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青年节论文
英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫在《一间自己的屋子》中说道:“一个女人如果要想写小说一定要有钱,还要有一间自己的屋子”[1],其中“一间屋子”象征写作环境。五四运动既是一场社会政治运动,也是一次思想解放运动。思想领域的启蒙运动为女性创作提供了“一间屋子”。在这种背景下,中国第一代女作家应运而生,如陈衡哲、谢冰心、庐隐、石评梅、冯沅君、凌叔华和苏雪林等。
这些女作家对女性自身的问题表现出了高度关注,正如杨义所说:“妇女题材是她们心灵世界的聚光点。陈衡哲的小说集《小雨点》(她只有一个小说集)共十篇小说,有六篇是写妇女的。冰心的小说接触面较广,但她写得最好、影响最大的还是妇女题材的小说……庐隐的小说写女性的占了她作品的百分之八十。凌叔华的《花之寺》和《女人》集的十八篇小说几乎全写妇女。石评梅的作品,现在看到十几篇,有九篇是写女性的。冯沅君的三个小说集,除《劫灰》中有一两篇不是纯粹写妇女的,其余作品都以描写新旧女性的生活和命运为主”。[2]本文将深入五四女性文学文本中,对其中的女性意识进行分析。
一.对旧家庭制度压抑女性的抗议。
五四新文化运动时期,通过对旧家庭观的的猛烈攻击,旧家庭制度在理论层面上虽已失去了存在的正当性,但在实践层面上却仍然岿然不动,依旧延续着对女性的箝制功能,特别是对于中下层女性,尤其如此。在苏雪林的自传体小说《棘心》中,主人公杜醒秋的母亲便是旧家庭制度的受害者。她写道:“惟有那做婆婆的,终日与媳妇厮守在一起,旧式妇女,多不读书,不明大义,气量又比男性天然来得仄狭、自私、琐碎、喜于猜忌,她对于一个媳妇,若感觉不满意,磨折起来,那简直是附骨之疽,疗之不愈,剜之不可,一直要挨到那做婆的两脚一蹬,那做媳妇的才有出头之日……醒秋的母亲,便是这种不良家庭制度下牺牲者之一。但她自十六岁嫁到杜家起,一直到现在‘大衍之庆’的年龄止,始终是她婆婆跟前一个没有写过卖身契的奴隶,没有半点享受,没有半点自由。”[3]由上可见,醒秋的母亲便是大家庭结构和家长专制的牺牲品。醒秋对母亲的深情里饱醮着同情,这种感情贯穿着她人生的重大选择。作为引领时代潮流的新青年,醒秋艰难的求学既是为理想的圆满,又是为改善母亲的生活状态,“那时我的愿望并不大;只望学成之后,在教育界服务,每月有一二百元的进款……便将母亲从乡下接出来,住在上海,雇个细心女仆伺候她。”作者将小说命名为“棘心”,是取《诗经·凯风》中“棘心夭夭,母氏劬劳”之义。她以旧家庭的反叛者的姿态欲废去包办婚姻,但预料到这一举动将使母亲代受其“过”的结局,“不过祖母的咕哝,叫母亲怎受得下?这一位家庭里的‘慈禧太后’对于这个饱受新思潮影响、满脑子充塞革命观念的醒秋,固毫无办法,对于那多年绝对服从她的媳妇,则仍可控制自如。她是要透过她的关系压迫孙女的”。为了母亲,醒秋放弃了毁婚的念头,她感到:“我终不能为了一己的幸福,而害了母亲!”[3]由此可推断,若不是对母亲的同情与爱怜,醒秋可能会选择一条不同的人生道路。醒秋之母的遭遇不是特例,而是那个时代的家庭女性共同的命运。作者在这里所要表达的,不仅是醒秋对母亲的敬爱之情,也是对那些在旧家庭里忍辱负重的所有女性的关怀与同情,以及对旧家庭制度的强烈不满。
石评梅在《董二嫂》一文中讲述了“我”回家省亲的一段见闻。“我”沉浸在“穆静慈爱的环境”中,突然隔壁传来一阵女人“惨呼哀泣”的声音,打听得知是董二在母亲的怂恿下笞打董二嫂。董二嫂“是给咱挑水的董二的媳妇,她婆婆是著名的狠毒人,谁都惹不起她;耍牌输了回来,就要找媳妇的气生。董二又是一个胡涂人;听上他娘的话就拼命的打媳妇”。[4]“我”热衷于女性解放运动,欲劝说董二娘,因家人曾经尝试此法,反遭诬陷,故叫“我”放弃了努力。过几天得知了董二嫂死的消息。这事使“我”震惊:“‘十年媳妇熬成婆’,大概他们觉的女人本来不值钱,女人而给人做媳妇,更是命该倒霉受苦的!因之他们毫不干涉,看着这残忍野狠的人们猖狂,看着这可怜微小的人们呻吟!是环境造成了这个习惯,这习惯又养了这个狠心。”家长专制和夫权统治仍像绳索一样牢牢地套在广大女性的颈脖上,一个女性生命在家庭暴力中消逝,政府和周围人“视若罔睹”、“听若罔闻”,“董二嫂死了!不过像人们无意中践踏了的蚂蚁,董二仍然要娶媳妇,董二娘依尽要当婆婆,一切形式似乎都照旧。”[4]在既存的性别制度和家庭制度下,董二嫂的遭遇也是中国女性的普遍遭遇。
二.对新旧交替时期女性困境的揭露。
五四新文化运动时期是一个新旧交替的时期,人们是带着旧的社会关系去迎接新的观念。许多男性此前因袭传统习惯,在家已娶妻生子;而在外求学或工作期间,感受新思潮的影响,又不满于既有的婚姻,渴慕与新女性自由恋爱,于是就酿出了一幕幕为另寻新欢而休妻弃子的悲惨故事。女性小说在讴歌自由恋爱、反对没有爱情的婚姻时,也对那些被抛弃的女性寄予了关怀与同情。
在石评梅的另一篇小说《林楠的日记》里,“我”——林楠在家养老抚幼,丈夫琳在外工作,夫妻俩恩爱情深,“我”日夜盼望着琳的归来。他终于归来了,可是这次态度冷漠,举止反常:“我情似水,怎奈君心如铁,从前那样温柔深爱的琳,近在咫尺远若天涯。”原来他爱上了女大学生钱颐青,“我”十分痛苦:“上帝呵!我没有伟大的力量,灭熄我心底的悲愤之火。但是琳有个力量逼迫他,离开我,遗弃我,令我的生命沉落。这种局面一布置,我自然是一个最痛苦最可怜的妇人。”[4]“我”成为弃妇,“维系我幸福的链子断了,我将向黑暗的深洞沉落下去。”
在这两篇小说中,集中表达了对弃妇的同情。弃妇作为新旧交替时期的特殊群体,承受着新旧两种文化的箝制。一方面,她们受到传统性别角色的限制,甘居家庭,通过为媳、为妻、为母来实现价值,充当了旧时代的牺牲品;另一方面,她们又被新女性所排挤,成为新时代的弃妇。时代的前进已不容她们躲进传统观念和生活中寻求庇护,而现代观念和生活方式又将她们抛离,新旧文化的双重压迫造就了她们可悲的命运,在被弃后找不到生命的支点。但她们在现实中的被弃并没有导致在女性作品中的被弃,女作家们以敏锐的眼光和自觉的女性意识关注这一社会现象,同情之余为她们立言,为她们呐喊,为她们寻求出路。林楠的好友黛——一位受过高等教育的新女性,劝林楠道:“时代已经变了,而且你也是师范毕业的学生,受过相当的中等教育,犯不上真个屈伏在如此家庭中过这样的痛苦的日子。”[4]顺应时代,迎赶时代,才是弃妇的自救之路。
三.女性群体意识的觉醒。
