很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
西游记第十一十二十三回读后感篇一
西游记是一本神魔小说，是中国四大名著之一。描述了孙悟空、唐僧、猪八戒和沙师徒四人度过九九八十一难去西天取经的故事。
西游记里我最喜欢唐僧的大徒弟孙悟空。孙悟空一路为唐僧降妖除魔，不知把唐僧从鬼门关里拉过来多少次，可以说，唐僧可以平安的去回真经，几乎都是靠了孙悟空。
孙悟空对待师父西起半点杀基，对待妖精，无论男女老少，都格杀勿论。这样的人可以说是要适合保护人的，可是对唐僧而言并不是这样，因为唐僧为人善良，不仅对人民很宽容，就妖精也很仁慈，这也是唐僧每次都落在妖精手里的原因之一。
白骨精听说吃了唐僧肉可以长生不老，一直都想吃，于是就变成老百姓，走近唐僧，乘机下手。但没像到唐僧的徒弟孙悟空认出了她，二话不说，一棒就打了下去，白骨精身倒在地，灵魂却飞了出来。唐僧认为这是一个人，他刚要开口，孙悟空就吿诉唐僧这是妖精，唐僧半信半疑又继续上路了。然白骨精又变成其他老百姓，来了两次，来一次打一次，第三次终于彻底的打死白骨精，但唐僧看不下去了，把孙悟空敢走了。
到最后孙悟空有没有回来呢?快读读西游记吧。
西游记第十一十二十三回读后感篇二
今天我阅读了四大名著之一《西游记》，这本书内容十分精彩，其中让我过目不忘的是这些。
天地混沌，一块仙石孕育了一只石猴，这石猴特别奇，它会跳跃、食草木、饮水等还与各种动物为友，做了花果山的美猴王。几日，众猴喜宴间，这猴担忧老去，其一猴道，去求仙。于是，美猴王开始求仙之路，次日，它上岸挨个儿寻问，终于找到了神仙所在地，那仙人赐它一美名“孙悟空”。
这句段真让我回味无穷，字字珠玑，我从悟空一次又一次恳求仙人教它七十二变，看出它是好学的，我们也一样，在知识的海洋里遨游，知识是学来的，也是问来的，要勤学苦练，认真好学，才会离目标更加进一步，假若你四无目的，迷茫的，就没有任何结果。
每一段都是知识，要细心品味才知道耐人寻味的故事，且听下回分解。
西游记第十一十二十三回读后感篇三
在四大名著中，《西游记》应该是我最早走进的名著。小时候看的是电视。那时，我很喜欢里面的孙悟空，很喜欢里面的观音菩萨、女儿国女王和一些美丽的妖精，很喜欢孙悟空和两位师弟一起与妖怪们的各个斗智斗勇的片段，很喜欢......小时候看到的都是《西游记》浮在表面的东西，喜欢的也只有那些。长大后再看《西游记》原著，也还是很喜欢以前喜欢的那些元素。只是发现了其实小时候看的影视已经被大刀阔斧地改编了很多。也发现其实《西游记》并不是一部简单的神魔小说。它背负着传播儒释道等文化元素，主要是释、背负着传播人生哲理等等。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。至于后人都认为是明吴承恩。这也是清代吴玉瑨才提出的，得到普遍认可而已。所以严格来说《西游记》的作者是不能万分确定是吴承恩的。不过这是次要的，我们要学习的更重要的是《西游记》的内容。该小说描写的是唐僧师徒四人加白龙马一路历经艰险、降妖除魔，历经九九八十一难终于到西天取到真经的故事。
