小班教案是指为小班儿童设计的教学计划和教学资源，帮助孩子们更好地学习和成长。小班教案范文4：《小鸟找妈妈》互动游戏教学教案
跳山羊教案反思篇一
读了好几遍，很喜欢这个喜剧结尾的人与动物之间的故事。
12岁的男孩阿隆家有一只老山羊兹拉特。这年冬天，家里收成不好，父亲决定让阿隆把山羊牵去城里卖给屠夫。妈妈和妹妹们都不愿与兹拉特分离，但不敢反抗父亲的命令，阿隆牵着兹拉特走在通往城里的路上。颇通人性的兹拉特虽对走在陌生的道路上觉得奇怪，但依然十分顺从地跟着阿隆走了。然而，中途他们遇到了暴风雪，白色的世界里他们很快就迷失了方向，冻僵了的他们幸运地找到一个大草堆，躲了进去。雪下了三天三夜，他们就在草堆里待了三天三夜。饿了，兹拉特吃草，阿隆喝兹拉特的奶；困了，就枕着干草入睡。第四天，他们终于在一个农民的帮助下回了家。在草堆里，阿隆就决定再也不与兹拉特分离了。焦急的家人见到平安回家的阿隆和羊，都万分欣喜。家人听了阿隆的讲述后，对兹拉特也是格外感激，再也不打算卖掉它了。
故事很感人，结局很美好。全文看下来，最拨动我心弦的还是阿隆和兹拉特之间的对话。尽管山羊只会“咩咩”地叫，但从中明显可以体会到它与人的感情，对人的信任。现实生活中正是缺少这种信任。人们往往把自身的利益摆在第一位，却在真正的朋友为你付出后才懂得珍视。山羊自始至终都把人类当作最好的朋友，而人们却被生活所迫，必须卖掉山羊。直至在困境中，羊救了人，人们才用另一种眼光看待羊，把羊当作了朋友和亲人。
感情是可以不断积累和升华的，而信任就是一剂强有效的催化剂。相互信任的感情往往是最稳定最长久的。让我们从山羊兹拉特身上学会信任吧，让爱时刻与我们相伴。
跳山羊教案反思篇二
1、用一句话概括文意。（可以试着用“主语+谓语+宾语”的句式）
阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战胜并安全回家。
因为它老了，挤的奶也很少。家里需要钱过节。/不舍/充满信任温驯
3、暴风雪来临时他们是如何战胜的？你觉得暴风雪来得突然吗？
a阿隆发现草堆并挖了一个洞钻进去，然后用干草封住洞口，然后得救了。b阿隆吃了面包，喝了羊奶，靠兹拉特的体温取暖得救。c阿隆救了兹拉特。d兹拉特救了阿隆。
把握几点：a相互都有救助的举动，是共同的力量战胜的。b人与动物面对天灾时表现出的超常的智慧。c团结就是力量。
第二问，可从前面自然环境的交代入手，也可从考验人的角度、大自然对人的惩罚的角度入手。
预示着情节的发展，他们已经战胜了暴风雪。用景色来表达阿隆心中的幸福。
5、如何评价阿隆和兹拉特？（人物性格动物品性）
阿隆：聪明、能干、临危不惧、有爱心
兹拉特：温驯、信任人、善解人意、善良
6、暴风雪在文章中起到了什么作用？
改变了山羊的命运，进而推动了小说情节的发展，是小说的结构要素。使阿隆家的贫困状况得以缓解，给阿隆家带来了好运。
6、文章前后都写到了阿隆对兹拉特的感情态度，这里有什么不同的地方吗？
前文的不舍只是一种人与动物之间有等级的感情。经历了生离死别的之后，勒文全家与山养的感情超越了动物层面，山羊获得了与人平等的权利。
7、读了这个故事你感悟到了什么？（作者要告诉我们什么）
a我们要保护动物、关爱动物，不能伤害动物。b动物也有感情，懂得知恩图报。c人类应与动物成为好朋友。d人类的爱心有时会救了人类自身。
a我们要与动物建立真挚的友谊。b的确，动物也通人性，我们要善待它们。
拓展阅读
一年寿命的鱼
是个很小的装饰品店，门口挂着两个火红的中国节，很喜庆，感觉很不错，心想，进去看看吧，说不定会淘到什么好东西。
一眼，就看到了那个瓶子。
瓶子芒果般大小，晶莹剔透的玻璃，夹一丝丝金黄。也是芒果的造型，艳丽，逼真。之所以说是瓶子，是因为那里装满了水，而且那水里，正游着一条两厘米多长的黄色小鱼。
瓶子里装满了水，水里游着鱼，这没什么稀奇，稀奇的是，这个瓶子是全封闭的。他没有瓶口，没有盖子，没有一丝一毫的缝隙，它是一个完全封闭的玻璃芒果。
可是那些水，那些鱼，他们是怎么钻到这个完全封闭的玻璃世界的呢？
厂家在生产这个瓶子的时候，就把鱼装进去了。店主告诉我，这需要很尖端的技术。
你想啊，滚烫的玻璃溶液，一条活蹦乱跳的鱼。我去啤酒厂参观过。我知道所有的玻璃瓶子都是吹出来的，在吹瓶子的时候，瓶子会达到一种可怕的高温，鱼和水不可能那时候放进去。那就只剩下一个解释：厂家先拿来一个芒果造型的瓶子，装上水，放上鱼，然后想办法把这个芒果完全封闭起来。
我向店主说得没错，这样一件小的工艺品，的确需要很尖端的技术。店主告诉我，这个玻璃芒果，这条鱼，只需要30元。
倒不贵。可是我弄不明白，我们怎样来为这条鱼？怎样给这条鱼换水？
不用喂，也不用换水。店主说，这里面充了压缩氧气，这么小的一条鱼，一年够用了。也不用换水，水是特殊处理过的吧。只要别在阳光下暴晒，这条鱼完全可以在这个小瓶子里很好的活上一年。
那么一年后呢，我问。
鱼就死了阿！店主说，几十块钱，一件极有观赏价值极有创意的工艺品，也值了吧。
当然，我承认值。这比在花瓶里插一年的鲜花便宜多了。可是，店主的话还是让我心里猛的一紧。
鱼长不大吗？我问。
你见过花盆里长出大树吗？店主说。
那么这条鱼的自然寿命是几年阿？我问。
三四年吧。店主说。
心里又一紧。
可怜的一年鱼！
现在，为了日益芜荒的地球，有创意出一条小鱼死亡的期限，然后开始慢慢得倒计时。
我想有此创意的人，如有可能也应该享受到这条鱼的待遇吧？把它装进一个电话亭大小完全封闭的钢化玻璃屋里，准备好三年的空气，食物和水，然后扔进寒冷的北冰洋，让一群巨鲨们，每天眉开眼笑的倒计时。
思考：
1、“心里又一紧”的原因是什么？
2、划线的段落使用了什么表现手法，有什么作用？
3、文章最后一段表达作者怎样的情感？
一头来自异乡的驴子
耿立