此时期的女性作品中还表现出了女性群体意识的觉醒。在庐隐的小说《秦教授的失败》中,秦教授的母亲,一个饱受丈夫多妻苦楚的女性,诘问丈夫:“哼,世界上就是你们男人是王,我们作女人的应当永沉地狱,对不对?”“莫非凡是女人,都要让她受这种龌龊气吗?”[5]以全体女性的名义大胆地向传统性别观念、多妻制度宣战。凌叔华在小说《女儿身世太凄凉》中也表达了类似的感慨,“中国女人太容易叫人糟蹋了”,“女子没有法律实地保护,女子已经叫男人当作玩物看待几千年了”。[6]这些女性都是旧制度和观念的牺牲品,都有着悲苦的命运,但她们并不哀叹自己的不幸,也不谴责某一个给她们带来不幸的男人,而是着眼于女性全体,质疑性别观念和制度本身,表明她们已具备了女性群体意识。更重要的是,她们还萌发了以女性群体的抱团合力来改变女性处境的愿望。在庐隐的小说《蓝田的忏悔录》中,蓝田说:“我如果能与世界全女性握手,使妇女们开个新纪元,那么我忏悔以前的,同时我将要奋斗未来的。”[5]这说明女性已从沉梦中醒来,去追逐解放的光芒。
女性的女性意识是女性解放的前提条件。五四女性小说中凸显出的女性意识,既反映了少数精英女性具有了女性意识,也激发和唤醒了女性群体的女性意识的复苏,在中国女性主义发展史上具有十分重要的意义。
青年强则国强论文字
［摘要]企业社会责任是企业对外部加诸其道德期望的内部认知与自觉。企业的社会责任伦理主要包括经济责任伦理、法律责任伦理和环境责任伦理三个方面。要认真研究强化企业社会责任伦理的相关措施。
[关键词]企业社会责任伦理分析伦理。
作为市场经济条件下的现代企业不仅是独立的经济实体，而且是具有法人人格的伦理实体。“企业”是国民经济的细胞，“责任”是伦理学的重要关注对象。加强对企业社会责任的伦理解析，有助于使我们对企业社会责任的本质、合理性及其责任内容等问题有更加深入的理解。
一、企业社会责任的伦理本质。
企业社会责任就是企业在创造利润、对股东利益负责的同时，还要承担对员工、对消费者、对社区和环境的社会责任，包括遵守商业道德、生产安全、职业健康、保护劳动者的合法权益、保护环境、支持慈善事业、捐助社会公益、保护弱势群体等。企业应当承担的社会责任主要有六种情况：一是对投资者的社会责任。就是要为投资者提供较高的利润和企业资产的保值与增值，以确保投资者在企业中的利益。二是对消费者的社会责任。就是要对消费者履行在产品质量或服务质量方面的承诺，不得对消费者有欺诈行为。三是对企业员工的社会责任。这就要求企业对员工的安全、福利、教育等方面承担义务。四是对债权人的社会责任。就是要按照债务合同的要求，按时足额地还本付息。五是对政府的社会责任。要求企业按照政府有关法律、政策的规定，照章纳税和承担政府规定的其他责任义务，并接受政府的依法干预和监督。六是对社会的责任。主要是指企业对社会慈善事业、社会公益事业以及社会环境的可持续发展方面所应承担的责任与义务。企业的社会责任实际上也就是对这些利益相关者承担责任。企业的管理者应积极了解不同利益相关者的要求，并利用组织资源，尽可能地满足各个利益相关者的愿望和要求。
从本质上来看，企业承担社会责任是经济全球化背景下对企业经济行为的道德约束，既反映企业的宗旨和经营理念，又用来约束企业内部包括供应商在内的生产经营行为的一套管理和评估体系。企业社会责任超越了过去企业只对股东利益负责的范畴，强调对包括股东、员工、消费者、客户、社区、公众、政府等利益相关者的社会责任。企业社会责任是企业对外部加诸其道德期望的内部认知与自觉，其中涉及从道德他律到道德自律的转化。只有当社会对企业的道德预期转化为企业的伦理目标或道德理想时，才是真正意义上的企业社会责任。企业的社会责任是包括经济责任、政治责任、法律责任、文化责任和道德责任的综合责任。作为经济组织的企业，其生存和发展与国家和社会同步，只有在社会发展中积极承担不可推卸的社会责任，才能为自身赢得更为广阔和良性的生存空间，推动社会与自身的可持续发展。
二、企业社会责任的伦理分析。
伦理学的企业社会责任主要是目的和手段的“道德”（经济效率与经济公平最优），遵守相应的质量、环保、劳动等法规；在政策上加大对不道德行为的“惩罚”，加大“违约”成本，健全诚信机制，增强信息的透明度等。企业的社会责任伦理主要包括经济责任伦理、法律责任伦理和环境责任伦理三个方面。
1.经济责任伦理。企业作为市场经济的主体，除了应承担法律责任外，更应承担经济伦理道德责任。企业是“经济人”和“道德人”的统一，具有经济和伦理的“双重人格”，因此必须对企业的经济活动进行伦理评价。站在企业社会功能角度看企业的社会责任，是指企业在赚取合理利润的同时，必须承担起保护和改善其他相关群体利益的责任。企业作为一种盈利性社会经济组织，盈利性是其内在的本质特征。提高企业经济活动的效率，谋求利润最大化，实现投资者的投资回报，是企业的基本任务。同时企业不能离开社会而独立存在和发展，社会性是企业外在的重要特征。企业在实现自身经济利益的过程中，必须协调好与其他社会组织和个人利益的关系。在市场经济条件下，企业在从事生产和经营活动中始终面临着既互相对立又相互统一的行为变量——求利与求德的矛盾。盈利无疑是摆在每个企业面前的目标，但盈利与社会责任并非必取其一。在生存和力求取得发展的前提下，企业必须考虑自己的社会价值。作为企业，利润不仅是其追逐的目标，也是它发展的动力和基础。但极其自私者未必能实现自利。这是因为企业作为整个社会分工体系中的一环，作为依赖社会发展和社会环境而生存的细胞组织，事实上必须承担“社会人”的角色。它必须重视其社会职能，仰仗社会群体、社会舆论的支持，并尽到自己的社会责任。不尽社会责任的企业，将失去经营有效性和合法性，在目前阶段也必然失去社会的关注甚至受到谴责与排斥。
2.法律责任伦理。公司的社会责任与法理学上的“道德与法律”、“个人利益与社会利益”、“权利与义务”等范畴有着密切联系。企业承担法律责任，是市场经济发展的内在要求。公司本质是追求营利，为股东创造最大利益，但就掌握社会大多数资源与财富之公司角色而言，应尽其积极的社会责任。企业法律上的社会责任是法定的必须承担的责任，其特点是具有法定性和强制性，因而企业是否真正履行这种责任，直接涉及法律问题，属于法制性责任。企业要把履行法律责任的行为上升到法律道德意识的高度去认识，变法律的他律为道德自律。法律是落实企业社会责任的重要保障；企业社会责任的实行必须有多方法律机制的配合；正确处理股东与非股东相关者之间的利益冲突是落实企业社会责任的重点。企业伦理责任的作用在于能够协助法律手段，规范、制约企业的一些不符合伦理道德规范而又不违背国家法律的行为。法律上的企业社会责任包括以下几个方面:一是为社会提供就业机会。在企业的社会责任中雇员、顾客和股东是最基本的，也是最直接的基础责任。主要包括安全生产，就业机会平等和薪酬公平、反对性别、种族等的歧视、注重员工福利，雇员利益是企业社会责任中的最直接和最主要的内容。因此，这种就业机会必须是合乎法规的就业机会，例如在生产条件和劳动条件等方面必须符合《劳动法》的法律规定，不能提供有害于就业者健康甚至摧残就业者生命的就业机会；就业机会必须体现责权利对等的原则，就业者应该在就业机会中获得自己应有的劳动收入和社会保障，而不是克扣劳动者的应有收入和无视就业者社会保障的就业机会。二是为政府提供税收。企业可以合理合法地避税，但绝不能偷逃税收，因为前者是企业的合法权益，而后者则是企业不承担社会责任的不法行为。企业必须依据税法的规定纳税，所有企业都应该充分认识到纳税是自己应该履行的法定的社会责任。三是为市场提供产品或服务。企业的这个社会责任关乎人们的生命和健康，也关乎整个社会的生活质量和经济生活的正常运转，因而要求它必须符合《产品质量法》的要求，保质保量地为市场提供优良产品和优质服务，绝对不能搞伪劣产品和虚假服务。那些为市场提供劣质产品的企业，实际上是在践踏自己应有的法定的社会责任，是违法行为。