我主要想谈谈他们师徒四人在历经的九九八十一难及他们几个的态度给我的启示。九九八十一难分别是金蝉遭贬、出胎几杀、满月抛江、寻亲报冤等等。
一部西游九九八十一难看人生挫折。
看完《西游记》最大的感受就是感觉其实人生也像一部《西游记》一样，我们的人生也要经历九九八十一难才能取得真经。在取经的过程中，面对不同的挫折我们会扮演不同的角色以不一样的态度和处事风格去面对它、去过五关斩六将。因此其实我们在“渡劫”的过程中，我感觉其实我们时而像唐僧，时而像孙悟空，时而像猪八戒，时而像沙僧。
当我们处于有一颗慈悲之心但是却又缺乏明辨是非的能力的阶段时，我们总是误会身边最亲近的人，会犯很多原本可以避免的错，去绕那不必要的弯，给自己带来很多苦难。此时我们应该像唐僧一样有领导别人的能力和法宝。这样我们才能更好更快地借助他人之力化解困难。另外，在众多的困难中，从孙悟空角度，我们应该明白我们自身一定要练就过硬本领，只有这样我们才可以去做自己想做的事、克服困难和保护自己想保护的人。至于猪八戒和沙僧他们在人生旅途中更像是配角。他们让我明白了在克服人生中的困难时，其实做好一个配角也是很重要的，猪八戒负责讨唐僧开心，沙僧任劳任怨踏踏实实。
所有的磨难都是对他们师徒四人的考验，其实我们人生中的每一次挫折也是对我们的考验。
因此，在漫漫人生路上我们要学会像唐僧一样有制服人的法宝，像孙悟空一样有过硬本领，要像沙僧一样踏踏实实，最后要像他们一样具有团结精神。在克服人生九九八十一难的过程中，我们在打怪，在渡劫，在磨练自己，一定要去努力去做一个集唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧的优点于一身的人。这样才能取到人生的真经。当然，在面对那九九八十一难的时候，心态也很重要，我们要像唐僧一样，要相信会有人来救我们的，要像孙悟空一样运用好自己的能力，实在不行请救兵，总之就是不要畏敌，要相信一切困难险阻都会迎刃而解的。
总之，他们师徒四人克服九九八十一难能取到真经，有他们个人的自我角色扮演到位和他们各自的态度有很大关系，所以我们在面对艰难险阻的时候也要扮演好自己的角色和拥有良好的态度。这样我们也可以战胜我们人生中的九九八十一难取到真经。
西游记第十一十二十三回读后感篇四
看了几天的西游记，突然感觉吴承恩写的，其实也是悲剧。四大名著全部都是悲剧，《红楼梦》当然首当其冲。《水浒传》写尽了平民的疾苦，《三国演义》说完了历史的沧桑，而《西游记》，几乎是用喜剧的手法，写了一个本来应该是悲剧的故事。唐僧几乎是个小丑，最终当了最大的官(四个之中);孙悟空才是真正的主角，结局却只是个“能打胜仗的佛爷”。大闹天宫的威风，被一个金箍、一段行程、一个正果，彻底抹杀了。
前些日子看了《肖申克的救赎》，看到那些被判重刑的人如何在狱中生活，如何坦然的面对典狱长的奸邪、警备队长的罪恶。那是怎样的环境，饭里见到一条肥蛆，都高兴的像得了宝贝。刚刚进去的时候，他们哭喊着要出去，久而久之，他们竟然哭喊着要留下来。人性的麻木，希望的消逝，无一不让人慨叹。老爱尔兰人瑞德创造了一个词，叫做“体制化”。他说他被体制化了，很多判了重刑的人，都被体制化了。老布，一个在狱中呆了五十年的老囚犯，居然因为获得保释而差点杀人。他出去了，获得了自由。他失去了监狱的羁绊，羡慕吗?但是，他却被生活这个无形的牢笼紧紧地囚禁着。别人的眼光、生活的艰难……牢笼随着他走过每一个角落，他可以走街过巷，可以不用按时回牢，但他永远也摆脱不了那种感觉：不安、罪恶、乃至一些别的什么。最后，他自杀了，在那个狱友眼里的“仙境”中死去了。