平原厚实的夜只有一种声音可以穿透，那是驴的叫声，文人说的“马嘶如笑，驴鸣似哭”，对驴似是一种误读的诗意，根本没有触到平原和乡村那种土地、柴烟和衰草混成的气息，夜已深，驴的鸣叫忽然四面充沛慷慨地令没有准备的人吃惊，但过后，你就会习惯，这没有娇啼的声响，在黑暗里，在没有边缘和无比恐怖的胆怯里，驴的叫声是那么地粗犷，毫不犹豫，格外精神，像是给睡在平原床上的人以支持安然。
这其间乡村和平原实在是静寂落寞。
我是一个对驴充满尊敬的人，虽然我知道拿破仑在远征埃及途中曾下令“让驴子和学者走在队伍中间”，但那是欧洲的驴子，我的对驴子的感恩是缘于一匹来自河南许昌的驴子，它是那么地平凡，灰的皮毛使人感受到世间的剥削和损耗，身上的鞭痕使人想到怜悯----三十年后的我是在一种怀念的袭击中想到了见它的最初的画面，在冬日的阳光下去、暮色渐紧的时分，一个驴车凑到了我家的土门前，我只十岁，一个陌生的外地人的模样伸着脖子向我家张望，直到母亲疑惑地走近，那人的皮帽子下笑出声来！
是谁？这样怪怪的？我看到的是一张布满辙迹和脚印霜雪的脸；那头驴子，也是一种从无垠的荒野低头而行的模样，脚掌贴着冻得硬邦邦的满是寒气的大地，象后来看到的一副本地画家的木刻，风霜雪雨，劳累剥蚀，饥肠辘辘，鸡声茅店，人迹板桥-----两年的分离，闪回、转换，认出来！
那是我的父亲和一只远道而来的驴子。
都到家了，在寒冷的季节里，一处让人和生灵感到了温暖和安适的地方。那几年是父亲人生失败的最低谷处，先是长疮，一年不能行走，再是到山西吕梁、安徽亳州，都是做货郎，我知道了黄昏和夜里，有谁拍你的肩膀，你千万不要回头转身，那是狼从喉间夺取生命的伎俩，对山西的最初的刻痕，就来自父亲这样的叙述，亳州是曹操的老家，（春夏读诗书，秋冬弋猎的曹操是父亲所不知的），父亲带来了一只安徽的拨浪鼓；后来父亲去了河南的许昌，在那儿靠拖地排车苦力营生，时常在饭馆里，像乞丐吃别人剩下的饭菜。父亲回来了，带来一只来自异乡的驴子。
那夜。整个平原都熄灭了。
不知什么时辰，后来母亲说那是半夜，驴的叫声突然“喂哇喂哇”地响起，声音高亢，在叫声中，那夜让人感到更黝黑更邃深，高亢的声音裹着浓黑在一家房檐到了另一家房檐，动静那么大，你就象躺在那声音的臂弯里，似睡非睡，象是人形容的假寐，但给人一种安定。
若是月夜，那月色便在驴的鸣叫里增添了振幅和动感；又若是春夜，麦香有点撩人，睡不沉实，就盼着驴叫，或者爬起看一下驴子再回来才能入睡。
驴在我家一年，就卖掉了。卖它的时候，父亲把家里的黄豆炒了一升，让驴好好吃一顿饱饭走了。
驴走后，我才感觉到了它在家庭里的位置和意义。平常父亲总是喜欢用驴车拉几车土垫垫院子，在秋天拉庄稼时，特别是玉米秸杆，父亲一捆一捆地码在车上，高高的象坦克，一次，是夜里，车装的很高，月亮出来了，父亲让我爬到车上，那时月亮是潮红的，而且很圆很大，在远远的地方，有人点起野火，好象是在烧豆虫，空气里弥漫着好闻的糊味。
父亲和驴子在前面踢踏走着，突然父亲象有了兴致。
“给你说个谜，‘抬头望月’”
“-------”
“猜呀？”
“仰光！”我有点自豪，在月夜里，我象是在一坦克上，而坦克漂在月光里，这时，驴好象感到月光的诱惑，它突然大叫起来，那种声音在秋的平原的空阔里，感到有无穷的魅力，一切都静止了。好象驴与我与父亲成了夜幕和月色的主要的角色，好象脱离了陈俗！
驴子卖掉后，父亲陷入了一种孤独与自责，父亲不善语言，他把与驴子无言的交流当成了一份生趣，在艰难的岁月里，与人处不易，这也许是驴子和父亲深层情感的隐秘，父亲在河南许昌赶驴做苦力时订交，一共四年形影不离，在冬天父亲把取暖的被子披在驴子的身上，霜雪把驴子的额头覆盖，但生活的逼迫，使得父亲不得不把驴子卖掉还债。
但是一天夜里，父亲说“驴子回来了”，起身果然见驴子站在门前，那时天还未明，就象童话里的驴子一样，驴子在门口站着，我想它可能会开口说话，告诉我们它在那遥远村庄的事和它对于父亲的思念，父亲开开房门，让驴子进来。那驴子一点都不客气，径直地走进房子，父亲捋捋驴耳，驴子用脖子贴贴父亲，就差没有拱手问安了。
父亲把驴子送回买主，后来，驴子隔一段时间还来，在门口站一下，又原道返回，那时在真切的驴的叫声里，在农村天色微明的田野上，那头驴子远去了。
有一天，父亲到公社拉着车子买化肥，远远的就见一个驴子拖着犁铧奔跑而来，蹄脚上满是犁铧碰撞的血痕，听见驴子后面人的吆喝：疯了，驴疯了，躲开。那驴子拖着犁铧飞跑着，全然不顾犁铧撞着蹄脚，咣当咣当。但等驴子到了父亲面前，它却沉静了。父亲细看，原来是我们家卖掉的那只驴子。驴子表现了一种激动，父亲拉化肥从这个村旁经过，这个村子正是父亲卖掉驴子的地方，不知是什么灵犀，正在耕地的驴子知道了父亲的经过，它好象要尽地主之意，非得和父亲会面，它焦躁不安，向驭它的人发出信息，但它的现主人终于听不懂，于是就上演了从田野罢工、遁逃、飞奔的一幕。
父亲把这件事给大家说了，大家都感到惊奇，驴的脾气确然是倔，它可以不耕地怠工，你可以鞭打，可以断绝它的食粮，但它非得要见父亲一面。
可是后来，我离开了村子到公社上学，驴子夜晚到我家来过几次，我都没有见到。但驴和人一样，墓草苍黄，终要老去，老了的`驴子的步履开始显得迟缓，牙齿开始脱落，在一日夜里，父亲起来，他知道驴子来啦，但拉开门闩，父亲看到了这样吃惊的场景。
满是泪水的驴子前膝跪着，是那样的不依不饶。
驴子的买主看到驴子一天天老去，不能再做重活，就于夜里商议，天一明把驴子牵给屠夫宰杀换钱，敏感的驴子肯定是感到了血腥要扑鼻而来，它挣脱缰绳，回到了父亲这里。
已经没有多少毛发的驴子跪着，上面满是鞭痕，它开始悲鸣，一声一声，父亲说就象孩子的涕泣，这就是驴子的命运，老了的驴子难免被宰杀的命运。耕地、拉磨、侮辱，鞭笞，但没有改变这头驴子的敏感的生命，在被蹂躏的日子快要终结的时候，它在夜里为它和象它一样的驴子悲鸣，真是何堪其痛，让鞭笞的人听到那种叫声要低下头反顾一下，多少人听到了驴子的叫声再也睡不安稳，夜，驴夜，让人感慨！