3.环境责任伦理。企业环境责任属于企业社会责任的一个组成部分，是指企业在谋求自身及股东经济利益最大化的同时，还应当履行保护环境的社会义务，应当对政府代表的环境公共利益负一定的责任。企业环境道德责任的核心理念是环境伦理。企业履行保护环境的社会责任，可归纳为三个方面：第一，充分利用已开采资源，减少对资源的采竭，保护生态平衡。第二，控制各种有毒物质及致病因子进入环境，以免对人类及其他生物造成损害。第三，保护和改善企业所在地区的环境质量，防止由于环境质量下降而使该地区生存条件恶化。传统企业目的理论强调企业是经济人，以利润最大化作为自己应追求的目标，甚至为了追求企业利润最大化不惜损害社会利益。故绝大多数企业从选材到生产一直到销售没有建立起绿色环保体系，不注重企业的可持续发展。现实生活中大量存在的漠视环境利益、任意排放污染物和掠夺性开发资源的现象，多数都是由公司企业所实施的。我国大量环境违法案件中，企事业单位向陆域、海域和大气空间排放有毒害物质酿成的恶性环境事故屡见不鲜，公司的行为成为造成环境危害的主要来源。要看到人类、环境系统是相互作用和相互制约的关系。经济活动和改造自然的活动必须不超过两个界限：从自然界取出的各种资源，不应超过自然界的再生能力；向自然环境中排放的废弃物，不应超过环境的自净能力。企业不应以耗竭资源、破坏生态和污染环境的方式来追求发展，当代人不应为了自己的发展而对后代人的发展和需要能力构成危害。企业必须承担保护环境合理使用资源的社会责任。
三、强化企业社会责任伦理的相关对策。
1.企业要提出明确的社会责任愿景。提出明确的、有强烈社会责任感的战略愿景，是企业进行社会责任管理的前提条件。战略愿景集中反映了企业的任务与目标，表明了企业对社会及生态环境的态度和行为准则。现实生活中，许多企业都以利润最大化作为终极目标，而事实上为社会创造财富才是现代企业的最高使命。因此，面对企业社会责任运动的高涨，企业需要重新修订战略管理的内容，要充分考虑到企业利益相关者的需求，站在有利于人类生存与和谐社会构建的高度，开展企业的生产经营活动，确定企业发展的终极目标。
2.企业要强化社会责任意识。企业承担社会责任是社会发展的必然趋势。一个企业在获得利润的同时，应当回报社会(包括利益相关者各方)。企业在进行日常的业务活动中，要坚持以人为本，改善员工待遇，将社会责任标准中的合理要求融入企业的管理体系和企业文化中，并把社会责任管理贯彻到企业管理的各个层面。
3.企业要勇于承担保护环境的责任。环境事务不再仅仅是由公司内少数人履行的一项职能，它要求企业内所有雇员和管理者都树立保护环境的意识，以重视环境的态度进行管理。贯彻科学的发展观，不以牺牲环境为代价获取眼前利益，减少污染，降低能耗，提高资源的利用率，发展循环经济,实现长久的和谐共生。
4.企业要塑造诚信管理的形象。企业诚信是企业价值和企业竞争力的重要标志,要在企业中大力宣传、倡导诚信观念,加强诚信教育，普及诚信知识，使社会各行各业充分认识到诚信的价值，认识到诚信对企业和社会发展的意义,把诚信贯穿于企业经营活动的各个环节。要诚实经营，反对欺诈,严禁生产假冒伪劣商品。不得欺骗消费者,更不能危害消费者的身体健康和生命安全。
5.政府要积极推进企业承担社会责任。一是政府应加强企业社会责任法制化建设，突出强调企业必须承担的基本社会责任，使企业社会责任纳入法制化、规范化的管理体系中。二是推进企业社会责任法制化，要从企业法突出强调企业必须承担的基本社会责任，使企业社会责任纳入法制化、规范化的管理体系中。强化企业社会责任实际上是强化企业的守法行为，使企业在生产经营的过程中严格遵守劳动保护法、生产安全法和环境保护法，在遵守国家各项法律的前提下创造利润，为社会作贡献。三是建立企业社会责任评价体系，与国际责任标准衔接，牢固树立社会责任的理念，在创造利润的过程中，不能忽视企业的社会责任。四是要加强对企业社会责任的监督，定期评估。对认真履行企业社会责任的企业进行公开表彰，对严重违反劳动法、生产安全法和环境保护法的企业进行批评或惩罚。引导企业转变观念，朝着积极履行社会责任的方向发展。五是要加大对企业社会责任的宣传，让全社会都来关注企业的社会责任，参与到推动企业社会责任的运动中来，营造推进企业社会责任的社会氛围。
社会责任是企业的一种必然义务。经济全球化迫使中国企业迎接社会责任的挑战。企业是社会财富的创造者，同时也是资源的浪费者、环境的损害者。企业的总体水平决定国家的经济水平，企业的总体效率决定国家的竞争力。企业在管理活动中重视伦理问题并不仅是企业的社会责任,也是企业自身管理的需要,并且有助于提高全社会信用水平,提高全社会经济运作效率和效益。企业应以科学的发展观为指导，在积极追求赢利目标的基础上，也同时追求社会责任目标，不断提升自己的核心竞争能力。
青年兴则国兴论文字
百年风雨波澜壮阔，百年征程步履维艰。正值党成立百年之时，我们广大青年应该高举时代火炬，勇担社会责任，积极投身于中国特色社会主义的建设中去。我们广大青年更应该立鸿鹄之志，一展青春华彩。
青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。昔日的五四青年振臂一呼，点燃了思想火炬；百年后的当代青年，延续着五四精神，积极投身于中国特色社会主义建设中去，以坚定的步伐迈向强国之路。
一代人有一代人的责任，一代人有一代人的担当。青年应当有上青天揽月、下五洋捉鳖的豪情壮志，也应该有指点江山、挥斥方遒的意气风发。国际形势波云诡谲，新时代中华民族的伟大复兴面临着前所未有的机遇，同时也面临着前所未有的考验。这更需要我们青年人，不断坚守，不断奋斗，将个人梦想与中国梦结合在一起，展现青春的华彩。
心有所信，感悟信仰的力量。“人生最高之理想，在求达于真理。”马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是我们党的灵魂和旗帜。一百年前，一群新青年高举马克思主义思想火炬，在风雨如晦的中国苦苦探寻民族复兴的前途。品味真理之甜，高扬理想之帆，新时代中国青年要树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，努力成为社会主义建设者和接班人，努力成为担当民族复兴大任的时代新人，让真理的光芒在一代代青年的接续奋斗中更加璀璨夺目。
