心得体会是我们在经历一些事情后所得到的一种感悟和领悟。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
儒家思想心得体会篇一
学院：
班级：2008
姓名：
学号：20080511404
历史与社会*历史学 级（1)班 郎治伦
浅析亨利·法约尔的一般管理理论
——及对中学课堂管理的影响
作为一名即将走上工作岗位的师范类本科生，在本学期选修了“管理思想史”这门课程后，受益良多。其实，在以后的中学课堂生活中，也可以在很大的程度上运用到法约尔的管理思想。在“管理思想”的发展历史中，有着太多的伟人提出了纯理论的或者实践性很强的管理理论，但是在这其中，我最为推崇的是亨利·法约尔的“一般管理理论”。他被人们尊称为“管理过程之父”！代表作是《工业管理与一般管理》。
同泰勒的科学管理主张不同的是，法约尔从总经理的办公桌旁，以企业整体作为研究对象，建立了有关原则、标准、方法、程序等内容的完整管理理论体系；这不仅仅适用于公私企业，也适用于军政机关和社会团体”。这是法约尔“一般管理理论”的基础所在。他第一次从经营职能中独立出了管理活动；提出管理活动所需的五大职能和14条管理原则。这三个方面也构成一般管理理论的核心内容。
一、一般管理理论的内容简介：
（一）、独立管理活动和分析管理五大职能
法约尔首先从技术、商业、财务、安全、会计、管理这6中基本的企业活动中把管理和其他活动加以区分，这成为了以后的管理过程学派和组织理论的重要基础。
法约尔把管理活动划分了五大职能，分别是计划、组织、指挥、协调、控制。就如同在课堂上，现实按照课前设想进行教学，再在课中组织学生学习，并调整好学生的学习状态，这个时候的班级就好比一个有了良好的管理系统的企业。
化，控制好课堂教学的方向！
统观以上管理的五大职能，这五大职能互不干涉，有着很强的独立性；它们基本概括了管理活动的基本内容，具有全面性；管理活动浓缩为五大职能，简洁易懂，具有很强的简洁性。法约尔提出的这五大职能的三种特性具有强大的生命力，后人难以取代。管理是以计划为中心的各个管理职能交替发挥作用的循环往复的过程，因此，法约尔被人们称为“管理过程之父”。其实，当课堂上能够良好的运用这五大职能过后，课堂也就进入了一个良性循环。
（二）、管理的十四大原则
4、统一指挥 ：一个下属都应该接收而且只应接收一个上司的命令；
5、统一领导 ：凡是具有同一目标的全部活动，仅有一个领导和一套计划；
14、人员的团结:全体成员的和谐与团结是企业发展的巨大力量，是组织生存与发展的最大的力量，努力地实现组织内部的和谐，避免组织内部的纷争和分裂！
对于这是四点原则来言，课堂中老师应当尽量的保持在教学事务中的公平、有序、团结、积极向上，并且老师也应当合适的估计学生的学习积极性和创新性，以求学生的主动积极的学习！
二、对法约尔管理思想的分析与评价：
（一）、法约尔的贡献
法约尔是“现代经营管理之父”，他对于管理过程和管理组织理论的开创性
研究，其中特别是关于管理职能的划分以及管理原则的描述，对后来的管理理论研究具有非常深远的影响。后来成为管理过程学派的理论基础，也是以后各种管理理论和管理实践的重要依据，对管理理论的发展和企业管理的历程均有着深刻的影响。法约尔系统性、理论性的提供了科学的管理理论构架，具有很强的实用性，可以适用于各行各业，给实际管理人员带去了很大的帮助。法约尔还强调要使管理真正有效，还必须积累自己的经验，并适宜地掌握合理运用这些原则的尺度。
（二）、法约尔一般管理理论的局限性
1、管理原则缺乏弹性，以至于有时实际管理工作者无法完全遵守；
2、有些概念关系还有些混乱：如管理与领导之关系，领导之于指挥、协调、沟通等。
三、法约尔的管理思想的现实意义
法约尔指出管理理论具有普遍性，因此，他认为可以把管理作为一门学科，通过进行管理教育来培养所需的管理人才。因此，法约尔的管理思想还具有计划的重要性；管理教育的重要性；管理的实践性。如果一个老师良好的理解的法约尔的主张过后，又能够很好的运用到中学课堂上的话，那么法约尔的主张就是一份很好的课堂管理守则！遵从这些守则，有助于良好的进行中学的课堂管理！
儒家思想心得体会篇二
1、 德者事业之基。《菜根潭》
道德是事业的基矗
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 《周易.坤》