《西游记》写到取经归来，就再也没了下文。孙悟空成了“正果”，不再是个“散仙”，加入了真正的“神仙”行列。俗人们羡慕啊，两只眼睛都快要蹦出来了，做梦都是自己拿个金箍棒，一路降妖除魔。我不知道孙悟空会如何，但是，孙悟空决计得不到他想要的“幸福”。修成正果，意味着他“体制化”了，意味着他不再拥有自由。一个佛爷，怎么能领着一帮猴子精作威作福?一个真神，怎么能同那一帮妖魔称兄道弟?五行山没了，金箍儿也退了，但是，他再也不是“齐天大圣”了，他叫“斗战胜佛”。孙悟空终究玩不过如来佛，因为他看不透，看不透天地之间，五行之内的这个“局”。就像哈利波特与伏地魔，你死我活，打得轰轰烈烈，最终不过是邓布利多的几个棋子;孙悟空与那仙界众神，也不过是如来佛的几个棋子，而已。可怜悟空，一上仙界就动了痴心，一心要当玉皇大帝，殊不知真正得到了时，却要用一辈子的天真快乐来交换。
《红楼梦》是悲剧，悲在“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”;《水浒传》是悲剧，悲在聚啸山林的一群好汉，终也难逃宿命;《三国演义》是悲剧，悲在成败纠纷、是非功过，也不过是史海浮沙;而《西游记》的悲剧，却超越了这些体例。没有悲苦，没有哭啼，欢欢喜喜的一部书，合上想想，字里行间，竟都是深远浩大的人性关怀：对自由人格的向往，和对人性失落的痛惜，以及对价值观蜕变的慨叹。
悟?谁能了悟?芸芸众生之中，但凡追求功名者，但凡妄图正果者，永远都不能了悟。“圣僧”不过是个名号，唐僧何圣之有?不过是如来看上了他的痴心，料定了他对正果的欲念，故而找个跑腿的而已。此世也好，来生也好，不能了悟者，注定见不到那一片美丽到人心底的沙滩，注定得不到肖申克的救赎。
肖潇：对自由人格的向往，和对人性失落的痛惜，以及对价值观蜕变的慨叹。如果这一点，能再放大，以此破题阐述。就完美了。一出西游记，一世人生经。类似这个味道。
邵晓薇：关于西游记，有很多的说法，这一种，还是比较新颖的，别样的角度，说明了很重要的问题。开头，抓住了读者的心。好有力!爱死这篇文章了!
马伊蕾：言简意赅，见解独特，笔锋干练，我喜欢···
陈忠国：作者的看文章的角度出人意料，带动了我们从不同的角度看文章甚至事物的积极性。
落落：到底是人性的进化还是禁锢?儿时崇拜的英雄形象剥开层层光环演绎舞台上小丑的角色，笑笑闹闹散场看着西去求经的讽刺，求取的不再是辅助终生的“真经”而是原始灵魂脾性的枷锁，自己又何不是如此?谁又能真正敞开心性率真而活?眼界限于那道无形的枷锁又如果得到真正的超越?人，更多的时候不是别人不放过你，而是自己不放过自己。
卞秋露：西游记其实就是现实社会最好的缩影。
申志刚：媲美于丹的《论语心得》，拜读。
王甲再版建议：《《西游记》的悲剧》不知作者是否真的精读过《西游》原文，我总以为作者未能完全看懂。还是借《西游》之感，控诉体制耳?删!