我知道爱驴子被人看作不雅。但人和万物应该是一样的，关怀驴子是一种对生命的珍爱和敬畏，是一种良善，大儒周敦颐“窗前草不除”，人问其故，他说:“与自家意思一般。”因为窗前草体现了自然界的“生意”。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的张载喜欢“闻驴鸣”，这也不是别的，因为驴鸣体现了自然的生命和谐。驴叫看起是小事一桩，但我们可以意会良多，回味良多，父亲把驴子赎回不久，驴子就死掉了，父亲独自把驴子埋掉，埋在一个不为人知的地方，时隔多年，父亲也死去，我总想为父亲立一块碑，上镌：这是一个热爱驴子的人。但碍于乡村的风俗，我一直没有这样做，但歉疚一直折磨着我，对驴子对父亲，我想说：
“我爱你们，驴子和父亲！”
思考：1、本文的第一、二段有什么作用？
2、“那夜。整个平原都熄灭了。”这句话中的“熄灭”是什么意思？
3、文章最后作者说“我爱你们，驴子和父亲！”，请说说理由？
4、很多人都喜欢以人物与动物之间的关系来完成感情题材的书写。你感觉与动物相处跟与人相处的不同点（或好处）有哪些。
猪
猪今日的形象是由人类塑造的，它们其实远比我们看到的和想象的要出色得多。人类塑造猪的过程，生动地昭示了屠宰者的心态。
猪肉味道鲜美，这种动物被人类饲养的历史并不悠久，远远无法与牛羊相比，却后来居上，至少成为汉民族最主要的肉类食品，宰杀声此起彼伏。决定将一种生灵按在菜刀之下，便必须给它一个合适的定位，使得这种屠杀顺理成章，至少是情有可原。这是人类的智慧和伪善，食肉目的猛兽不会考虑这么多。
于是，猪的低劣性便被制造出来了：它们愚蠢、肮脏、贪婪。猪大腹便便，除了低头啃食便无事可做；它们时常踱到泥坑里打滚，弄一身泥浆作礼服；它们寄居在人类的粪池旁，香喷喷地咀嚼着人类臭气冲天的排泄物......人类还广为传播一个被称为猪八戒的文学形象，使得“蠢脏贪”的概念更加深入人心。“蠢脏贪”是一种极高明的定位，因为这只能算作“缺点”，而与罪恶无涉。人类毕竟要吃猪肉，把猪贬得太低会使自己的取食也变成低劣的举动，而“缺点”的存在既不影响饲养，又为食用提供充分的道德屏障。
人类自然不会替猪想一想，它们承担的坏名声与事实倒底有多少关联。
猪首先是很聪明的动物，它的“智商”远远高于牛羊等家畜。一头经过训练的猪，比狗具有更强的寻物能力，可以找到深埋地下四五英尺处的猎物。
猪热爱清洁。如果我们将一头猪关进一处地方，再仔细观察便会发现，它总是在一个固定的地方排粪，而在另一个地方睡觉，牛羊则是随处排泄的。猪的身上没有汗腺，为了降低皮肤和体内温度，它们需要将湿泥涂在身上，因此在泥水中打滚怪不得它们。
猪与人类的食性一致。人类喜爱的食物也是它们喜爱的，如果我们喂之以鸡蛋、牛奶和面包，它们照样会吃得很绅士。而人类怎肯把自己喜爱的食物与猎共享呢？或者赐之以泔脚，或者安排它们到排泄物中去寻找自己肠胃未消化的食物。
人类把黑锅扣到猪的头上，这种与世无争、与人无求的动物默默地承受着，它们也别无选择，因为人类的屠刀时刻都架在它们的脖子上。
人类对于猪施展的技量，使我们想到那个留有小胡子的日尔曼人。如果要将一个种族永远欺凌，甚至灭绝，就必须先将他们贬低到相应的位置，正像希特勒对犹太人做的那样。黑人也一度承受过同样的命运。
猪的幸运与不幸都在于，人类不想灭绝它，而是要利用它、奴役它，于是种种被指责为低劣的“错误”便出现了。
跳山羊教案反思篇三
通过欣赏《小山羊》，感受侗族大歌的音乐特点，初步认识和了解侗族人民能歌善舞的生活习性，加深对祖国56个民族共建团结和谐大家庭的认识和理解。
1.通过欣赏作品，了解侗族同胞“饭养身，歌养心”的精神追求与生活情趣，加深对侗族人民风土人情的了解，欣赏并赞美侗族人民在原生态民歌的传承与发扬方面的卓越表现，初步认知“音乐（艺术）来自生活”的道理。
2.对侗族大歌特点的`认识与理解。
3.对侗族大歌中成人歌曲与儿童歌曲风格特色的异同区别。
这是一首贵州侗族的童声大歌。侗族十分善歌，侗乡被人们誉为“歌海”。“饭养身，歌养心”是侗族人爱歌的写照。
童声大歌是侗族中很有特色的多声部演唱形式，主要流行于贵州省的黎平、榕江、从江三县交界的地区。
《小山羊》曲体为两段，第一段为齐唱或领唱，第二段为衬词构成的二声部合唱。第二段旋律很有特点，高声部由模仿羊叫的“咩，咩”声开始，曲调起伏较大，并加以开口音和闭口音的哼鸣音交替演唱。低声部由拖腔式的持续音开始，随后与高声部作呼应。两个声部动静交替、此起彼伏，时而平缓、时而激昂，生动地刻画了侗族儿童在山上放羊的情境和童趣。
一、导入
教师播放关于侗族大歌视频，引出新课。
二、歌曲欣赏
1.初次聆听侗族儿歌《小山羊》。
2.简介侗族大歌。
3.让学生朗读《小山羊》歌词，了解这是一首侗族大歌中的儿童歌曲，以及所描绘的生活内容和思想感情。
4.再次一边聆听欣赏侗族儿歌《小山羊》，一边跟唱学唱。
5.互动讨论，结合歌词内容，探讨、感知音乐特点。
三、感受鉴赏歌曲
1.无伴奏合唱，声部合谐匀称，丰满优美。
2.旋律细腻，格调高雅，音律平和，表现自然，较好地展现了侗族人民的生活画面和内心感情。
3.结合音符节奏深入感受内容与曲调的完美融合，充分表现出放羊娃与小山羊亲密相处，其乐融融的生活情景，体会到人与自然、动物和谐为邻、为友的人生态度。
4.音乐实践。
选取其中一句合唱来分声部演唱，体会其“不易”，对比感受侗族大歌和声的优美与演唱造诣的高超卓越。在此基础上教师介绍，侗族人民在千百年里爱唱歌、善唱歌，精心探索并形成的“原生态”歌唱素养，他们的合唱无专人培训，全靠一生中长期耳濡目染的“习得”，形成了人人会唱，人人精于演唱，浑然天成的高超技艺，成为世界音乐文化的一朵奇葩，被联合国批准为“世界非物质文化遗产”。
5.对比欣赏。
再让学生欣赏一首侗族大歌中的成人歌曲，体会其旋律的高亢嘹亮，清澈悠扬，从中感受到合唱的和谐优美，感受到比儿童歌曲更高一筹的技艺，认识到侗族大歌从“小”到“大”的发展跳跃。（侗族大歌《蝉之歌》）
四、课堂小结