做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤，必有邻。《论语.里仁》
4、作德，心逸日休;作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
讲道德，心安理得;做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》
财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》
爱别人的人，别人永远爱他;尊重别人的人，别人永远尊重他。
8、克己复礼为仁。 《论语·颜渊》
约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。 《荀子·荣辱》
先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。 《战国策·魏四》
对自己喜欢的'人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
12、与朋友交，言而有信。 《论语·学而》
与朋友相交往，说话要守信用。
13、君子以文会友，以友辅仁。 《论语·颜渊》
君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
1、为世忧乐者，君子之志也;不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》
为国而忧、为国而乐，这是君子的志向;只考虑个人得失，这是小人的志向。
2、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 汉·曹操《步出夏门行》
3、非学无以广才，非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦?
5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》
古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢?
曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗?同朋友交往不诚实吗?老师传授的学业没有复习吗?”
8、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从.《论语·子路》
自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行;自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
9、博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记·儒行》
广泛地学习永不满足，身体力行永不懈担
10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
羡慕水中游鱼，不如回家织网。 11、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语.颜回》
君子用行动说话，小人用舌头说话。
12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。 宋·王安石《上龚舍人书》
处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。
13、美曰美，不一毫虚美;过曰过，不一毫讳过。 明·海瑞《治安疏》
有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸;有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
14、善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。 清·朱柏庐《治家格言》
做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事;做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子·滕文公下》