西游记第十一十二十三回读后感篇五
在俺念小学的时候就拜读了《西游记》，印象中最深的就是猴哥。他曾经是俺的偶像，直到如今，他仍然是俺的偶像。猴哥的果敢、耿直、嫉恶如仇、玩世不恭，敢于向最高统治者挑战的精神归纳为一个字：勇。
猴哥在花果山跟众猴终日游山玩水，日子过得逍遥快活。但并不玩物丧志，一想到自个是否能长生不老的问题，立马就去仙山拜师学艺。学艺期间相当刻苦，如果不是仙师提早赶他下山，猴哥还是肯用心学它十年八年的。
回到花果山后，猴哥也不忘昼夜练兵，以提高众猴的武艺。想是猴哥看出了世道的艰难并预知世事险恶，于是总听他喊道：“孩儿们，操练起来！”
猴哥敢作敢为，自封为齐天大圣，这个封号终于惊动了玉帝，按今天的话说“帅的惊动了党中央”。玉帝马上派太白金星前来打探。
玉帝唯恐猴哥闹事，逐封个管马的官给猴哥，太白金星欺负猴哥不识官衔品从，骗他是个相当大的官，率真的猴哥也就信以为真，其实也就图个新鲜，因为根本不知做官为何物。猴哥任职期间也相当的尽职尽责，不但把马养得肥大壮硕，而且在天庭还结识了不少神仙哥们。只怪猴子太有上进心，一听玉帝老儿给的官如此卑微不由心头火起，逐下凡回他的花果山去了。
猴哥到底是个妖猴，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时会友游宫，交朋结义。今日东游，明日西游，云去云来，行踪不定。反而天上诸仙看了不舒服，怕他又生事端，逐奏明玉帝，与猴子执事，免生事端。这次又由太白金星出面，谗言好语把个猴哥骗上天庭，让其管那蟠桃园。反正闲着也是闲着，猴哥逐答应了。
猴子是改不了本性的，你让他规规矩矩的安分守着那蟠桃园，那得付出点代价，这代价就是猴哥可以任意的吃遍园中的桃子，只为尝个鲜。一朝，王母娘娘设宴，准备大开宝阁邀请诸仙到瑶池中做“蟠桃盛会”，即命那七个如花似玉的仙女去蟠桃园摘桃建会。七仙女来到桃园遇到猴哥，猴哥自然要问：“王母开阁设宴，请的是谁？”七仙女洋洋自得的说出各路神仙的尊号，猴哥心里掂量着有没自己的份，必竟猴子掌管这蟠桃园理应有一席之位呀。当得到七仙女肯定的答复：“齐天大圣，没听说过。”随之而来的是嘲笑之声，把个猴哥气得嘶牙咧嘴地把七仙女定在了空中，逐骂道：“好你个玉帝，三番四次骗俺上山却戏弄于俺，看俺怎么收拾了你这蟠桃宴”。于是把个蟠桃宴搞得是乌烟瘴气，过后又误闯入太上老君的兜率宫偷吃了炼丹房里的金丹，终于触怒了玉帝，违犯了天条。
真是：天产猴王变化多，偷丹偷酒乐山窝。
只因搅乱蟠桃会，十万天兵布网罗。
花果山被天兵天将围得个水泄不通。好猴哥，闻天兵天将来此捉拿他，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非！”话音刚落，一小猴来报：“众神泼言恶语，在门前骂战嘿！”猴哥笑道：“莫睬他。‘诗酒且图今日乐，功名休问几时成。’”嘿，这猴子还有点文化，只怕是作者吴承恩吧。说犹未了，又一小猴来报：“爷爷！那九个凶神已把门打破了，杀将进来也！”此时猴哥勃然大怒：“这泼神，老大无礼！本来不与他们计较，三番四次的欺负于俺，忍无可忍，待俺杀将出去，好让那毛神领教领教我老孙的金箍棒。”即命独角鬼王，领着七十二洞妖王出阵。顿时与诸神战得是天昏地暗，杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。这一场混杀直到日落西山。一山还有一山高，猴哥终是神力有限，败下阵来。猴哥给玉帝捉回天庭，严刑拷打却始终保持乐观的个性，实在是精神可嘉。当太上老君把猴哥塞进炼丹炉，他还只管在里头喊叫：“好舒服，好凉快，老头你把火烧旺点。”看到此我会心一笑，感叹世间哪去妥如此一猴。
到了后来，猴哥被如来佛祖翻掌一扑，推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住，一压就是五百年。后遇东土大唐僧人解救逐随其去西天取经，脑门上多了个“紧箍咒”。如不是这“紧箍咒”，任肉眼凡胎的唐僧如何能把他怎地，这也叫一物降一物，岂能叫你反了朝纲不成。
