了许多建议。现在我通过下面几个书上的例子谈谈我的感想。
在清白做人，见利不贪这一部分中，写了在春秋时期宋国的一个农夫在耕地里捡到一块精美的宝玉，他请一个玉工来鉴别，后来玉工跟农民说这是一块极好的宝玉，还提醒农民小心宝玉被偷掉。农民听到后，十分惶恐，觉得怎么藏都不安全。最后他想把这块宝玉卖给大人子罕，可是子罕拒绝了。他说：“我不以贪为宝，你以美玉为宝，我如果接受了你的宝玉，岂不是咱俩都丧失了宝物？还不如各人保守自己的宝物。”
在这个故事里，子罕看到农民要卖给自己宝玉并没有答应，而是把自己见利不贪比作宝，这让我十分佩服。在世间，宝物何其多，正常人看到世上少有的宝物，多少都会有所心动，而世人心里对宝物的定义应该都是那些华丽昂贵的物品。把见利不贪比作宝物的人应该是少之又少，而子罕这样做不得不让人佩服。把“见利不贪”的品德比之为宝，而且是任何宝物都不能替换的宝贝，是因为这种品德是内在的高贵品德，不是外在的宝物。外在的宝物是有限的，可得可失，但内在的品格则是无价的，不会像外物一样遗失。子罕令人佩服的地方便是他不接受不贪不义之财的高贵品质。试想一下，如果子罕接受农民给他的宝玉，那他清廉不贪的名誉也就不在了。通过这个故事，我们可以发现，见利不贪是一种非常难得的品德。
无论是在官场还是日常生活中，拥有清廉不贪的品德都会得到很多人的尊重。在官场上，有很多官员因为一时忍受不住金钱的诱惑从而陷入了牢狱之灾，毁了自己原本光明的前途。有很多人在日常生活中为了贪眼前的一点小便宜，让自已有了无数的麻烦。如果当初有了见利不贪的品德的话，那么那些人便会少了这些麻烦。在如今不断发展变化的时代，社会生活越来越丰富，也为人们提供了很多机遇，但随之而来的是，各种五花八门的诱惑。在这种情况下，更需要人们有坚定的信念，有清廉不贪的品德，有抗拒各种不正当欲望的能力，增强拒腐防变的能力，做到见利不贪洁身自爱，纤尘不染。
自律的演讲稿大学生篇五
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
在清廉自守这一部分中，书中列举了一些名句说明表达古人是如何看待清廉自守的。例如：不以穷变节，不以贱易志;君子修道立德，不以穷困而改节。从这些名句中我们可以看出古人认为君子不应因为贫困改变自己的节操，不能因为地位低贱而改变志向。古人不节操，名节看得十分重要，因此古人在做什么是之前都会顾虑自身的名誉，所以并不会做太多超出道德底线的事情。为了自身的名誉，古人会更注重自身的清廉，也会更严厉地约束自己。在这一部分中，除了这些名句以外，让我印象更深刻的是书中举的孙叔敖的例子。
楚国有一位居家未仕的处士叫孙叔敖，后来当了/楚庄王的令尹。此后，孙叔敖辅佐楚庄王整顿内政，强化军队，灌田万顷，很受器重，但是孙叔敖始终清廉自守，励精图治。在生活上，他十分简朴，常乘柴车牝马出行，常以粝饼菜羹为食。他死后，没有留下任何遗产，他的儿子仍靠打柴维持生活。
这种官员在古代应是称为清官，两袖清风，不带走一分财富。这种才是真真正正为老百姓做事的官员。反观我们现在的官员，总贪那些虚幻的财富，老百姓有事要官员做的，就踢皮球，谁也不做。孙叔敖在为官期间并没有为自己谋过一份私利，虽有着丰厚的物质条件享受，但他并没有忘记清廉自守，始终不改艰苦朴素的作风，做到清白、廉明。
从这些名举例子我们可以看出清廉自守的品质是多么重要。清廉自守就是清正廉洁，自觉守节，做到廉洁自守才能使人活得更有价值，更有乐趣，更有意义。但是，清廉自守并不止官员要遵守，普通人在日常的生活中也要做到清廉自守。官员理应做到清廉自守，是因为官员身上肩负着更好地服务于任命的这一重任，只有做到清廉自守，官员才能更好得竭尽自己所能去为人民服务。
而普通人在日常生活中要做到廉洁自守，是因为每个人都有自己的工作权限，每个人都会有某种机会去做其他人做不到的事，因而每个人都不应以自己所负责的事，为自己谋取私利，应当清廉自守。普通人做到清廉自守，会使社会的风气逐渐改变，一个人的'力量或许很弱小，但当很多人的力量加起来的话，那社会的风气便会有很大的改变。
我常常以为廉洁只是与官员挂钩，与我们那些普通人并没有什么关系。但读了这本书以后，我才明白，廉洁并不是官员应当遵守的事，我们这些普通的人也应当遵守廉洁，廉洁是与每个人都紧密相连的事，同时，廉洁还与自律紧密联系。我之前并不懂廉洁为什么要与自律联系在一起。
后来读了这本书后，我对自律有了更深层次的理解，才明白，人在自律的基础上才能更好地做到廉洁。在书的前言中对自律是这样解释的：由自身的理性给自己提供行为的原则，再通过自己的意志执行这个理性原则，从而做出善行善事，这种行为就叫做自律。从这个解释我们不难看出，人们廉洁的行为便是有了自律的行为后作出的。
人们做到自律后，会对自己的行为有了自己理性的原则约束后，便不会做出超出道德底线的事。而廉洁便是在这种基础上产生的。人们对自己日常行为进行了严厉的约束规范后，在面对他人或公家的东西，或者说在面财产、权力、和名誉的时候，该取还是不该取，会自觉地做出符合道德规范的选择。
不该取的取了，就是贪，就是伤害了廉洁之德，不该取的坚决不取，就是不贪，不贪就守护了廉洁之德。做到这些也就做到道德自律，从而也实现廉洁人生。在如今充满诱惑的时代，我们更应做到廉洁自律，做一个良好的公民。
作为一个新时代的大学生，我们应该明白廉洁自律的重要性，应当自觉做到廉洁自律。我们在我们的成长过程中应自觉地培养廉洁自律的品德，这样我们才能更好的学习，才能做到健康向上，德才兼备，才能更好地担当起治家、立业的重担。为社会和国家做出应有的贡献。而作为官员就更应该做到廉洁自律，因为官员做到廉洁自律不仅体现着他个人的品德和人格，还直接关系到人民的利益、事业的成败和国家的安危。所以做到廉洁自律不仅仅是官员的事，人人都应该担起一份责任。