富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
16、君子修道立德，不为穷困而改节。 《孔子家语·在厄》
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语·述而》
君子心地宽阔，小人经常忧愁。
玉如不琢磨就不能成为器物;人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
2、青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。 《荀子·劝学》
青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深;冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
3、养子不教父之过，训导不严师之惰。 宋·司马光《劝学文》
4、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。 唐·韩愈《师说》
历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
6、为山九仞，功亏一篑。 《尚书·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
7、温故而知新、可以为师矣。 《论语·为政》
温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
8、敏而好学，不耻下问。 《论语·公冶长》
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫!不分昼夜。” 《论语·子罕》
意谓时光易逝，当自强不息。
10、人之于文学，犹玉之琢磨也。 《荀子·大略》
人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
11、少壮不努力，老大徒伤悲。 梁·沈约《长歌行》
12、积财千万，无过读书。 《颜氏家训·勉学》
积聚万贯家财，抵不上读书有益。
13、天下未有不学而成者也。 《中说·礼乐》
世界上没有不经过学习就能成功的人。
儒家思想心得体会篇三
作为中国传统文化的重要组成部分，儒家思想深深影响了我国整个社会体系和人们的价值观念。作为一名教育工作者，在长期的教育实践中，我深深感受到了儒家思想对于育人工作的重要性。在与学生相处和教育过程中，我体会到了儒家思想的价值和意义，并从中获得了一些宝贵的心得体会。
首先，儒家思想教导我们注重培养孩子的品德修养。在现代社会中，人们往往注重学生的知识获取和技能培养，忽视了他们的道德品质的培养。然而，儒家思想强调人的完善和成长是一个全面的过程，品德的修养和道德的实践同样重要。我始终把品德教育作为我的首要任务，通过举办各种活动和组织课堂讨论，引导学生树立正确的价值观念，培养他们的道德感和责任感。我相信只有将品德与知识、技能相结合，才能真正培养出德才兼备的人才。
其次，儒家思想强调“仁爱”和人际关系的重要性。在现代社会，竞争激烈、利益至上的环境下，人与人之间的关系变得越来越复杂。然而，我坚信儒家所弘扬的“仁爱”是构建和谐人际关系的核心。在实践中，我鼓励学生主动参与公益活动，培养他们的社会责任感和关爱他人的意识。我也注重培养学生的沟通和合作能力，在课堂中鼓励学生开展小组讨论和合作项目，使他们学会倾听和包容他人的意见。只有通过培养学生的仁爱之心和和谐人际关系，才能建立起和谐的班级和社会，实现人与人之间的和谐发展。
再次，儒家思想强调教育的个别化和因材施教的原则。每个学生都有其独特的个性和特点，在面对不同的学生时，我要根据他们的特点和需求制定相应的教育策略。儒家思想对于教育的个别化要求非常明确，强调“因材施教”，根据学生的不同程度和特长，给予他们相应的教育资源和培养的机会。在我的教学实践中，我充分尊重学生的个体差异，关注每个学生的学习情况和学习动力，通过细致入微的辅导和脉络清晰的学习计划，帮助他们更好地发展自身潜力，实现自我价值。