勇挑重担，汲取担当的力量。一百年来，中国共产党团结并带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。在中国共产党领导的旗帜下，一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民事业中去，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要迎难而上、挺身而出的担当精神。新时代中国青年要肩负起历史与时代赋予的使命，勇立时代潮头，争做时代先锋，在担当中历练，在尽责中成长，把人生理想融入国家和民族的事业中。
砥砺奋斗，激扬意志的力量。我们党之所以历经百年而风华正茂、饱经磨难而生生不息，就是凭着那么一股革命加拼命的强大精神。经过广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗，我们中国特色社会主义新时代到来了。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，必然会有艰巨繁重的任务，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪，特别需要我们发扬艰苦奋斗精神。新时代青年要毫不畏惧面对一切艰难险阻，在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中开辟天地，在攻艰克难中创造业绩，用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹。
锤炼品德，涵养精神的力量。新时代中国青年要自觉树立和践行社会主义核心价值观，善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养，从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范，从自身内省中提升道德修为。
“未来属于青年，希望寄予青年。”奋进全面建设社会主义现代化国家新征程，广大青年既是追梦者也是圆梦人。从伟大建党精神中汲取丰厚滋养，立大志、明大德、成大才、担大任，新时代的中国青年一定能够担当民族复兴重任，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。
“乘风好去，长空万里，直下看山河。”未来属于青年，中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年人的接力奋斗中变为现实。广大青年立鸿鹄志、明大德、担重任、成大才，为国家未来奋力拼搏，一展青春之华彩。以聪明才智贡献国家，以开拓进取服务社会，谱写更动人的新时代青春之歌！
青年创业论文
创业作为一个商业领域，创业以点滴成就点滴喜悦致力于理解创造新事物（新产品，新市场，新生产过程或原材料，组织现有技术的新方法）的机会，如何出现并被特定个体发现或创造，这些人如何运用各种方法去利用和开发它们，然后产生各种结果。下面是青年创业论文，请参考！
众创时代高校创业教育转型发展分析。
党的十八大对创业、就业等工作作出了重新的部署，要求高校积极开展改革，将专业人才的培养与创新创业教育结合起来，最大程度的提高高校毕业生的创业意识，增强其创新精神和创造能力。所以高校要积极贯彻党的指导方针，树立科学的教育理念和立德树人根本任务，对专业教育的结构进行优化，提高自身教育的质量。但是目前我国高校创新创业教育在转型的过程中遇到了很多的问题，文章就高校创业教育的转型中存在的问题展开分析，探究如何改革众创时代高校创业教育。
一、高校创业教育发展的现状和存在的问题。
现阶段我国高校创业教育已经进入分层次、多元化发展的新阶段，很多高校已经在多年的教育实践过程中积累了丰富的创业教育经验。创业教育在我国主要有三种典型的`模式，一是政府主导的，利用政策来对高校创新创业进行推动和创新；二是课程改革体系，主要是在专业课程体系中融入创业教育；三是利用科技园、创业园等实践性创业活动提升大学生的创业实践能力。但是创业教育发展过程中依然存在着大量的问题，需要高校积极的面对和克服。主要表现在以下几个方面：第一，很多高校以自主创业为导向的教育仅面向校内的极少部分学生，创业教育缺乏整体性和全面性；第二，专业教育和创业教育的相关性程度不够高，甚至出现严重脱节的现象，对学生的专业方向发展产生了不利的影响；第三，大部分高校的创业教育机制不够健全和完善，创业教育组织较为松散；第四，现阶段大部分高校的创业教育能力较为薄弱，没有系统化创业能力的培养机制。
二、众创时代高校创业教育的转型改革的方法。
2.1变革教育理念，以岗位创业为导向。
我国传统的创业教育主要是处在高校自主探究的阶段，所以高校以培养自主创业者为主，但是存在着较大的弊端，难以和学生今后专业的发展保持高度的联系，所以高校要积极转变创业教育理念，以岗位创业为导向，将学生的专业发展与创业教育紧密的联系在一起，将创业教育理念与内容融入人才培养全过程，全面提升在校专业学生的创新意识、创业精神和创业能力。面向全体学生开展持续性的“创业观”教育，积极考量学生的职业生涯，开创学生的未来职业蓝图，提升创业教育的内涵和层次。
2.2打造高品质创业教育生态系统。
创业教育生态系统指的是创业教育实施过程中的各种因子看作具有一定关联性的有机整体，其中专业学生也是系统内部的核心要素，最终实现内部因素和外界环境的能量交换，促进学生的自我发展。尤其在“互联网+”时代背景下，创新创业更加突出“人”作为创业教育系统的要素的重要性，所以高校要积极分析政府的政策规划，协调社会上的各种资源和机会，加大创新创业教育的力度，支持大学生的创业实践；其次，教师也是创新创业教育中至关重要的因素，高校应该配置具有专业知识和专业技能的高素质教师，壮大创新创业教育的师资力量，促进创业教育系统良性循环。
2.3构建分层分类的高校创业教育体系。
我国高校在多年的创新创业教育探索中了一些经验，例如，实践型课堂教育模式、体验型创业实战模式等。但是大学生的发展意向和专业方向存在较大的差异，高校应该积极的转变创业教育格局，构建特色化、分层化的创业教育体系，确定符合学生发展方向的创业教育发展计划，设计相应的创业教育课程，扩大创业教育的受益面，引导学生自觉地在专业课程和教学实践环节渗透创业教育的理念、知识和技能。最后，要完善高校创业教育的支撑机制，结合学生的培养目标，建立符合学生创业发展的制度政策，保障创业教育机制良好的运行，切实培养大学生创业的基本素养和能力。
结语。
综上所述，创新创业教育是在我国社会经济结构科学分析的基础上进行的一个重大的高校教育改革，是社会主义市场经济发展到一定阶段的必然要求。高校应该将专业人才的培养与创新创业教育结合起来，最大程度的提高高校毕业生的创业意识，增强其创新精神和创造能力，并且变革教育理念，以岗位创业为导向，打造高品质创业教育生态系统，构建分层分类的高校创业教育体系，对专业教育的结构进行优化，提高创新创业教育的质量。
参考文献。
[1]伍醒.创业型大学的科研特征及其改革意义分析——兼论我国高校科研发展模式转型[j].科技进步与对策,(14).
[2]毛杰.高校转型发展背景下加强创新创业教育的路径分析[j].河南社会科学,(09).
