司马迁我想对你说篇一
第一段：引言（100字）
司马迁是中国古代史书《史记》的作者，他以其卓越的才智和扎实的史学功底，创作了这部对后世影响深远的历史巨著。读完《史记》，我深感司马迁是一位具有远见卓识的史学家，他的著作不仅历史文献价值高，而且对于我们现代社会的启示和教育意义也非常深远。
第二段：思考历史的重要性（200字）
《史记》是司马迁撰写的一部百科全书式的历史著作。其中描述了从上古到秦朝历代君王、将相、文人墨客的生平事迹，以及社会制度、军事战争等诸多方面的内容。通过阅读《史记》，我们可以了解到历史对于一个国家和民族的重要性。历史是一个国家和民族的记忆和根基，只有了解历史，才能对自己的国家和民族有更深的认识，更好地把握现实和未来。同时，历史也是人类智慧的结晶，通过研究历史，我们可以从中吸取教训，避免重蹈覆辙。
第三段：史家的责任与担当（300字）
作为一名史学家，司马迁对历史的执著和责任感令人敬佩。他在写作《史记》时，秉持着精细细致、追求真实的原则，耗费了大量的精力和时间，尽可能收集各种史书和史料，以求揭示真相。他凭借自身的才智和高度的历史素养，将得到的大量资料进行整理和编撰，呈现给后世读者。司马迁不仅是一个记录历史的人，更是一个思考历史和推动历史发展的人。他用自己的史学知识和思考，提出了诸多推动历史发展的观点和建议，给后世学者留下了思考的空间和借鉴的经验。
第四段：对于现代社会的启示（300字）
我们生活在一个瞬息万变的社会，每个个体都有自己的经历和经验，我们常常只看到眼前的事物，很少去思考过去和未来。然而，历史告诉我们，只有了解过去，才能更好地把握现在和未来。古人云：“前事不忘，后事之师。”通过读《史记》，我体会到了对历史的思考和研究的重要性。我们应该学会思考历史背后的内涵和深层次的意义，从中吸取经验和教训，更好地面对现实和未来。同时，我们也应该知道，每一个时代都有自己的问题和矛盾，我们不能照搬过去的经验，而是要在了解过去的基础上，根据现实情况，采取合适的方法和措施。
第五段：结语（200字）
司马迁是中国古代史学的杰出代表，他的著作《史记》为后人提供了极其丰富的历史素材和研究方法，对于我们认识历史和把握现实和未来有着重要的意义。通过阅读《史记》，我们不仅能够了解到中国古代各个历史时期的风云变幻，还可以思考历史的意义和对现实的启示。只有深入了解过去，我们才能更好地把握现在，创造美好的未来。因此，我们应该向司马迁学习，坚持阅读历史书籍，思考历史的内涵和号召，从而更好地影响和改变自己和社会。
司马迁我想对你说篇二
1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
2、好学深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所长。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、本富为上，末富次之，姦富为下。
7、得人者兴，失人者崩。
8、不识其人视其友。
9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
10、信而见疑，忠而被谤。
11、酒极则乱，乐极生悲。
12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
16、道高益安，势高益危。
17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
25、项庄舞剑，意在沛公。
26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
27、官非其任不处也，禄非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
30、究天人之际，通古今之变。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以权利合者，权尽而交疏。
36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求学贵于博，求道贵于要。
38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
40、众口铄金，积毁销骨。
41、民人以食为天。
42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
47、以权利合者，权利尽而交疏。
48、明者远见于未萌，智者避危于无形。
49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
司马迁我想对你说篇三
第一段：引言（200字）
司马迁的《史记》被誉为中国古代第一部纪传体通史，是中国历史上的瑰宝之一。这部书以客观的态度和深入的研究，描述了从上古时代到汉朝的历史发展过程。作为一部重要的历史文献，它不仅仅是一本历史书，更是一部让人反思和深思的智慧之书。在阅读《史记》后，我深深体会到了司马迁先生的历史学之严谨，以及他对历史的深刻洞察和独到见解。
第二段：历史学之严谨（200字）
在《史记》中，司马迁以严谨的态度进行了大量的历史考证和研究，尤其是对史料的整理和处理。他既注重对历史事件和人物的描述，又非常关注事件背后的原因和背景。他花了十余年的时间，广泛收集各类史料，并根据实际情况进行了分析和解释。在他的笔下，历史不再是简单的事实堆砌，而是一幅栩栩如生的画卷，展现着古代社会的方方面面。
第三段：对历史的深刻洞察（200字）
司马迁通过历史考证和研究，展现了他对历史的深刻洞察。他善于发现历史中的规律和趋势，并明确指出一些历史事件和人物的重要意义。例如，他指出了不少国家的兴衰因素，比如追求奢侈和权力的腐败会导致国家衰落，而择贤能和精心治理则可以使国家繁荣强盛。司马迁用他敏锐的触角看到了人类历史中的一些普遍现象，这些观察也对今天的社会和国家具有重要启示。
第四段：独到见解的展示（200字）
司马迁不仅仅关注历史事件的表面，还深入挖掘其中的内在逻辑和深层次的原因。他非常重视历史人物的塑造和表达，通过深入描绘他们的性格、品质和行为来展示自己对他们的理解。他将历史人物分为贤者和愚者，明君和暴君，通过个人的典型案例来展示他们是如何影响整个社会和国家的。这种独特的角度和深入的研究方法使《史记》成为了一部富有个性和洞见的历史著作。
第五段：总结（200字）
作为一部具有历史学价值的巨著，《史记》展现了司马迁对历史的严谨研究和深入思考。通过他的笔触，我们不仅仅了解了古代历史的发展过程，更深刻地思考了历史如何影响人类社会的命运。司马迁的《史记》不单纯是一部历史书籍，更是一本引导我们思考历史的智慧之书。我们应该学习司马迁的治学之道，以严谨的态度对待历史，通过对历史的深入研究，不断探索人类社会的未来。
司马迁我想对你说篇四
作为中国古代史学家和文学家，司马迁的地位不可忽视。他的著作《史记》是中国古代第一部完整的历史纪传体通史，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。读完司马迁的《史记》，让我深感历史的厚重和智慧的博大。下面我将从文笔流畅、叙事生动、历史价值、人物塑造和道德警示这五个方面谈谈我的心得体会。
首先，司马迁的文笔流畅是《史记》的一大特点。司马迁运用了许多古代文学中的修辞手法，如比喻、夸张、对偶等，使得文章更富有表现力和感染力。他的叙述方式简洁明了，从而使得历史事件的发展和人物的表现更加清晰可见。例如，在记述公元前337年楚灭齐国的篇章中，司马迁用了“天下可道而不可说者，其在水之源”来描述楚国滥用刑罚的原因，用“飘梗属以薪火”来形容君主丧失民心，读来令人触动。
其次，司马迁的叙事手法生动活泼，让人仿佛置身历史现场。他通过详实的叙述，描绘了各大事件的经过和人物的命运，具有很强的感染力。例如，在记述汉武帝心生杀意时，司马迁描写了武帝患病后的思虑，深挖了武帝的心理活动，使得读者可以更好地理解武帝的执政之道和其与司马迁之间的矛盾与牵扯。
第三，司马迁的《史记》独具历史价值，成为了后人研究中国古代历史的重要参考。司马迁用自己对历史的独到见解，分析了当时社会政治经济的变迁，对于后世的历史学研究有着重要的启示作用。在《史记》一书中，司马迁还强调了记史的责任和态度，他认为史书应该真实客观地反映历史事件，对于史实不加篡改和隐瞒，这种历史观念至今依然具有指导意义。
第四，司马迁在人物塑造上也非常成功。他不仅对待历史人物客观全面，通过细腻的笔调与描写，充分展现了历史人物的形象和性格特点。例如，在描写秦始皇时，司马迁刻画了他的好色、残暴和权欲等特点；而在描写张良时，司马迁通过对他拒绝权力的迷恋和高尚品质的赞美，展现了他的忠诚和聪明才智。