此外，儒家思想注重思维方式和学习方法的培养。在传统的儒家教育中，注重培养学生的思考能力和独立思维，倡导学生由外在的依赖逐渐进入自主思考的阶段。现代教育往往偏重于灌输知识和单一的答案，忽视了学生思考和创造能力的培养。然而，我相信只有通过培养学生的独立思考和创新能力，才能真正培养出具有竞争力和创造力的人才。在我的教学中，我尽量避免教条主义的教导，鼓励学生思考和提问，并通过开放性的问题和讨论，引导他们自主地寻找答案。我相信在独立思考和创新的过程中，学生可以得到更全面和深入的学习和成长。
综上所述，儒家思想对于育人工作的影响和指导是不可忽视的。通过注重品德修养、关注人际关系、个别化教育和培养思维方式，我们可以更好地引导学生全面发展并为社会做出贡献。作为一名教育工作者，我将继续坚持儒家思想的教育理念，把学生的发展和成长作为自己的使命，为培养有德有才的未来之星尽自己的微薄之力。
儒家思想心得体会篇四
第一段：引言（100字）
儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，深刻影响了中国人的价值观和行为方式。儒家思想育人旨在培养德才兼备的人才，强调个人修养、家庭责任和社会义务。通过学习儒家思想，我们可以更好地理解人生的真谛，塑造自身品质和品格，实现人格的完美。
第二段：仁爱为本（200字）
首先，儒家思想强调仁爱之道。仁者爱人，儒家倡导人人都要具备仁爱之心，关心他人和社会。这就要求我们要懂得尊重他人，体谅他人的需求，积极关心和帮助他人。通过实践仁爱之道，我们可以培养出对他人之间的互助精神，营造和谐的人际关系，为社会的进步和发展作出贡献。
第三段：勤学修身（200字）
其次，儒家思想注重勤学修身。学习是人生发展的根本途径，也是儒家进行德育的基础。儒家思想倡导个人通过学习从中修身养性。勤学修身的精神在个人成长中发挥着重要作用，它让我们保持谦虚和虚心好学的心态，扩宽知识面，不断地反思和提高自己，从而坚守自己的道德准则，展现出高尚的品质和道德。
第四段：礼治为基（300字）
此外，儒家思想追求礼治。礼治是一整套完整的社会秩序和规范，是人类社会和谐发展的基础。儒家重视人与人之间的和谐相处，强调家庭、社会和国家的规范和道德准则。通过学习和遵循礼治，我们能够以正确的方式行动，不仅尊重他人和社会的利益，还能塑造自身良好的品质和行为习惯，形成稳定的人际关系和社会秩序。
第五段：以人为本（300字）
最后，儒家思想以人为本。它认为每个人都是独立而重要的个体，都有发展自身的潜力和权利。儒家思想鼓励个人追求自我完善和发展，注重个人的尊严和幸福。这需要我们树立正确的人生观和价值观，追求真理、美和善，追求内心的宁静和平衡。同时，我们也应尊重他人的个人价值和选择，为每个人创造公平和谐的社会环境。
总结（100字）
通过学习儒家思想，我们能够更好地理解人生的真谛，通过实践仁爱之道培养出互助精神，通过勤学修身提高自身品质，通过礼治塑造稳定的人际关系和社会秩序，通过以人为本追求个人幸福和社会和谐。在实际的育人工作中，我们应该积极借鉴儒家思想，将其融入到教育和培养中，培养出德才兼备的人才，为社会进步和发展作出贡献。
儒家思想心得体会篇五
儒家思想是中国古代传统文化的重要组成部分，对于塑造一个人的品格和道德素养起到了重要的作用。作为教育工作者，我深深体会到了儒家思想在育人过程中的价值和意义。通过教学实践，我不断总结经验，逐渐领悟到了儒家思想对于培养学生的品行和人格塑造的重要性。下面，我将结合自己的实践体会，以五段式的方式，分享我在儒家思想育人方面的心得体会。
第一段：培养孩子从内心产生的善意
儒家思想强调以仁为核心，注重培养学生的善心。在育人过程中，我发现不仅仅是知识的传授，更重要的是培养孩子从内心产生的善意。通过学习儒家经典，让学生了解仁是一个积极进取、乐于助人的品质，激发学生对于善的向往和追求。我在课堂上引导学生思考，并进行实际操作，让他们感受到善行的快乐，逐渐把善行融入到他们的日常生活中。
第二段：注重礼仪在育人中的作用
儒家思想注重礼仪的教育，强调人与人之间的互动关系和应有的仪态。我在进行育人过程中，注重培养学生的个人修养和人际交往的能力。通过开展各种形式的礼仪教育活动，如礼仪展示、交流会等，让学生学会尊重他人、懂得感恩和感谢，培养他们在与人交往时的自信和应有的仪态。
第三段：注重家庭教育和师德的培养
儒家思想强调家庭教育的重要性，并强调师德的培养。作为教师，我深知自己不仅仅是一名知识的传授者，更是一名道德的引导者。在育人过程中，我注重与学生沟通和家长的合作，了解学生的家庭情况，并积极帮助家庭改善教育环境。同时，我自身也要不断学习，提高自己的师德修养，给学生做出榜样。
第四段：注重以身作则的教育方式