青年创业论文
【】在众创时代背景下，创新创业教育成为高校教育改革的关键组成部分，是在我国社会经济结构科学分析的基础上进行的一个重大的高校教育改革，是社会主义市场经济发展到一定阶段的必然要求。本文主要通过分析高校创业教育的现状，探讨众创时代高校创业教育的转型改革的方法和措施。旨在为高校创业教育体系构建提供参考。
【】众创时代;高校;创业教育;转型改革。
党的十八大对创业、就业等工作作出了重新的部署，要求高校积极开展教学改革，将专业人才的培养与创新创业教育结合起来，最大程度的提高高校毕业生的创业意识，增强其创新精神和创造能力。所以高校要积极贯彻党的指导方针，树立科学的教育理念和立德树人根本任务，对专业教育的结构进行优化，提高自身教育的质量。但是目前我国高校创新创业教育在转型的过程中遇到了很多的问题，文章就高校创业教育的转型中存在的问题展开分析，探究如何改革众创时代高校创业教育。
现阶段我国高校创业教育已经进入分层次、多元化发展的新阶段，很多高校已经在多年的教育实践过程中积累了丰富的创业教育经验。创业教育在我国主要有三种典型的模式，一是政府主导的，利用政策来对高校创新创业进行推动和创新；二是课程改革体系，主要是在专业课程体系中融入创业教育；三是利用科技园、创业园等实践性创业活动提升大学生的创业实践能力。但是创业教育发展过程中依然存在着大量的问题，需要高校积极的面对和克服。主要表现在以下几个方面：第一，很多高校以自主创业为导向的教育仅面向校内的极少部分学生，创业教育缺乏整体性和全面性；第二，专业教育和创业教育的相关性程度不够高，甚至出现严重脱节的现象，对学生的专业方向发展产生了不利的影响；第三，大部分高校的创业教育机制不够健全和完善，创业教育组织较为松散；第四，现阶段大部分高校的创业教育能力较为薄弱，没有系统化创业能力的培养机制。
2.1变革教育理念，以岗位创业为导向。
我国传统的创业教育主要是处在高校自主探究的.阶段，所以高校以培养自主创业者为主，但是存在着较大的弊端，难以和学生今后专业的发展保持高度的联系，所以高校要积极转变创业教育理念，以岗位创业为导向，将学生的专业发展与创业教育紧密的联系在一起，将创业教育理念与内容融入人才培养全过程，全面提升在校专业学生的创新意识、创业精神和创业能力。面向全体学生开展持续性的“创业观”教育，积极考量学生的职业生涯，开创学生的未来职业蓝图，提升创业教育的内涵和层次。
2.2打造高品质创业教育生态系统。
创业教育生态系统指的是创业教育实施过程中的各种因子看作具有一定关联性的有机整体，其中专业学生也是系统内部的核心要素，最终实现内部因素和外界环境的能量交换，促进学生的自我发展。尤其在“互联网+”时代背景下，创新创业更加突出“人”作为创业教育系统的要素的重要性，所以高校要积极分析政府的政策规划，协调社会上的各种资源和机会，加大创新创业教育的力度，支持大学生的创业实践；其次，教师也是创新创业教育中至关重要的因素，高校应该配置具有专业知识和专业技能的高素质教师，壮大创新创业教育的师资力量，促进创业教育系统良性循环。
2.3构建分层分类的高校创业教育体系。
我国高校在多年的创新创业教育探索中总结了一些经验，例如，实践型课堂教育模式、体验型创业实战模式等。但是大学生的发展意向和专业方向存在较大的差异，高校应该积极的转变创业教育格局，构建特色化、分层化的创业教育体系，确定符合学生发展方向的创业教育发展计划，设计相应的创业教育课程，扩大创业教育的受益面，引导学生自觉地在专业课程和教学实践环节渗透创业教育的理念、知识和技能。最后，要完善高校创业教育的支撑机制，结合学生的培养目标，建立符合学生创业发展的制度政策，保障创业教育机制良好的运行，切实培养大学生创业的基本素养和能力。
综上所述，创新创业教育是在我国社会经济结构科学分析的基础上进行的一个重大的高校教育改革，是社会主义市场经济发展到一定阶段的必然要求。高校应该将专业人才的培养与创新创业教育结合起来，最大程度的提高高校毕业生的创业意识，增强其创新精神和创造能力，并且变革教育理念，以岗位创业为导向，打造高品质创业教育生态系统，构建分层分类的高校创业教育体系，对专业教育的结构进行优化，提高创新创业教育的质量。
[1]伍醒.创业型大学的科研特征及其改革意义分析——兼论我国高校科研发展模式转型[j].科技进步与对策,2011(14).
[2]毛杰.高校转型发展背景下加强创新创业教育的路径分析[j].河南社会科学,2016(09).
青年兴则国兴范文优选
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家早上好!今天我在国旗下演讲的题目是《国家安全，关系你我》。
今天是我国第4个全民国家安全教育日。2015年7月1日，十二届xxx常委会第十五次会议表决通过了新的国家安全法。新国家安全法将每年4月15日定为全民国家安全教育日。目前，我国国家安全的内涵和外延比历史上任何时候都更丰富，时空领域比历史上任何时候都更宽广，内外因素比历史上任何时候都更复杂。因此，“生于忧患，死于安乐”，不怕千日无患，就怕一日不防。“国家安全，人人有责”，没有国家的安全和平，就没有人民的安居乐业。所以维护国家安全是我们每个公民义不容辞的责任，也是我们应该认真履行的义务。
历史上的1938年，蓄谋已久的德国将铁蹄踏向奥地利，以闪电般的速度吞并了这个国家。一个有着完备军事系统的国家为什么如此不堪一击?原来，当时奥地利的xxx长利用职务之便，将国家的防务情报、战略部署、防空设施、前线部队的编制等重要军事情报，一一拱手交给了希特勒，希特勒根据提供的情报，立即采取了占领奥地利的军事行动，一夜之间，使一个拥有主权的国家惨遭亡国的厄运。
奥地利一夜亡国的历史悲剧就是由于xxx被泄露，导致国家安全、荣誉和利益受到严重损失，以致亡国。可见，国家安全是实现国家利益最根本的保障，它关系我国人民幸福、社会发展进步和中华民族的伟大复兴。
同学们，为了个人的成长、家庭的幸福、荣辱相伴的集体、休戚与共的国家，让我们共同筑起思想、行为与生命的安全长城。
我的演讲完毕，谢谢大家!
青年当自强不息
人们的生活并不总是一马平川，风雨无阻的。人们总会面临来自生活的`狂风暴雨，或许有人会觉得，不过是小小的困难，挺挺不就过去了吗?可当你的避风港，你的保护被打破时，如何保持本心，做到自强不息，便显得弥足珍贵了。
在人类历史的长河中，总不缺乏出彩的人物。他们或为人类发展作出贡献，或创造出伟大的发明……人们皆知他们的杰出成就，可又谁能知他们背后的坚持与辛苦?爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼。为此老师竟建议家长让他退学。爱迪生也想过放弃，但他把挫折当成动力，自强不息，最后成为了伟大的发明家。普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论做什么题目，也不管运用哪种方法，最后他都会让答案等于“零”。为了自我鼓励，他选择了写诗，最终成为一代世界级大诗人，名垂青史。
有很多时候，我们会称赞那些名人的丰功伟绩。可在羡慕和敬仰的同时，却又认为自己永远不可能达到那种高度。其实，你与那些名人相差的，仅仅是一份面对困难的勇气，一份顽强不屈的豪迈，以及一份面对挫折永不放弃的自强不息的精神。
自强不息不仅仅在一时，而更在一世。我曾看过一本书名叫《失落之城》。里面有一个贾斯汀的富商。他年轻时一往无前，面对挫折，永不低头，最后在白手起家的情况下，建立一个庞大的商业帝国。至此，这本该是一个美满的故事。可当他步入中年，那些他曾经赖以生存，帮助他获得成功的自强不息精神，随着他头发一起消逝之后，他变得开始懦弱胆小。所以当他再次面对挫折和危机时，他并没有坚持过去，而他的商业帝国也随之毁之一旦。