最后，司马迁在《史记》中通过描述历史事件和人物，向读者传达了许多道德警示。他警示后世的统治者要懂得尊重人民、修身齐家治国平天下，限制快意当前的欲望，将国家和百姓的利益放在首位。此外，他还告诫人们要敬畏历史，珍惜现有的和平和安定，不重蹈覆辙。
总之，司马迁的《史记》不仅是一部历史巨著，更是一部思想启蒙的宝典。读完《史记》，我深感历史的厚重和智慧的博大，也更加意识到历史的传承和尊重的重要性。在今天这个纷繁复杂的社会，我们可以借鉴司马迁的著作，勇于面对挑战，秉持正确的价值观和执政理念，为实现国家的繁荣和人民的幸福做出自己的贡献。
司马迁我想对你说篇五
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、士为知己者死，女为悦己者容。
3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
4、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
5、究天人之际，通古今之变,成一家之言。
6、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
7、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
8、不识其人视其友。
9、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
10、好学深思，心知其意。
11、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
司马迁我想对你说篇六
1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
2、好学深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所长。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一。
6、本富为上，末富次之，一姦一富为下。
7、得人者兴，失人者崩。
8、不识其人视其友。
9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
10、信而见疑，忠而被谤。
11、酒极则乱，乐极生悲。
12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
16、道高益安，势高益危。
17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
19、修身者智之府也，一爱一施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
20、至治之极，邻国相望。鸡狗之一声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
25、项庄舞剑，意在沛公。
26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
27、官非其任不处也，禄非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
30、究天人之际，通古今之变。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以权利合者，权尽绝交疏。
36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求学贵于博，求道贵于要。
38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
40、众口铄金，积毁销骨。
41、民人以食为天。
42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，一爱一施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
46、法令所以导民也，刑罚所以禁一奸一也。
47、以权利合者，权利尽绝交疏。
48、明者远见于未萌，智者避危于无形。
49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
司马迁我想对你说篇七
1、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
3、究天人之际，通古今之变。
4、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
5、本富为上，末富次之，姦富为下。
6、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
7、头发上指，目眦尽裂。――司马迁
8、千人之诺诺，不如一士之谔谔。――司马迁
9、智者贵在乘时，时不可失。――司马迁
10、富贵多士，贫贱寡友。
11、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
12、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
13、前虑不定，后有大患。
14、无财作力，少有斗智，既饶争时。――司马迁
15、韩信将兵，多多益善。――司马迁
16、酒极则乱，乐极生悲。
17、以权利合者，权利尽而交疏。
18、善与人交，岁寒无易。――司马迁
19、仁而威，惠而信，修身而天下服。
20、画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。――司马迁
21、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、信而见疑，忠而被谤。
25、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
26、夫功者难成而易败，时者难得而易失也。――司马迁
27、恃德者昌，恃力者亡。
28、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
29、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
30、离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。
31、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
32、酒极则乱，乐极则悲，万事尽然。――司马迁
33、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
34、故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
35、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
36、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
37、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
38、君子拙于不知己，而信于知己。
39、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
40、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
41、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！
42、桃李不言，下自成蹊。
43、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
44、项庄舞剑，意在沛公。
45、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
46、众口铄金，积毁销骨。
47、礼禁未然之前，法施已然之后。
48、智足以拒谏，言足以饰非，智。――司马迁
49、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
50、制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
51、当断不断，反受其乱。
52、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
53、君子盛德，容貌若愚。