希望大家通过这节课的学习，对侗族及其音乐有初步的了解。大家可以在课下搜集一些有关侗族的资料做成画报互相交流。
跳山羊教案反思篇四
教学设想：
这篇文章向我们讲述了一个有关人和动物之间的故事，故事主人公阿隆与山羊兹拉特经历了一场暴风雪之灾，在患难中共同救助得以保全性命。故事朴实，不加任何修饰，但读后却令人震撼。人的本性，动物的善良，人与动物之间那种无法用言语表达的和谐共处、患难与共都在这里得到充分的展现，这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再有动物与人的区别。这就是作者通过这个故事所要表达的信息。
故事以小说的形式展开情节，简单明了，即以暴风雪为山羊不卖的转机，暴风雪好象是天意的安排，特意来阻止这次对动物不义的举动。从而保全了一个即将老去但仍有感情的可爱的生命，于是患难中的相互救助与依赖，再次演示了人与动物的温情，虽然人有过无奈杀生的'念头，但人性善良处处可见。虽然山羊不通人语，但仍能与人进行心灵的沟通。
根据课文特点，我在教学中通过自主合作探究的方式，引导学生感知故事情节，分析人物形象，并以此探讨作者的写作意图，然后联系学生生活实际，得出正确的情感态度和价值观。在过程中，鼓励学生解读文本，并由文本走向课外，走向生活，既增强其阅读的兴趣和主动性，又能在读中学会做人，做人中学会读书.
教学目的：
1、自主合作探究文章的主旨。
2、训练学生的概括能力、口头表达能力，能解读文本获得信息。
3、联系文本感知自然，感知生活。
教学重难点：
1、解读文本获得信息。
2、理解文章主旨。
教学安排：
一课时。
教学步骤：
一、导入
大自然有各种各样的动物，引导学生讨论：你熟悉的动物有哪些？有什么特点？你欣赏这些动物吗？为什么？教师依据学生答案引入《山羊兹拉特》。
（师生交流，共同感知动物特性及与人的关系，侧重于认识动物身上的可贵品质，这样既能提起学生阅读兴趣，也便于更好地感知文章主旨）
二、整体感知
1、学生快速阅读课文，然后用一句话概括文意。
讨论后明确：阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战胜并安全回家。
2、再读课文，分小组展开复述情节比赛。
方法：全班在4个大组的基础上分成8个小组，共同合作研读并快速得出结论，以举手先后及内容是否完整为判定输赢的方法。
学前预想：可能出现的问题：学生大量运用原文、条理不够清楚、口头表达不够流畅、情节不够明了等。教师可做相应的点评：复述不等于重复、注意事情先后、语言表达还要下功夫、抓住最主要的情节等。
（这一板块的设置旨在训练学生解读文本的能力，阅读能力，培养学生的概括能力与口头表达能力以及竞争意识与合作探究的精神，为后文层层深入奠定基础，为下一步问题探究提供更多的文本信息）
教师明确大致情节：开端（前三段）、发展高潮（中间）、结局（最后三段）。具体也可以：节前决定卖羊――卖羊途中遇暴风雪――风雪中相互救助――安全回家。（答案不求统一，完整、言之成理即可）
三、问题探究
1、阿隆为什么要卖山羊兹拉特？为什么又不卖？你赞成他的做法吗？
学前预想：第一问很简单，学生应能顺利地从文中找到答案，第二问可能出现五花八门的答案，教师把握：类似“患难与共”、“患难见真情”、“有感于动物的恩情”、“认识到自己的行为对动物不义”、“不只是动物，而是有感情的朋友”等答案都应予以肯定。第三问言之有理即可，不求统一答案，鼓励创新型、探究型、求异型的答案。
2、他们是如何战胜暴风雪的？你觉得暴风雪来得突然吗？
学前估计：第一问，a阿隆发现草堆并挖了一个洞钻进去，然后用干草封住洞口，然后得救了。b阿隆吃了面包，喝了羊奶，靠兹拉特的体温取暖得救。c阿隆救了兹拉特。d兹拉特救了阿隆。
教师尊重学生的主观体验，共同对问题作探究性评价，把握几点：a相互都有救助的举动，是共同的力量战胜的。b人与动物面对天灾时表现出的超常的智慧。c团结就是力量。
第二问，可从前面自然环境的交代入手，也可从考验人的角度、大自然对人的惩罚的角度入手，尊重学生的主观感受和体验。
3、如何评价阿隆和兹拉特？
学前预想：阿隆，聪明、能干、临危不惧、有爱心。
兹拉特，温驯、信任人、善解人意、善良。
教师一一予以肯定，并挖掘其重心所在。
4、读了这个故事你感悟到了什么（或有什么疑问）？
学前预想：不发言。教师宜进一步点拨：感受最深的、其它（如语言、结构、气候描写、人物感情、故事启示）方面的。
学生可能出现的答案：a我们要保护动物、关爱动物，不能伤害动物。b动物也有感情，懂得知恩图报。c人类应与动物成为好朋友。d人类的爱心有时会救了人类自身。e对动物的描写很生动。如动作“舔”、“摇晃”、“用角搔搔颈背”、“摇摇……”，语言“咩……”等。
教师予以鼓励并做相应点评：a我们要与动物建立真挚的友谊。b的确，动物也通人性，我们要善待它们。c一只蚂蚁的故事、农夫和蛇的故事要继续重演，换个方式就行。d很多动物获放生后报恩的故事，如狼被猎人放生后几年，在猎人危难时挺身相救。
对学生提出的问题，学生自主合作，达成共识，言之成理即可。如有分歧，可布置下去继续探究。
（这一板块的设置是为探究文章主旨，并培养学生积极健康的情感态度和价值观，获得对生活的认识和感悟）
四、布置作业
思考：你认为阿隆和兹拉特幸福吗？为什么？
你认为自己幸福吗？为什么？
活动：为保护动物、关爱动物拟一份切实可行的计划并实施。
跳山羊教案反思篇五
1、理清小说情节发展的脉络，正确理解文章寓意。
2、学习小说传递情感的方式，体会其作用。
【教学重点】
从童话体例的叙述里发现对现实生活的启示，唤起学生对自然和生活中美的认识，培养他们对生命中无处不在的爱的感动。
【教学时数】
一课时。
【教学过程】
总有一些故事会被我们记住，会被我们提起。就像不久前，我听说过一个故事，一个女生私闯男生宿舍的故事，今天我想听听当事人说说事情的原委。（程雪）