自强不息，不仅仅只是一种精神，更是你人生路上的灯塔。当你放弃它时，你也就会迷失在大海之中了。
现如今，社会正在进步，人们的生活水平和质量正在不断提高。但人们却没有以前那种坚韧不拔、自强不息的精神，开始变得脆弱，小小的挫折便足以将他们击倒。天空经历了暴雨的考验，才有了彩虹的美丽;梅花经历了寒冬的打击，才换来属于它的风采!在这个新时代，我们青年更应该做到自强不息，才能获得成就，为祖国的建设添砖加瓦。
五四青年兴则国兴青年强则国家强【】
一百年前的旧中国，祸乱相寻，山河破碎，满目疮痍；一百年后的新中国，红日出生，发愤图强，拼搏向上。走进新时代以后，我认为，新时代青年们要实现强国复兴的中国梦，就要秉爱国之心，立强国之志，践兴国之行！我们是圆梦的主力军，强国复兴在青年！
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”爱国情感一直流淌在中国人的血液中，沉淀在中国人的灵魂里，成为中华民族的精神硬核。从苏武“一入匈奴十九年，节旄尽落犹思汉”的忠诚到辛弃疾“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”的勇毅，从戚继光“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹的赤诚”到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忠贞……中华上下五千年，这些民族英雄内心深处无不怀着对祖国深沉的爱。现代亦如此。“为一大事来，成一大事去”的“糖丸爷爷”顾方舟，1957年，临危受命研制脊髓灰质炎疫苗。在研制期间甚至自己为孩子吃药，终获成功。他们的爱国事迹牵动着新时代青年火热的心，感召着新时代青年拼搏奋进。爱国是最朴素的“成功学”，是迈向目标的最可靠的阶梯。没有那一代的青春是容易的，但对青春最高的礼赞，仍在爱国。因此，爱国是青春最靓丽的底色，强国复兴，青年当因爱国而立志奋斗。
“会当凌绝顶，一览众山小。”立志多青年。宋朝文学家苏洵27岁开始励志就读，焚膏继晷，结果大器晚成，终成唐宋八大家之一。由此可见，壮志与毅力是事业的双翼，立志使青年在奋进的路上更加坚定。王泽山院士当年求学时毅然选择了冷僻的火炸药专业。他坚信：只要祖国需要任何专业都可以光芒四射。时间见证了一切。我国火炸药领域果然因他光芒四射！正如易卜生所言：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。”解国之忧，为国分愁，青年理应志在祖国。事实证明，踔厉奋发图强的志气，淬炼无坚不摧的勇敢，就没有翻不过的峰峦、涉不过的险滩。强国复兴，青年当将志向与国家未来，时代命运紧密相连。
“夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。”青年要不畏风雨，敢于吃苦，把个人的志向付诸行动，更应为中华民族伟大复兴努力奋进。20_年初，疫情爆发之际，55岁的李瑞芝向社区主动请缨参与防疫工作，从清晨一直忙碌到傍晚7点。不幸的是，她最终突发心梗，牺牲在岗位上。55岁的李瑞芝都能为了国家社会尽心至此，我们青年当要做的更好。正如“偏毫厘不敢安”的陈亮刻苦攻关，把模具精度控制在一微米以内，是头发丝的1/18，……由此可见，惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。奇迹诞生于拼搏之中。复兴强国，青年当奋进才能创造无限可能。
揆诸当下，当代许多青年人不思进取，不认真接受学校教育，只会过度夸大中国的实力，否认中国正处于社会主义初级阶段和最大的发展中国家的基本国情。长此以往，奋斗的动力愈加衰减。在生活中无所事事，在网络上“人间清醒”。他们不顾中国在世界的大国形象，以贬低他国为乐，以诅咒海外侨胞为趣。他们的这些行为如何面对曾经前仆后继，死而后已的革命先辈？李大钊曾说：“盖青年者，国家之魄，‘晨钟’者，青年之友。青年当努力为国家自重。”因此，新中国的青年当刻苦奋斗，不负先辈之期望，为中华民族伟大复兴而奋斗！
余光中说：“我的国家，依然是五岳向上。一切江河依然是滚滚向东，民族意志永远向前。”如今，新中国高速高质发展，不断接近实现中华民族伟大复兴这一伟大梦想。为在21世纪中叶真正实现中国梦，在这一关键时期，新时代青年更要付诸行动。强国复兴在青年，是因为新时代青年的命运与祖国的命运紧密相连。新时代青年自强不息，和衷共济，祖国的未来一定会一片光明！
星燧贸迁，方兴未艾，新时代青年创造的美好未来就在前方！
斜杠青年
所谓“斜杠青年”，不过是现代青少年所向往的理想方向罢了。他们希望能够靠自己的努力，去追寻最完美的自己，得到身边人们羡慕的眼神，以及夸奖的话语。但是，在追寻完美的过程中更重要的是量力而行，不能一味的投入，而不考虑盈亏。若把握得不好，这诸多的斜杠可能会成为我们前进道路上的障碍物，使我们在反复徘徊中迷失自己的方向，兜兜转转，才发现我们依旧在原地到处张望。
“杂交水稻之父”袁隆平，是他，让我们中国人牢牢地将饭碗端在自己手上。他顶着舆论质疑，经过数年的研究，上万次的实验，终于获得了成功。他用一粒种子，改变了中国，改变了世界。如今，在本应该颐养天年的年龄，他依旧奔走在田野中，成天与泥土打交道，日复一日，年复一年执一事，即一世，袁隆平用他的亲身经历，诠释了这句话的真正内涵。他或许也会和许多斜杠青年一样，感叹时光荏苒，感叹年华易逝，但是他们的出发点却不同，前者感叹的是如何才能在有限的时间内将自己坚守的工作做得更好，而后者，却只在乎如何才能为自己多划上一条斜杠，而未曾想过如何才能把根扎得更深。
他们之所以不划斜杠，只是因为他们希望将自己所坚持的事业永远地坚持下去，在历史的长河中留下自己深深的印记。
执一事，即一世。这或许是对自己所坚持的事业的一份最好的承诺了吧！
五四青年兴则国兴青年强则国家强【】
老师们、同学们：
大家早上好，我是高二一部学部主任xx。在咱们学校，体育老师出身又参与学校管理工作的有三位同志。第一位是我们敬爱的卫爱军校长，他的身影遍布校园每个角落，致力于为大家打造一个有纪律保障的学习环境；第二位是政务处的孙先进主任，让很多违反纪律的同学很头疼的一个名字；第三位就是我，一名普通的学部主任。但我们都有一个共同的目标，就是全力以赴把诸位年轻人送入理想的大学，为国之兴、国之强培养合格的人才。
还记得11年前的一个早操后，就在对面树人学堂楼下，有一名同学找到我，问我：“老师，就我现在四五百分的成绩，学体育能不能上211大学？”我说：“可以！但体育专业分也要求比较高。”他又接着问：“老师，我是穷人家孩子，不怕苦，但就是什么体育专业也不擅长，篮球乒乓都不会。”我半开玩笑地说到：“那就中长跑吧。跑步，是一个不需要太多技巧，懂得坚持就有希望拿分的专业。”谁知这一说可好，每天早晚自由活动时间，操场上多了一个一直在跑的孩子：三伏天在跑，三九天也在跑。跑到踝关节肿胀，跑到小腿抽筋。但就是这个精神，让他在登封的考场上跑出了小组第三名的好成绩，让他顺利考入了我们省的`211郑州大学。
故事到这儿还没完，又过了近四年，到了本科毕业考研究生的时间，他又找到我说：“老师，我不想走郑大的研究生保送，想上中国最好的体育大学！”我回答：“那中国最好的就是北体、上体、广体。”“我要上北体！”就这样，夏天过去，他如愿以偿站在了北京体育大学的操场上。