54、好学深思，心知其意。
55、常人安于故俗，学者溺于旧闻。――司马迁
56、不知其人，则不为其友。――司马迁
57、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
58、以权利合者，权尽而交疏。
59、得人者兴，失人者崩。
60、智者贵在乘时，时不可失。
61、道高益安，势高益危。
62、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
63、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
64、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
65、周失之弱，秦失之强，不变之患也。
66、守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
67、民人以食为天。
68、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
69、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
70、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
72、究天人之际，通古今之变。――司马迁
73、礼禁未然之前，法施已然之后。――司马迁
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司马迁我想对你说篇八
1、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
2、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
3、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
4、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
5、仁而威，惠而信，修身而天下服。
6、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
7、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
8、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司马迁《史记》
9、君子盛德，容貌若愚。
10、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
11、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
12、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
13、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
14、君子用人如器，各取所长。
15、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
16、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁《史记》
17、燕雀焉知鸿鹄之志哉？
18、功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。
19、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
20、项庄舞剑，意在沛公。
21、国有贤相良将，民之师表也。
22、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
23、楚虽三户，亡秦必楚!——司马迁《史记·项羽本纪》
24、善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁
25、贵上极则反贱，贱下极则反贵。
26、其言必信，其行必果，己诺必诚。——司马迁《史记·游侠列传》
27、人方为刀俎，我为鱼肉。
28、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
30、恃德者昌，恃力者亡。
31、究天人之际，通古今之变。
32、一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
33、酒极则乱，乐极生悲。
34、得人者兴，失人者崩。
35、白发如新，倾盖如故——司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传语》
36、疾痛惨怛，未尝不呼父母也——司马迁《屈原列传》
37、彼可取而代也。
38、信而见疑，忠而被谤。
39、太史公自序：失之毫厘，谬以千里——司马迁《史记》
40、以权利合者，权尽而交疏。
41、大行不顾细谨，大礼不辞小让——司马迁《史记·项羽本纪》
42、好学深思，心知其意。
43、"其文约,其辞微,其志洁,其行廉。——司马迁《史记·屈原贾生列传》"
司马迁我想对你说篇九
1、好学深思，心知其意。
2、不知其人，视其友。
3、智者贵在乘时，时不可失。
4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、燕雀安知鸿鹄之志。
7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。司马迁《史记商君列传》
8、究天人之际，通古今之变。司马迁《报任少卿书》
9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。司马迁《史记酷吏列传》
10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
17、以权利合者，权尽而交疏。
18、以权利合者，权利尽而交疏。
19、得人者兴，失人者崩。
20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
22、明者远见于未萌而智者避危于无形。
23、大抵贤圣发愤之所为作也。
24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁《史记循吏列传》
25、士为知己者死，女为悦己者容。
26、燕雀焉知鸿鹄之志哉？
28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
29、不识其人视其友。
30、常思奋不顾身，而殉国家之急。
31、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
32、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
司马迁我想对你说篇十
以权利合者，权利尽而交疏。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
不知其人，视其友。
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
常思奋不顾身，而殉国家之急。
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
得人者兴，失人者崩。
善用兵者，不以短击长，而以长击短。
究天人之际，通古今之变。
法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
智者贵在乘时，时不可失
君子拙于不知己，而信于知己。
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
大抵贤圣发愤之所为作也
父母者，人之本也。
伏尸百万，流血漂卤。
好学深思，心知其意。
本富为上，末富次之，姦富为下。
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
信而见疑，忠而被谤。
酒极则乱，乐极生悲。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
道高益安，势高益危。
至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
项庄舞剑，意在沛公。
官非其任不处也，禄非其功不受也。
恃德者昌，恃力者亡。