好个猴子，取经就取经，在迢迢的西方途上和穷山恶水作斗争，历经了千难万险及形象幻化为妖魔鬼怪的八十一难并降妖服怪，一路排除艰难，护送唐僧直达那西天极乐世界。
他的战斗精神是一曲人类战胜自然的凯歌。
西游记第十一十二十三回读后感篇六
一路艰辛，一路坎坷，爬过阻挡道路高山，冲过风风雨雨。遇到困难迎难而上，克服困难，保持积极乐观的心态，才能战胜困难。
每看到“坚持”这个词时，我总会想到《西游记》中师徒四人向西天取经的情景。孙悟空、猪悟能、沙悟净与凡人唐僧师徒四人，一起前去西天取经，路经九九八十一难，妖怪，诱惑……不管什么困难，他们都用自己那个为梦想坚强的意志一一克服。
故事中“三打白骨精”的情节实在让佩服。白骨精依次变成美女、老妇人和老翁来哄骗唐憎，却都被神通广大的孙悟空依次识破。而一无所知的唐僧却认为孙悟空连杀三命，因为一开始也没有什么决心的孙悟空一气之下，回到了花果山。后来，唐僧在宝象国遇难，八戒本想放弃，意志的铃钟敲响了八戒的心，八戒来到花果山用激将法将悟空请回。
来到女儿国时，成群的美女诱惑袭来，八戒早已经受不住这众多的诱惑，天底下哪有一个男人不喜欢这儿娇嫩美丽的美人儿呢？可是强大坚定的梦想意志总是强于一切。唐憎念经抑制自己，师徒四人在夜间逃跑。
妈妈曾经说过：“坚持就是胜利！”我不禁想起了《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊那为生存而坚持的精神。他初入孤岛，荒无人烟，毫无生活设施与粮食，鲁滨逊便用自己的双手创造，他经历无数次的失败，可不畏困难的意志让他坚持了下来，还交了好朋友野人“星期五”，终了二十八年后，他们一起离开了这座孤岛。
回想起从前，奥数使我头疼，作业做不来时，也只是放弃了再次放弃，落了一天又一天。现在想起是多么不应该啊！我竟没有养成坚持奋斗的意志。
坚持，是成功必不可少的部件。坚持就是胜利！
西游记第十一十二十三回读后感篇七
轻轻的抖落书面上的尘，翻开“西游”，扑鼻而来的是一种历史的清香。“西游”就像是一坛美酒，久而弥香。即使是第二次品茗，也是像当初一样喜爱。也领略到更多的道理。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难之后取得真经的故事。正是这似神话般的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：
孙悟空，他是全书中最光辉的形象了，文章较开头的"大闹天宫"一章，或许有人会认为他无事生非，爱挑衅“权威”，甚至妄想做“玉帝”。但在去西天取经的路上，他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个天不怕、地不怕，专为人间降妖伏魔的英雄。在重重困难面前顽强不屈、随机应机，在取经的途中更是尽心尽力地保护唐僧。
再来讲讲“小唐”(唐僧)，作为师父，他经常教导徒弟，作为僧人，他行善好施，为人们播撒着善良的种子;作为求学者，令人们佩服的是他那坚强的意志和执着追求的精神。不达目的的是不罢休的信念，使他终成正果。
提起猪八戒，没有一个人不想笑的，人们总是将他与“好吃懒做、贪图美色、见利忘义”等贬义的词汇联系在一起。但在为师父取经的曲折道路上，虽然没有孙悟空神通广大，也立下了不少的战功。他虽然有着许多的缺点，但在他的这些缺点背后，透露出来的是他那憨厚老实富有人情味的一面。
沙僧是西天取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，任劳任怨。师兄闹矛盾时，他从中调停和解;师傅遇难时，他挺身而出，以死相救。
合上书，悟空的勇敢，唐僧的执着，八戒的憨厚老实，沙僧的忠诚，都已经镌刻在我的心里。唐僧师徒他们那种吃苦耐劳的精神，使我懂得了：不论什么，都要敢于面对观后感，不要退缩，也不能畏惧;遇到困难，不害怕、不退缩，要战胜到底，永不放弃!