儒家思想强调以身作则的教育方式，教育者首先要修身养性，才能带动学生。在实践中，我尽力做到对学生言传身教。我努力注重自己的修养，以诚待人、以智劝人、以德育人，用自己的实际行动影响和感染学生，让他们懂得什么是真正的教育和人生追求。
第五段：注重个性化教育
儒家思想强调个人的修身养性，注重人的独立思考和独立发展。在育人过程中，我注重了解学生的个性和特点，用不同的教育方式满足他们的需求，激发他们的潜能。我注重培养学生的自主学习能力和创造力，让他们在自主探究中不断成长。
总结：
通过实践，我深深体会到儒家思想在育人中的价值和意义。培养孩子从内心产生的善意，注重礼仪在育人中的作用，注重家庭教育和师德的培养，注重以身作则的教育方式，注重个性化教育，这些都是儒家思想对于培养学生品行和人格塑造的重要体现。作为一名教育工作者，我将继续秉承儒家思想，坚持育人初心，为学生的全面发展和健康成长而努力。
儒家思想心得体会篇六
自古以来，儒家思想一直在中国的教育体系中占据了非常重要的地位。儒家思想强调的是家庭和社会的道德伦理规范，是中国文化中最为重要的思想体系之一。在现代社会中，师德也成为了教育界特别重视的问题。本文将结合我的师德经验，谈谈自己对儒家思想与师德的理解和感悟。
第二段：儒家思想与师德的关系
儒家思想的核心是文化和道德，强调“仁义礼智信”等价值观念，这个核心与师德的要求完全契合。儒家思想中重视的是教育传承和教化，也是师德的最高标准。一个好的师德，应该是学生家长有权信赖和依赖的。所以，儒家思想中的“仁”是实现师德最基本的要求，也是我们师德追求的核心和灵魂。
第三段：儒家思想在师德中的具体表现
儒家思想在师德中的体现主要有以下几个方面：首先，教师应为学生做出榜样，承担起守道德的义务。其次，教师应以身作则，用自己的行动感染学生。此外，教师还应该秉持公正高尚的品德，尊重学生的人权，学术权、知情权，保护学生好心理健康。总之，儒家思想认为学问在于践行，在教育行业中也同样如此。
第四段：儒家思想对个人师德追求的影响
儒家思想对个人师德追求的影响巨大。一个老师没有德行，其学问是无法得到人们认同的。儒家思想中的“信”，是着重强调人们应该坚定信念和诚实守信的。作为教师，必须以良好的师德作为行为标准，学种流于表面的师德操守，能使我们更完美地配合党的教育工作，积极发挥党的教育主管部门的职能，提高教育质量，使教育真正成为知识和进步的载体。
第五段：结论
儒家思想和师德在当今社会教育的背景下互相融合，越来越成为现实中的道德标准和准则。进行师德教育是提高我国教师队伍素质、推动教师专业化发展的重要途径。口诀有云：两袖清风正式即师德，带着情怀，肩上尽责为教师。为了构建一个更好的师德建设和教育环境，我们必须从儒家思想吸取智慧，在师德道路上走得更远，创造更大的价值，保障教育行业有序有序可持续发展。
儒家思想心得体会篇七
听风就是雨，历来不被人们推崇。听到什么，看到什么，不要急着去表示同意或者否定，换一个角度去听一听、看一看，多方验证，用自己的知识去分析，动脑筋去思考一番，就能减少谣言之害。下面是小编为大家推荐的儒家思想的语录38条,希望能够帮助到大家。
1、别人知不知道自己不重要，关键是自己要做到了解自己。在了解自己的基础上，又能够了解别人，令别人为己所用，才能"百战不殆"。
2、审时度势，谋定而后动。在恰当的时候，在恰当的地点，做恰当的事情，就不容易迷乱本心。把自己当下的心情和精力，投入到当下应该做的事情中，既可体会自己生命的价值所在，又会取得相应的收获。
3、自己尊重自己，爱惜自己，是使得别人尊重自己的前提。
4、信任是沟通人与人之间交流的桥梁。没有信任，人与人之间隔着的就是天堑。
5、批评你的人，正是促进你上进的力量。
6、臧孙纥对待敌人的态度达到了一定的境界：把敌人看做了一剂良方。
7、与其花时间去嫉贤妒能、自寻烦恼，不如见贤思齐，奋起直追。
8、一条路走不通的时候，也不要死心眼钻牛角尖，停下来，前后左右看一看，查看另外的道路是否能够通向目标。
9、取舍有道，张弛有度，才有望找对人生方向。
10、"权变"是为了"通达"。知道规则而不拘泥于规则，也就离成功又近了一步。
11、即使是金科玉律，也并不一定完全适用所有的事物。即使是圣人，也不会总是一副刻板面孔。面对不同的情况，我们要适时作出变通，知道进退，懂得取舍。世事复杂，"权变通达"不失为一种有效的处世之道。但是，凡事不能走极端，动静相宜，举止有度，才能求得人生的圆满。