千人之诺诺，不如一士之谔谔。
君子盛德，容貌若愚。
求学贵于博，求道贵于要。
天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
众口铄金，积毁销骨。
民人以食为天。
富贵者送人以财，仁人者送人以言。
所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
仁而威，惠而信，修身而天下服。
司马迁我想对你说篇十一
1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
3、以权利合者，权利尽而交疏、——司马迁
4、以权利合者，权尽而交疏。
5、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
6、求学贵于博，求道贵于要、——司马迁
7、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史记》
8、君子盛德，容貌若愚、——司马迁
9、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
10、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
11、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔————《史记》
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
14、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
17、民人以食为天、——司马迁
18、燕雀安知鸿鹄之志、——司马迁
19、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
20、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
21、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉————《史记》
22、以权利合者，权利尽而交疏。
司马迁我想对你说篇十二
资料
随后他继承父业为太史令。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。天汉二年(公元前99年)，他因“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，因其直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。公元前90年，司马迁逝世，终年56岁。对于司马迁的死因，因史料无明确记载，至今仍为未解之谜。
夏阳，县名，靠近龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”(太史公自序)。龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。
司马迁生卒年代，史无明文。近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于汉景帝中元五年(前145年)，大约卒于汉昭帝始元元年(前86年)，享年60岁。据说司马迁家自唐虞至周，都是世代相传的`历史家和天文家。司马错是秦惠王时伐蜀的名将，司马昌是秦始皇的铁官，到了司马迁的父亲司马谈，又做汉武帝的太史令，恢复了祖传的史官恒业。
司马迁我想对你说篇十三
1、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
3、究天人之际，通古今之变。
4、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
5、本富为上，末富次之，姦富为下。
6、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
7、头发上指，目眦尽裂。――司马迁
8、千人之诺诺，不如一士之谔谔。――司马迁
9、智者贵在乘时，时不可失。――司马迁
10、富贵多士，贫贱寡友。
11、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
12、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
13、前虑不定，后有大患。
14、无财作力，少有斗智，既饶争时。――司马迁
15、韩信将兵，多多益善。――司马迁
16、酒极则乱，乐极生悲。
17、以权利合者，权利尽而交疏。
18、善与人交，岁寒无易。――司马迁
19、仁而威，惠而信，修身而天下服。
20、画地为牢，势不可入；肖术为吏，议不可封。――司马迁
21、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、信而见疑，忠而被谤。
25、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
26、夫功者难成而易败，时者难得而易失也。――司马迁
27、恃德者昌，恃力者亡。
28、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
29、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
30、离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。
31、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
32、酒极则乱，乐极则悲，万事尽然。――司马迁
33、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
34、故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
35、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
36、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
37、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
38、君子拙于不知己，而信于知己。
39、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
40、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
41、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！
42、桃李不言，下自成蹊。
43、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
44、项庄舞剑，意在沛公。
45、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
46、众口铄金，积毁销骨。
47、礼禁未然之前，法施已然之后。
48、智足以拒谏，言足以饰非，智。――司马迁
49、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
50、制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
51、当断不断，反受其乱。
52、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
53、君子盛德，容貌若愚。
54、好学深思，心知其意。
55、常人安于故俗，学者溺于旧闻。――司马迁
56、不知其人，则不为其友。――司马迁
57、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
58、以权利合者，权尽而交疏。
59、得人者兴，失人者崩。
60、智者贵在乘时，时不可失。
61、道高益安，势高益危。
62、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
63、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
64、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