原来那是一个女生和一只仓鼠的故事，故事的背后是喜爱、依恋与不舍。是的，我们对动物充满着感情，美国作家辛格便把这种感情付诸文字。为我们带来了山羊兹拉特。
首先认识作者――
艾萨克・什维斯・辛格，美国著名犹太作家。19，辛格生于当时在沙俄统治下的波兰。1923年，辛格在他哥哥的报社工作。他哥哥是一位有名的记者和作家，崇尚科学，思想进步，他的言行对辛格有决定性的影响。1935年，辛格随哥哥来到美国。辛格在美国以当编辑和写作为生，1943年加入美国籍。辛格15岁开始文学创作，一生出版了九部长篇小说、十部短篇小说集、两部剧本、十六本儿童故事集。曾先后两次荣获美国图书奖，其中一次是奖给他的儿童文学创作的。1978年获得诺贝尔文学奖，获奖理由：因为他有充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类普遍处境。
辛格的主要作品有《卢布林的魔法师》《傻瓜吉姆佩尔》《庄园》《冤家，一个爱情故事》《萧莎》。
这个当代最会讲故事的作家辛格为我们讲述了山羊兹拉特怎样的故事呢？请用一句话概括文意。（阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战胜并安全回家。）
以此为依据，我们来细细咀嚼其中的几个关键词。
第一个关键词是卖羊：为什么卖羊？（它老了，一笔钱作为开支），是的，面对物质的困境，阿隆一家选择了卖羊。
第二个关键词是暴风雪：6――10读。好一场暴风雪，这场暴风雪有怎样的特点？在这场暴风雪中，阿隆怎样？（迷失方向，衣着单薄，恐惧殊甚，食物很少）兹拉特呢？（疑惑、疲倦、寒冷）
第三个关键词是协助、共同战胜：协助是互相的，阿隆怎样帮助兹拉特？（挖洞，给食，聊天）兹拉特怎样帮助阿隆？（给奶喝，热气，聊天）是的，在危难的时空中，他们互相帮助着，不仅是物质上的给予，更是精神上的'抚慰。
第四个关键词是安全回家：全家人谁也没有再提起卖兹拉特的那件事，其乐融融。
这样一番生死与共之后，好一派其乐融融，这让我不禁想起《演戏》中的那句话：我坚信在人们内心始终有一条流水，日日夜夜沙沙沙，沙沙沙，在人们看不见的地方，平静又响亮地留着。的确如此，内心始终有一条流水，这流水便是爱是善，爱其实无处不在，我们来找寻下，小说中哪些地方是爱的体现？可以是人的，也可以是兹拉特的。
兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩――”
兹拉特便用犄角搔搔脖子，摇晃着白胡子“咩”一声。这个单纯的声音表达了山羊兹拉特的全部的思想，全部的爱。（选自《儿童文学・选萃》）
这两段文字你更喜欢哪一段？为什么？
明确：下一段文字比上一段文字更清楚地揭示了兹拉特对人类的爱，但作者借此要传达的人类与所有其他生命的关系的思考被取消掉了，削弱了作品的情感。所以课文的这一段文字要好。
就如德国文艺理论家莱辛所说：
简单来讲，这就是一份节制胜于放纵的表达效果。
在山羊兹拉特中，辛格就将节制胜于放纵把握的很好，在一处又一处人或动物的言行举止中，我们感受到一份悲悯情怀。悲悯情怀是人类最高尚的一种胸怀，它宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是与全人类同呼吸共命运；这种情怀超越了贫富与阶级、国家与民族的界限，使人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者；它是真善美的结晶，使人们在爱里忘记仇杀，忘记自己的伤痛，是人类的疗伤良药。所以我们认定：悲悯情怀――最高尚的情感。
最后让我们将悲悯情怀和节制胜于放纵表现得淋漓尽致的文段一起来念下14――25段。
最后布置作业《作业本》相应练习。
跳山羊教案反思篇六
《山羊兹拉特》是美国犹太裔作家艾萨克・什维斯・辛格创作的一篇短篇童话小说，讲述的是一只老山羊和一个贫穷家庭的亲情故事。
隆重的灯节将至，为了应付家里的开支，硝皮匠勒文决定把老山羊兹拉特卖到城里的屠夫那里去。家里人虽然不舍，终究难抵贫穷的折磨；而作为动物，山羊即使有何意见也无人能懂。就这样，它被硝皮匠的大儿子阿隆牵着走上了它从未走过的去城里的路。不料，途中天气骤然变冷，下起了纷纷扬扬的大雪。年仅12岁的阿隆和山羊在风雪中迷了路，侥幸中找到一个被雪覆盖的干草堆避难。在草堆中，阿隆和山羊兹拉特度过了难忘的三天三夜：兹拉特吃干草，阿隆喝兹拉特的奶。其后的故事变得轻松喜悦：阿隆和兹拉特平安地回到了家，兹拉特从此受到家庭成员般的待遇，再也没有人提起卖兹拉特的话题。
爱是这篇小说的主题。在这篇小说中，爱是双向的，在情节发展的不同阶段，爱有着不同的走向。在小说开头决定把山羊卖到城里时，这种爱的流向是从硝皮匠全家指向兹拉特的，家庭每个成员对兹拉特的“不舍”充分表明了这点，但这终究是人对动物的感情，他们之间有一条人为的鸿沟无形中划分了两者间的等级：人终究是人，动物终究是动物。当人因为贫穷，生活已经无以为继时，就得牺牲山羊的性命来成全人。天降大雪，在阿隆处于饥饿的边缘时，人与动物之间的情感流向也改为从动物到人，兹拉特不仅以它的乳汁维持了阿隆在草堆中的生存，而且它看似简单的“咩―咩―”声也从情感上慰藉了处于孤独中渴望交流和关爱的阿隆。正是“在草堆里，阿隆就决定再也不与兹拉特分离”这种深刻的感动，以及阿隆全家在经过了“生离死别”和失而复得的情感淘漉之后，才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感超越了简单的人与动物这一有着内在等级关系设置的阶段，进而真正具有了平等的可能。爱在人与动物之间的这种互动，使得小说的情感主题不再单调乏味，而是呈现出和谐完整的独特格局。