故事到这儿仍旧还没有结束。研究生三年很快又过去，他电话里又说：“老师，我想跑一圈北京的三环，作为学生时代结束的纪念！”我们都知道小岳岳的《五环之歌》，北京三环就是五十多公里。当时，就是现在这个季节，北京的白天太热车也太多，所以他选择晚上跑，硬生生地从晚上八九点钟开始，一个人跑到天朦朦亮，七八个小时，不停地跑。跑完后他就背起了自己的行囊，去了河北一所本科院校任职，做一名大学老师。
这个故事告诉我们什么呢？我想说，这就是青年人该有的样子。你要深信，天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。年轻的时候都会有很多梦，但谁的青春不是限量版？是奋斗，是坚持，决定了它的含金量。
再看今天，总书记说中国和世界都正面临“百年未有之大变局”；看看今天，在我们头顶很远很远的地方，空间站里有我们三名宇航员；看看今天，我们教室里都有智能黑板：看看今天，我们寝教室已经装上了空调主机。看看今天的手机电脑，看看发达的物流快递，繁忙的网络平台。这些东西，都是在近些年才走进我们生活的。同学们，世界变化真的很快很快，计算机技术、太空工程、人类遗传密码，这些高大上名词，它们的理论基础是什么呢？不就是大家手中拿着的数理化课本吗？所以，不学习、不努力，只会被out得更快，就只能做明天社会中的失败者。再者说，你没有权力放纵自己，为什么？因为你自己不只属于你自己，也属于你的家人，更属于我们伟大的祖国。
若干年后同学们都会长大，你会发现：当初你认真刷下的每套试题，都藏着你走向世界的路；认真记下的每个技巧，都会带你遇见更好的人；认真背下的答题模板，都是你撬动未来的杠杆。很多人喜欢说天赋，但我要说，天赋只决定人的上限，努力才决定下限和平台。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
高中五四青年节
有人说，青春是歌，演绎着欢乐美妙的旋律；有人呢说，青春是画，镶嵌着瑰丽浪漫的色彩。人最宝贵的是生命，而一个人生命中最宝贵的就是青春，不同时代的人，有着不一样的精神信念，有着不一样的精神信念的人，就必定有着不一样的青春年华。
公元20世纪20年代，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和自由，意气风发的一代青年，用热血和生命谱写了一曲以“五·四”运动为主旋律的最壮丽的青春之歌，留下了中华历光辉灿烂的一页。
“江山代有人才出”。、、、、雷锋……他们都是昔日不同时代的英雄人物和青春偶像。他们用自己的信念和精神，唱响了一个时代青春旋律，他们用自己的思想和灵魂，高扬起一个时代的青春旗帜。
当到了改革开放的今天，当我们跟着父母前辈唱着《东方红》走进又一个新时代的时候，我们竟突然发现这个时代似乎已经淡漠了青春的英雄和英雄的青春。看看我们的周围吧，看看很多同龄的和中学生；不务正业、游手好闲者有之；沉迷网络、不思进取者有之；盲目崇拜、随波逐流者有之；自甘堕落无病呻吟有之……人生的学习榜样没有了，他们不会去崇拜周恩来，却知道追棒周杰伦；不知道怎样热爱中华，却爱死刘德华；不清楚谁是、桑兰，却天天想着李宇春、周笔畅；没有心情学雷锋，却可以为谢霆锋去发疯……人生的信仰、信念没有了，什么爱党爱国，对他们来说是句笑话、空话，什么“为人民服务”那是政府和警察叔叔解放军叔叔去做的事情……能剩下的只是“人不为已，天诛地灭”的名利思想。甚至是不以为耻，反以为荣。我们的社会究竟怎么啦？我们这代究竟又怎么啦？像一声春雷，是久违的春雨；像深夜的北斗，是大海的航灯，更是一剂对民族的猛药。在两会期间提出的“八荣八耻”让我们在迷茫和困惑的挣扎中，看到了希望，及时找准了方向，滋润着我们干涸的心灵。它是全体公民包括我们青年学生为人处世做事立身的行为准则，是我们青年学生辩是非、明耻辱、分善恶、识美丑的指南法宝，是引领当代社会风尚的一面鲜明的旗帜！
“我们是五月的花海，用青春拥抱时代：我们是初升的太阳，用生命点燃未来……”同学们、朋友们，让我们高唱《共青团团歌》下定决心，鉴定表信念，共同学习理解并深入开展吧“八荣八耻”的社会主义荣辱观的教育，全面提高我们青年学生整体素质和道德不修养，振精神，高扬“五·四”青春旗帜；树新风，争做时代优秀青年！那么我们辉煌灿烂的和谐社会，我们中华民族的伟大强盛就一定会早日到来。
“五四”青年节又称中国青年节。为了继承和发扬“五四”运动以来中国青年光荣的革命传统，1993年陕甘宁边区西北青年救国联合会规定每年的5月4日为中国青年节。1949年12月中央人民政府政务院正式宣布5月4日为青年节。
“五四”运动也是一次高扬“民主”与“科学”旗帜的思想启蒙运动间更长，影响也更深广。
5月4日，三千余人在前集会，高呼“外争国权，内惩*”、“取消二十一条”、“拒绝和约签字”等。
口号。
会后举行*。北洋政府派军警*逮捕学生三十余人北京学生即实行总罢课并通电全国表示*。天津、上海、长沙、广州等地学生也纷纷声援北京学生。
五四爱国运动中，中国工人阶级开始以独立的政治力量登上有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作个意义上讲，五四运动以中国新民主主义革命的伟大起点而载入历史。
啊!多么感人啊，我们青少年应当向他们学习，何况我们是团员呢，胸前佩带着团徽，然而这正是五四青年节的标志，现在我们已经是初中生了。5月4日也是我们的节日，我们是祖国的未来，人民的希望，科技的创新和发展也等待着我们去实现。所以北大的学生是我们的榜样，我们应该具有团结、勇敢的精神品质，拥有追求民主、追求真理的思想，勇于创新，敢于探索与发现，为美好的未来打下一个良好的基础。
在学校中，赵晶同学也是我的好榜样，她学习认真刻苦，是我学习上奋斗的目标。她在班中任班长及语文课代表职务，但她丝毫都不摆架子，而且平易近人，温顺得像只小绵羊，是同学们心目中的好班长也是我的好伙伴。
每当有人问她题目时，他毫不吝啬，总是耐心地去帮助他们，教他们弄清为止，不仅如此，她还是一个宽容的人。那是一节历史课，老师让班长记在课上说话的同学的名字，我原以为三个调皮鬼一定会大大地记上一笔，但出乎我意料的是：她听到了三个调皮鬼的忏悔后心又软了，擦掉了名字。
她不仅成绩好，而且很文静，所以同学们对她的印象都很好。她从来不疯疯癫癫，哪怕是遇到什么高兴的事，她也只是一笑了之，那一笑，可一定不简单：是微微的，不露齿的，甜甜的一笑。
无论是青年英模，还是优秀少先队员，他们都是我学习和生活中的好榜样!
让我们继续努力，发扬五四运动的精神。让五四运动的精神文化永远传承在中华大地之上。
一段峥嵘岁月，化为起伏变化错落的历史光影，如风景在身边闪动。
当帝国主义敲碎了千年的美梦，当封建主义榨干了人民的血汗，大地的胸膛里传来了一个民族的呻吟。十月的思潮翻涌而至，于是你率先举起了救国屈辱的旗帜，发出了“还我青岛，还我中华”的呐喊，历史的舞台从此宽阔，民族的命运从此改写。
你以无悔的青春翻开了时代的篇章，你以无悔的青春塑造了不屈的历史，你以无悔的青春传承了闪亮的五四精神。
青春，是一曲动人的旋律，无悔，是因为它歌唱祖国，歌唱信念，歌唱理想，歌唱自由。
五四青年，当你的事迹镌刻在中华民族争取自由和解放的丰碑上，就注定了责任与使命的代代传承。
我以为青春易逝，循望它的踪迹，革命年代，它在战场上的鲜血里流淌，和平年代，它在开拓创新的事业中飞扬。原来青春不灭，哪里有需要，哪里就要准备奉献的青春。
是谁在祖国的边疆上坚定的驻守?是谁在雪灾中修路扫雪，维持治安，日以继夜?是谁在汶川地震中不顾生命安全向受灾的同胞伸出援手?在那些晃动的身影中，我看到闪亮的青春，这些，不正是五四精神的缩影吗?不求扬名，只为奉献。
成长的道路或许曲折，但我们用博大来释怀忧愁，用无私来获取快乐，信念是青春的指路灯，理想是青春的导航标。