65、周失之弱，秦失之强，不变之患也。
66、守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
67、民人以食为天。
68、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
69、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
70、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
72、究天人之际，通古今之变。――司马迁
73、礼禁未然之前，法施已然之后。――司马迁
司马迁我想对你说篇十四
1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
2、好学深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所长。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、本富为上，末富次之，姦富为下。
7、得人者兴，失人者崩。
8、不识其人视其友。
9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
10、信而见疑，忠而被谤。
11、酒极则乱，乐极生悲。
12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
16、道高益安，势高益危。
17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
25、项庄舞剑，意在沛公。
26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
27、官非其任不处也，禄非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
30、究天人之际，通古今之变。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以权利合者，权尽而交疏。
36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求学贵于博，求道贵于要。
38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
40、众口铄金，积毁销骨。
41、民人以食为天。
42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
47、以权利合者，权利尽而交疏。
48、明者远见于未萌，智者避危于无形。
49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
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司马迁我想对你说篇十五
2、恃德者昌，恃力者亡。——司马迁
3、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁
4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——司马迁
5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁
6、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。——司马迁
7、得人者兴，失人者崩。——司马迁
8、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
9、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司马迁
10、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁
11、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。——司马迁
12、君子用人如器，各取所长。——司马迁
13、不识其人视其友。——司马迁
14、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。——司马迁
15、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁
16、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。——司马迁
17、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
19、君子盛德，容貌若愚。——司马迁
20、众口铄金，积毁销骨。——司马迁
21、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
22、求学贵于博，求道贵于要。——司马迁
23、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
25、民人以食为天。——司马迁
26、明者远见于未萌，智者避危于无形。——司马迁
27、项庄舞剑，意在沛公。——司马迁
28、道高益安，势高益危。——司马迁
29、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
31、究天人之际，通古今之变。——司马迁
33、官非其任不处也，禄非其功不受也。——司马迁
34、仁而威，惠而信，修身而天下服。——司马迁
35、以权利合者，权尽而交疏。——司马迁
36、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
37、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁
司马迁我想对你说篇十六
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁(汉)《史记·商君列传》
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》
法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁(汉)《史记·循吏列传》
究天人之际，通古今之变。——司马迁(汉)《报任少卿书》
善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁(汉)
得人者兴，失人者崩。——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。——司马迁
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
燕雀焉知鸿鹄之志哉?——(汉)司马迁
大抵贤圣发愤之所为作也——汉·司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。——司马迁
以权利合者，权尽而交疏。——(汉)司马迁
不知其人，视其友。——司马迁
燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
明者远见于未萌而智者避危于无形——司马迁
智者贵在乘时，时不可失——司马迁
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
士为知己者死，女为悦己者容。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
究天人之际，通古今之变,成一家之言。
千人之诺诺，不如一士之谔谔。
所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
不识其人视其友。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
好学深思，心知其意。
衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
游手好闲会使人心智生锈。
许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
当你能梦的时候就不要放弃梦。
家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
开始是工作的最重要部分。
无论如何困难，不可求人怜悯!