孩子们读了辛格的作品，就会把动物当作人一样来对待。千万句空洞的说教“我们要保护动物”的话，不及辛格的一篇文章来得影响大。文学对人的影响是直抵心灵的，而空泛的囗号是一阵风。从这种意义上讲，儿童文学家的作用是其他人无法取代的。我们国人喜好的往往是那种囗号式的宣传，对人的影响也只能是月光晒谷。然而可悲的是，我们的孩子能真正读到好的儿童文学的作品，或是会去读的人又有多少呢？不是说没有，只是说少之又少是不争的事实。大量的电视、网络、书报构筑起来的孩子空间，充斥着大量的血雨腥风，饕餮之景。孩子在这样的环境中，潜移默化，见怪不怪了。什么都会吃，当然是好事，只是不懂得有些动物是不能吃的，敬畏一些动物，其实是在敬畏生命，也在敬畏我们人类自己。
大人们读了则说，若依辛格的教育，那我们就不能吃肉类了，羊不能卖，自然更不能吃了；不能吃，自然也用不着养牲畜了，养它有什么用呢？不吃肉，我们吃素，我们不都成了素食主义者了吗？既然动物是有生命的，有感情的，难道植物就没有生命，没有感情了？正是书呆子。什么都不能吃，我们是神仙？动植物本来是老天爷赋予我们人类食吃的对象，我们吃了有何过错？更有何罪之有？动植物世界里有一条规则叫：“适者生存，肉弱强食。”我们不吃它们，难道让它们来吃我们？大人们振振有词，理直气壮，问得你无话可说。正是在这样的思维下，我们什么都敢吃。吃的范围越来越广，地面上的动物越来越少，有的动物已被吃得在地球上消失了。据5月3日《新民晚报》林培所写的《别让河豚有文化》的文章中说：“最近，江苏扬中、靖江、江阴等‘河豚之乡’，纷纷举行各种‘河豚文化’活动，推销打造这一新兴美食产业。……我查到扬中市河豚文化研究会的研究成果，照录如下：‘河豚文化的核心是，挑战的勇气，科学的态度；财富的意识，务实的精神；鱼类的极品，美味的佳肴。’……据近年统计，我国因食用河豚而中毒死亡的人数，占食物中毒总死亡人数的33%，居食物中毒死亡人数之首。”国人对吃的勇气，在此可见一斑。假若消失的动物有阴魂，它们要报复的第一攻击对象便是我们人类。作为动物，它们从来未曾想过要消灭人类，但人类对它们的捕获与追杀，使它们震怒，它们也下决心非把人类赶尽杀绝不可。
正因为大人们的自以为是，自私自利，()自作聪明，把人畜的界线划得清清楚楚，明明白白，壁垒森严；不仅如此，把人也划得三六九等，如同牲畜一样，要杀便杀，毫无顾虑。世界因有爱，才五彩缤纷，生气勃勃；没爱，这世界如同荒漠，一片沉寂，如同长夜，一团漆黑。
我们的领导人提出了“和谐社会”，这很有眼光。什么叫“和谐”？“和”者，人人有饭吃之意；“谐”者，人人有话可说之义，这便是老百姓对“和谐”最朴素的理解。我想在此基础上提出一个“和谐地球”的观念，让动物们、植物们都有自己的一方天地，各司其职，人类尽量地不去伤害它们，让它们顺其自然，并与它们和平相处。
这便是我读辛格《山羊兹拉特》一文给我的启发，愿我的启发能在人们中间引起共鸣，广泛传播。
跳山羊教案反思篇七
掌握本篇小说中出现的重要字词；了解艾萨克・什维斯・辛格及其作品。
【能力和方法目标】
深入领会作品的内容，熟悉文中所讲述的故事；理解并分析小说作品中的情感流向；注意文中拟人修辞手法的运用。
【情感目标】
培养积极健康的情感态度和价值观；学会用爱心去保护动物，关爱动物。
【教学设想】
这篇文章向我们讲述了一个有关人和动物之间的故事，故事主人公阿隆与山羊兹拉特经历了一场暴风雪之灾，在患难中共同救助得以保全性命。故事朴实，不加任何修饰，但读后却令人震撼。人的本性，动物的善良，人与动物之间那种无法用言语表达的和谐共处，患难与共都在这里得到充分的展现，这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再有动物与人的区别。这就是作者通过这个故事所要表达的信息。
故事以小说的形式展开情节，简单明了，即以暴风雪为山羊不卖的转机，暴风雪好象是天意的安排，特意来阻止这次对动物不义的举动。从而保全了一个即将老去但仍有感情的可爱的生命，于是患难中的相互救助与依赖，再次演示了人与动物的温情，虽然人有过无奈杀生的念头，但人性善良处处可见。虽然山羊不通人语，但仍能与人进行心灵的沟通。
根据课文特点，我在教学中通过自主合作探究的方式，引导学生感知故事情节，分析人物形象，并以此探讨作者的写作意图，然后联系学生生活实际，得出正确的情感态度和价值观。在过程中，鼓励学生解读文本，并由文本走向课外，走向生活，既增强其阅读的兴趣和主动性，又能在读中学会做人，做人中学会读书。
【教学目的】
1、自主合作探究文章的主旨
2、训练学生的概括能力，口头表达能力，能解读文本获得信息
3、联系文本感知自然，感知生活
【教学重难点】
1、解读文本获得信息。
2、理解文章主旨。
【教学安排】
一课时
【教学内容与过程】
一，导入
大自然有各种各样的动物，引导学生讨论：你熟悉的动物有哪些有什么特点你欣赏这些动物吗为什么教师依据学生答案引入《山羊兹拉特》。
（师生交流，共同感知动物特性及与人的关系，侧重于认识动物身上的可贵品质，这样既能提起学生阅读兴趣，也便于更好地感知文章主旨）
二，整体感知
1，学生快速阅读课文，然后用一句话概括文意。
讨论后明确：阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战胜并安全回家。
2，再读课文，分小组展开复述情节比赛。
方法：全班在4个大组的基础上分成8个小组，共同合作研读并快速得出结论，以举手先后及内容是否完整为判定输赢的方法。
（这一板块的设置旨在训练学生解读文本的能力，阅读能力，培养学生的概括能力与口头表达能力以及竞争意识与合作探究的精神，为后文层层深入奠定基础，为下一步问题探究提供更多的文本信息）
三，问题探究
1，阿隆为什么要卖山羊兹拉特为什么又不卖你赞成他的做法吗
学前预想：第一问很简单，学生应能顺利地从文中找到答案，第二问可能出现五花八门的答案，教师把握：类似“患难与共”，“患难见真情”，“有感于动物的恩情”，“认识到自己的行为对动物不义”，“不只是动物，而是有感情的朋友”等答案都应予以肯定。第三问言之有理即可，不求统一答案，鼓励创新型，探究型，求异型的答案。