12、得意的时候，存一份未雨绸缪之心；失意的时候，存一份乐观向上之情。
13、骄傲的时候，容易粗心大意，那就离深渊不远了。失意的时候，心神不定，越是着急，越想不出走出低谷的办法。
14、船头慌鬼，船尾慌贼，是没有办法好好掌舵的。自信，是正确决断的第一步。
15、人为万物之灵，我们本身能够存在已经是一件了不起的事情。因此，一定要相信自己的能力，相信自己的思考，相信自己的判断，在自己胆小心慌之前就为自己打气，抱着平常心去面对挑战。即使失败了，即使一无所有了，你还有你自己。人要爱惜自己，相信自己，当面临选择时，不要心存侥幸，而要勇敢自信地作出决定。
16、眼观六路，耳听八方，获得全面的信息，是决断的前提。
17、对待学习要多闻阙疑，对待生活更应该多闻阙疑。生活是一本百科全书，我们总会有不懂的地方。当生活中遇到疑惑的时候，不要将疑问留着自己胡乱琢磨，多问问别人，听听别人的看法，也许就茅塞顿开，豁然开朗了。
18、有了好的决断，却没有办法切实执行，那也是没有意义的。想让别人配合你，那就要让别人听从你。通常，使别人听从你，就表示你拥有支配的权力。权力的来源之一，就是大家的认可，也就是有一定的名分，这个名分能够说服大家，让大家认为你的行为是合理的，然后你才能有所作为。
19、反省需要勇气，因为这常常会触及内心的隐痛。
20、"仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。"急于求成，贪图眼前成效和利益的人是很难长久富贵的。
21、获取财富的过程就仿佛盖房子，如果地基打牢靠了，盖的.过程中又注重精工细做，那房子必然可以几代相传。
22、有的人会把名利作为实现自己志向的手段，为了名利而追逐名利，那常常会把自己变为名利的奴隶，最终为名利所累，迷失自己的方向。而有的人对名利却能做到淡然处之，这是很不容易的。
23、总是纠结在过去的事情上，就会错过当下。我们应该不断向前看，不要把自己埋没在过去的阴霾中。对曾经做过坏事但懂得反省的人，我们要持宽容的态度。虽然我们很难有舜、伯夷、叔齐那样的肚量，但至少可以把那当做一个努力的目标。
24、锻炼一副宽阔胸襟，用包容去消融人与人之间的差别与矛盾，是打造和谐人际关系的妙法之一。不能容人的人，很难有挚友，也难得别人真心相待，更难以成就事业。一个人之所以伟大，不是因为个人力量的强大，而是他善于融合众人的力量。在融合众人力量的时候，怀着一颗仁爱之心去接纳与宽容他人是必不可少的条件。
25、"仁"是柔性的，像水一样，看似无力，却蕴存着足以克刚的力量。
26、心中无仁，苛对世人，难免会有碰壁的时候。心中存仁，就仿佛练太极拳，以守为攻。不要落入一个窠臼，给事情都留有一个缓冲的余地，那么自己也不容易陷入困境。
27、内合乎于本心，外遵乎于规矩，内外统一，可称生活达人。
28、中庸并不是单纯指调和与退让，在儒家看来，"中庸"
29、不仅是一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。遵循着这种思想方法，在考虑问题和做事情的时候，既不过分退让，又不过分超出规范。如果能在一切事情上恰到好处地这样做，那么也就基本可以保证自己的所作所为是正确的了。
30、人天生有喜怒哀乐之情，有趋乐避苦之心，我们不能消除这些自然本性，只能去引导、控制，以让自己不偏离正途。
32、意识到生命的短暂，收敛心神，努力增加生命的密度，增强生命的质量，才能创造更多的精彩。
33、存在于心里的道德约束，只有在实际的行为中才能得到加强和体现。就像是一泓平静的清泉，平时只是静静 的，并不太引人注意，当有异物落入其中的时候，你才会注意到水的内在力量。平时在小事情中磨练自己的道德敏感度，才能在大事来临时不至于麻木不仁。
34、农耕社会，人们曾经用言语风格来判断人的地位：水深流去慢，贵人话语迟。
35、心境平和了，就能够宠辱不惊，尽享一片纯净空明的生活空间。
36、脚踏实地，才能成就未来。
37、直面自己的内心，不自欺欺人，不好高骛远，用一颗坦诚的心，去观察自己身边的一草一木，一切从实际出发。人固然要有志向，但是也不能过于脱离现实，虚妄无形，的东西不要去想。而且，立足实际，也可以使自己不易被蒙蔽。
38、生命贵在鲜活有力，不要把自己置于暮气沉沉、了无生机的境地。要有海纳百川的胸怀，主动去适应生活的变化，相信自己的能力。之后，像君子那样，不把自己当做一个已经成形的容器，不断吸纳新的东西，接触新的思想、新的生活，才能与时俱进。