明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
每天告诉自己一次，“我真的很不错”。
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。
生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
当你能飞的时候就不要放弃飞。
拖延时间是压制恼怒的最好方式。
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
好学深思，心知其意。
君子拙于不知己，而信于知己。
君子用人如器，各取所长。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
本富为上，末富次之，姦富为下。
得人者兴，失人者崩。
不识其人视其友。
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
信而见疑，忠而被谤。
酒极则乱，乐极生悲。
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
道高益安，势高益危。
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
司马迁我想对你说篇十七
司马迁(前145年或前135年-?)，字子长，一说左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他编撰的《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年(公元前122年)，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世的影响极为巨大。
其父司马谈为太史令(相当于现在国家图书馆馆长一职)。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，公元前108年(元封三年)，司马迁接替做了太史令。公元前104年(太初元年)，与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史记》。公元前99年(天汉二年)，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”(报任安书)为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受“腐刑(割掉鼻子或者生殖器官的酷刑)”。公元前96年(太始元年)获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。于是他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，五十二万六千五百余字。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用).对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。
司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》(即《报任少卿书》)。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。
在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》《律书》《历书》就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。像司马迁这样博大精深的文学大师，绝对不会自划范围，限制自己的知识体系和探索领域。古代的史官本来以星历之事为其本职之一，故精通星象之学也不足为奇。不过司马迁能用史学家的高赡远瞩的眼光，把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变，这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的高明之处。司马迁并末用星象学去占测具体的人事变异，而是用来总结历史规律，这不能不说是他对星系学的创造性应用。
司马迁继承父亲遗志遗业，完成《史记》及“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁星学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。
此外，司马迁又总结了战国以来的星象学的基本原则，表述如下(亦记载于《天官书》中)：
“我仔细检查史书的记裁，考察历史上的事变，发现在100年之中，五星皆有逆行现象。五星在逆行时，往往变得特别明亮。日月的蚀食及其向南向北的运行，都有一定的速度和周期，这是星象学所要依据的最基本的数据。而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰，都是位置不变的，它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的，它们的分布排列象征着天上五官的位置。这是星象学中作为‘经’亦即不变的依据。而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住，它们的出现隐伏也有一定的时间和周期，但其运行速度快慢不均。这是星象学中的‘纬’亦即经紫变动的'部分。把这些固定的和变动的两种星象结合起来，就可以预测人事的变化了。”
司马迁我想对你说篇十八
2、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
3、不知其人，视其友。——司马迁
4、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司马迁《史记》
5、君子拙于不知己，而信于知己。
6、善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁
7、虽被万戮，岂有悔哉！——司马迁《史记》
8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
9、诚如父言，不敢忘德。
10、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁
11、国有贤相良将，民之师表也。
12、农，天下之本，务莫大焉。
13、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
14、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
15、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
16、祸不妄至，福不徒来。
17、力田不如逢年，善仕不如遇合。
18、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
19、虽被万戮，岂有悔哉！
20、君子用人如器，各取所长。
21、以权利合者，权利尽而交疏。
22、疾痛惨怛，未尝不呼父母也——司马迁《屈原列传》
23、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
24、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
25、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
26、百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。
27、观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。
28、本富为上，末富次之，姦富为下。
29、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
30、众口铄金，积毁销骨。
31、官非其任不处也，禄非其功不受也。
33、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
34、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
35、君子盛德，容貌若愚。
37、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
38、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。——司马迁《史记·张仪列传》
39、仁而威，惠而信，修身而天下服。
40、得人者兴，失人者崩。
41、置将不善，一败涂地。
42、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
43、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔——司马迁《史记》
44、常思奋不顾身，而殉国家之急。
45、恃德者昌，恃力者亡。
46、酒极则乱，乐极则悲。
47、淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得——司马迁《史记》
48、好学深思，心知其意。
49、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹——司马迁《史记》
50、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？——司马迁《报任安书》