2，他们是如何战胜暴风雪的你觉得暴风雪来得突然吗？
学前估计：第一问：
a，阿隆发现草堆并挖了一个洞钻进去，然后用干草封住洞口，然后得救了。
b，阿隆吃了面包，喝了羊奶，靠兹拉特的体温取暖得救。
c，阿隆救了兹拉特。
d，兹拉特救了阿隆。
教师尊重学生的主观体验，共同对问题作探究性评价，把握几点：
a相互都有救助的举动，是共同的力量战胜的。
b人与动物面对天灾时表现出的超常的智慧。
c团结就是力量。
第二问，可从前面自然环境的交代入手，也可从考验人的角度，大自然对人的惩罚的角度入手，尊重学生的主观感受和体验。
3，如何评价阿隆和兹拉特
学前预想：阿隆，聪明，能干，临危不惧，有爱心
兹拉特，温驯，信任人，善解人意，善良
教师一一予以肯定，并挖掘其重心所在。
4，读了这个故事你感悟到了什么（或有什么疑问）
学前预想：不发言。教师宜进一步点拨：感受最深的，其它（如语言，结构，气候描写，人物感情，故事启示）方面的。
学生可能出现的答案：
a我们要保护动物，关爱动物，不能伤害动物。
b动物也有感情，懂得知恩图报。
c人类应与动物成为好朋友。
d人类的爱心有时会救了人类自身。
e对动物的描写很生动。如动作“舔”“摇晃”“用角搔搔颈背”“摇摇……”；语言“咩……”等。
教师予以鼓励并做相应点评：
a我们要与动物建立真挚的友谊。
b的确，动物也通人性，我们要善待它们。
c一只蚂蚁的故事，农夫和蛇的故事要继续重演，换个方式就行。
d很多动物获放生后报恩的故事，如狼被猎人放生后几年，在猎人危难时挺身相救。
（这一板块的设置是为探究文章主旨，并培养学生积极健康的情感态度和价值观，获得对生活的认识和感悟）
四，布置作业
思考：你认为阿隆和兹拉特幸福吗为什么
你认为自己幸福吗为什么
活动：为保护动物，关爱动物拟一份切实可行的计划并实施。
跳山羊教案反思篇八
语言：
（看图讲述）山羊开店
活动目标：
1、能仔细观察图片，根据图中各动物拿水果的姿态，选用确切的动词进行讲述。
2、学习词：背、捧、托、一串
重点：
通过图片的观察能选用确切的动词进行讲述。
难点：
学习词：捧、托、背、一串
活动准备：
1、背景图一幅，水果店图片一幅，小猴、小刺猬、小猫动物姿态图各一张。
2、实物：二盒油画棒、一只皮球、二个书包、一个水果篮、一桶牛奶、一个苹果、一个娃娃。
活动过程：
1、直接进入主题，根据图意进行启发提问。
（1）师：山羊伯伯开了一家水果店，我们一起来看看，有哪些水果？
（2）许多小动物来买水果，他们都买了些什么水果呢？又是怎样拿回家的？请你们跟旁边的小朋友讨论一下，然后举手告诉我。
（3）我们先一起来看看小猴子他买了什么？用了什么动作拿回家的？
（“这个动作有个好听的词叫‘捧’，小朋友一起来说说”。“我请你来学学‘棒’的动作”，“原来‘捧’就是用两只手托着东西”。我们一起来学学他。）
（4）师：再来看看小花猫买了什么水果？买了多少？用什么动作拿回家的？
（“有个好听的词叫‘一串’我们来说说”。“这个动作就叫‘托’，小朋友也一起来说说”。“我请你来学学‘托’的动作”，“原来‘托’就是把东西放在一只手的撑上”。我们大家一起来学学他。）
（5）师：来看看小刺猬买了什么水果？用什么动作拿回家的？
（“我用小朋友熟悉的`词来形容叫‘背’，我们一起来说说看”。“我们一起来学学背的动作”。
2、请小朋友讲述故事。
师：我们一起来讲讲这处故事吧！
3、给故事取名字。
师：我们来给这个好听的故事取个名字吧！听听谁取的名字最好，使没听过故事的人一听就能知道故事的内容。
4、情境游戏《开超市》
（1）师：何老师也开了一家超市，这个超市有个奇怪的规定，来买东西时，要大声的讲完整句，要讲出怎样拿回家，不然就不卖。
（2）师：想来买的小朋友请举手。
（如：来买的小朋友没讲完整就叫其它小朋友一起说能不能买，并对这个小朋友说“没关系，请先回去想好，然后再来买。）
（3）师：何老师超市的东西快卖完了，现在请小朋友帮我一起去进货好吗！
跳山羊教案反思篇九
《山羊兹拉特》教学心得(人教版高二选修教学反思)
《山羊兹拉特》选自人教版选修教材《外国小说欣赏》一书，出自诺贝尔奖得主美国犹太裔小说家辛格之手，作品讲述了阿隆一家和山羊兹拉特的故事：因贫穷阿隆的家人不得不把它卖掉，在阿隆和兹拉特赶往城里的路上，忽然下起了暴风雪，于是，12岁的男孩和12岁的兹拉特在草垛中相依为命，羊吃草阿隆吃羊奶度过了3天的时光，天晴了，阿隆把兹拉特赶回家，家里“一片欢腾”，“谁也没有再提起买兹拉特的那件事”。
文中有一段描写阿隆和兹拉特在草垛中的对话，形象生动，给人以无穷的想象空间--
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”
“咩--”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了？”阿隆说。
“咩--”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“咩--”兹拉特叫了一声。
“‘咩’--是什么意思？你最好说得更明白些。”阿隆要求道。
“咩--咩--”兹拉特试着要说明白。
“w--你不说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。
“咩--”
学生讲解这篇课文时，设计了这样一个问题：根据你的理解，补充出山羊的对白，体味山羊的内心世界。
于是，就有了四个鲜活的课例。
课例一：
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”
“你猜--”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了？”阿隆说。
“那是--”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“随便--”兹拉特叫了一声。