没有信念的青春是迷茫的，没有理想的青春是空虚的，没有奋斗的青春是毫无意义的，作为当代的青年人，理应承担起振兴兴祖国，繁荣民族的职责，而唯有充实的自己，才能贡献更有价值的青春，所以一腔热血不是纸上空谈，行动，才是实现自我价值的体现。
人生的五月，我们乘风破浪，人生的五月，我们展翅翱翔。我用青春描绘时代的画卷，我用青春唱响时代的旋律，我用青春扬起时代的风帆。奉献，是我无悔的青春。
斜杠青年
毕业于上海交大的李宏烨寄心于相声引发热议，但实际上青年在职业和专业上的跨界已屡见不鲜。许多人在社交网站上的个人简介是需要用斜杠呈现的，比如说：建筑师/“码农”/摄影师，故被称为“斜杠青年”。
这样的“斜杠”文化其实是现代教育造就的。从高中的选修课到大学的通识教育，教育的受众可以获得更为广博多元的技能和知识。这种在认识层面的开疆拓土也给兴趣空间的探索提供了更多的可能性，从而触发更多自主的深入学习。同时，互联网兼容包并的文化氛围也给予青年跨界的勇气。一方面有强大的经验、资源、方法可供分享，另一方面我们可以更容易地找到志同道合的伙伴。如此长期发展，社会也会形成对“斜杠青年”的认同感。
跨界之美，在于其烟火般的变幻、张力和动态。在原本看似井水不犯河水的不同领域被打通了脉络之后，人们欣喜地发现有更多新奇的东西诞生。毕业于哈佛大学应用数学系的华裔青年daveliang成立乐队，将上海老爵士乐、现代电子音乐相融合，再加之本人的逻辑魅力，给世界带来了全新的作品。而李宏烨是否也有可能将学术界的思维力量带到更偏向娱乐化的相声界，夹杂入对民间生活的细致体察和理性思考，使相声呈现出不同的面貌呢？把一件事做到极致确实是美，但绝非唯一的美。当我们可以在美术中看到物理，在文学中看到音乐，在数学中看到哲学的时候，想必我们也会惊讶于这世界有如此广泛的互通性和多元性吧。
“斜杠文化”的美是有争议的。在我看来，许多争议来源于人们对特定专业或职业的刻板印象和偏见。人们总是倾向于认为管理阶层的人更加盛气凌人，或是给研究学者贴上“老学究”“书呆子”之类的标签。伍尔芙在《一件属于自己的房间》中提到：“从群体上，对一种性别、一种职业或是一个阶级加以普遍的判断和责备，实属荒谬。”否定了个体的更多可能性之后，在心理上演化出来的是新时代的“工官制度”。
在纪录片《我在故宫修文物》中，有新来的大学生提到曾经感受到的蓬勃张扬的艺术学院文化。不禁觉得，“匠人精神”在现代也应该有新的诠释。把自己的对艺术的热情和涵养投射到文物修复这样古老而严谨的事业中，不也是一种跨界吗？在敬业与乐业的过程中，我们不该忘记自己潜在的另一种身份，那便是这个世界的探索者。从一种专业到另一种专业，从个体的无限张力到一种事业的更多可能性，跨界本身，已是美。上世纪兼攻绘画、文学和书法的“斜杠青年”丰子恺说过这样一句话，用来消弭刻板和局限再合适不过。
“要我行我道，我有我法。”
青年精神高中
曾经的我们，还是父母怀中牙牙学语的孩童；而如今的我们早已是十五岁的青年。青年精神作为我们青年学子的精神支柱，对我们的人生起到了指引作用。
青年精神，是李白的自信洒脱，回归真我。
唐代大诗人李白，诗歌流传至今。他的诗歌《蜀道难》等在中国诗歌熠熠生辉，他也因此被称为“诗仙”。他的人生路上崎岖多艰，却依然守着那伤自信与洒脱。赴仕途中，他满身自信，高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。”当他发现自己空有一身才华却无能为力，现实与理想差距悬殊时，毅然离开了华贵的囚笼，选择了回归自我，回归到骑驴远行。但他仍吟诵着“天生我材必有用，千金散尽还复来。”一身傲骨，独立于世。李白的自信，李白的洒脱，教会了我们自信面对，从容淡定，行事不拘。
汉与匈奴和解，苏武作为使者出使。然而，随从张胜秘密参与匈奴的纷争，使苏武一行人被困匈奴。为了使苏武投降，匈奴王单于用尽了各种办法：有卫律的威胁恐吓，也有李陵的诱惑劝降，甚至是呆在冰天雪地中。但苏武的心从未动摇，无数次的折磨换来的是无数次的坚守。苏武最终做到了。他的坚守换来的是国家的尊严，他用几十载春秋，诠释了永不屈服与坚守。苏武的爱国情怀，教会了我们为理想、为信仰而坚守，教会了我们不抛弃、不放弃。
青年精神，更是“信义兄弟”孙东林、孙水林的信守诺言，不离不弃。
孙东林是一个包工头，手下有几十名农民工跟随他打工。20____年底，为了能在春节前把工资发给农民工，孙水林开车直奔家中，却在返乡途中意外出车祸死亡。弟弟孙东林在处理完哥哥的后事后，毅然肩负起哥哥未完成的心愿，把工资全部发放完毕。当众人都认为“人死债清”时，孙东林却坚守着哥哥的，不离不弃。“信义兄弟”孙东林、孙水林用行为告诉了我们信守诺言，坚持到底。
青年精神的内涵多种多样，永无止尽。它为我们的人生道路点亮了一盏灯，照亮了前进的道路。
青年精神高中
现在的网络上流行这么一种说法，说是80后的一代是“垮掉的一代”、“最没责任心的一代”，说他们愚昧自私，不知进取，其言之凿凿，不容置疑。那么，如果按九斤老太说的“一代不如一代”看来，我们90后就会当之无愧地成为“毁掉的一代”。
是的，我可以承认，部分的90后的青年人的确反映出一定的问题。前段时间我们经常会从90后的嘴里听到这个词：非主流。它宣扬标榜的是颓废、懒散、绝世忧伤。它把青少年处于叛逆期的那种反叛，故作伤感的情绪表现的淋漓尽致，对它的过度追捧正体现了年轻人的苍白空虚的心理状态。但如果仅由此就断定90后的年轻人是无药可救的，不免太过于武断。这一代人中，不缺有热心正直的年轻人的存在，更不缺青年精神的存在。
汶川地震，舟曲泥石流，牵动了无数青年人的心，曾经在电视上见过记者镜头中的一个90后的女志愿者，有人跟她说：“你要上去么？”“是的。”“上面什么都没有，连住的地方都没有。”“我知道，所以我才要上去。灾民需要我们。”每每想起这句话，我都会一次又一次地红了眼眶。谁能说90后的我们是麻木自私的一代？舟曲的泥石流，毁了千万个家庭，有一个刚刚考上高中的女生家里也遭了难，她的奶奶去世了，就是这个90后女孩，红肿着眼睛，戴着志愿者的帽子，和来自全国各地的志愿者一起运输救援物资，当说起她奶奶的时候，女孩声泪俱下。她说，奶奶的事家里人可以处理，她帮不上什么，但是她有能力为还活着的人做点什么。这就是我们的90后，这就是我们引以为傲的青年精神。他们有责任心，有担当，乐于付出和奉献，他们不怕辛苦，不怕脏不怕累，他们勇敢，他们善良，他们崛起，他们用自己的行动和爱心，奏出一首首大爱的赞歌。有人说，“大难兴邦”，因为在灾难面前，中国人显示出可怕的凝聚力，我要说，大难兴邦，因为在灾难面前，人们才会清楚地看到我们这一代的青年人所具有的善良、质朴、勇敢、无畏、乐于奉献……的青年精神，才会知道，这些人，不会是“毁掉的一代”，在这些人身上，具有这个时代的青年精神，这种青年精神，是可以用以兴邦的利刃。
“青年精神”是青年毛泽东“指点江山，激扬文字”的意气风发，是青年马克思“为人类幸福而奋斗”的崇高理想，是周恩来的：“为中华之崛起而读书”远大目标，是梁启超“少年进步则国进步”的伟大责任，是无数青年追求理想九死不悔的坚韧品格，是亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的勇于批判……不同的时代，有着不同的青年人，更有不一样的青年精神。
梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强，……”这足以见青少年对中国是具有决定作用的。“青年精神”，是年轻人的灵魂，而年轻人，是一个国家前景和未来最重要的建设者，，所以青年精神对于国家而言，就是原动力。我们要宣扬正确的青年精神，摈除错误消极的，只有这样我们才会看到在不远的将来，当代青少年会洗尽铅华，绽放属于这个时代的风采。