“‘咩’--是什么意思？你最好说得更明白些。”阿隆要求道。
“咩--咩--”兹拉特试着要说明白。
“w--你不说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。
“嗯，不是的--”
这是一只有牢骚有怨气的山羊。
课例二：
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”
“我们好像很倒霉--”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了？”阿隆说。
“可是我们找到了，我们还是很幸运的。”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“别担心，我会给你吃的的--”兹拉特叫了一声。
这是一只善解人意充满爱心的山羊。
课例三：
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”
“从容--”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了？”阿隆说。
“对头--”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“淡定--”兹拉特叫了一声。
“‘咩’--是什么意思？你最好说得更明白些。”阿隆要求道。
“咩--咩--”兹拉特试着要说明白。
“w--你不说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。
“聪明--”
这是一只智慧从容沉稳老练的山羊。
课例四：
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”
“我只要和你在一起--”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都冻僵了？”阿隆说。
“即使那样我也要和你死在一起--”山羊又答道。
“如大雪仍继续这么下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。
“没关系，我会留在你身边的--”兹拉特叫了一声。
“‘咩’--是什么意思？你最好说得更明白些。”阿隆要求道。
“咩--咩--”兹拉特试着要说明白。
“w--你不说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。
“我看到你，你看到我--”
这是一只重情有义缠绵忠诚的山羊。
一个语言活动，塑造了四个完全不同的山羊形象，大大地丰富了作品的内容。
为了能让学生更深切地体会人和动物的亲情，学生在课堂上还一起回忆了学过的`作品，冯骥才的《珍珠鸟》，和巴金的《小狗包弟》，最后朗诵了林清玄的《咬舌自尽的狗》，一篇篇关于人与动物的感人的故事，在每一个人的心中流淌，学生们的心灵得到了一次洗礼，深度课堂让学生获得了更多的感悟。
【教学反思】教师只有大胆地把课堂还给学生，才能把学习的机会还给学生，也才能把创造的机会还给学生。课堂不是专属于教师的舞台，教师也绝不是绝对的权威，更不是真理的化身。
附：
咬舌自尽的狗
林清玄
有一次，带家中的狗看医生，坐上一辆计程车．
由于狗咳嗽的很厉害，吸引了司机的注意，反身问我：”狗感冒了吗？”
“是呀！从昨晚就咳个不停．”我说．
司机突然长叹一声：“唉！咳得和人一模一样呀！”
话匣子一打开，司机说了他养狗的痛苦经历：很多年前，他养了一条大狼狗，长得太大了，食量非常惊人加上吠声奇大，吵的人不能安宁，有一天觉得负担太重，不想养了。
他把狼狗放在布袋里，载出去放生，为了怕它跑回家，特地开车开了一百多公里，放到中部的深山。放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了几公就消失了。
经过一个星期，一天半夜听到有人用力敲门，开门一看，原来是那只大狼狗回来了，形容枯槁，极为狼狈，显然是经过长时间的奔跑和寻找．计程车司机虽然十分诧异，但是他二话不说，又从家里拿出布袋，再次带去放生，这一次,他从北易公路狂奔到宜兰，一路听到狼狗低声号哭的声音。
到宜兰山区，把布袋打开，发现满布袋都是血，血还继续从嘴角溢出来。他把狗嘴拉开，发现狼狗的舌头断成两截。
原来，狼狗咬舌自尽了。
司机说完这个故事，车里陷入极深的静默，我从照后镜里看到司机那通红的眼睛。
过了一会儿，他才说：“我每次看到别人的狗，都会想到我那一只咬舌自尽的狗！这件事会使我痛苦一辈子，我真不是人呀！我比一只狗还不如呀！”
听着司机的故事，我眼前浮现那只狼狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊奔驰的景象。它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主人不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻被送去抛弃，对一只有志气有赶亲感情的够市多么大的打击呀！
与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱。
唉！在人世间有情有义的人受到无情无义的背弃不也是这样吗？
李红丽
跳山羊教案反思篇十
1、学习山羊遇到危险会动脑筋。
2、理解“机灵”的含义。
3、复述故事。
4、通过教师大声读，幼儿动情读、参与演，让幼儿感知故事。
5、让幼儿大胆表达自己对故事内容的猜测与想象。
山羊和狼的头饰。
l、复习上—次学习的绕口令，回忆山羊的特点：它有长长尖尖的角，特别会爬山……引出故事机灵的小山羊）。
2、老师借助山羊和狼头饰讲故事。
3、提问：
（1）狼碰上了小山羊，它怎么没有吃它呢？
（2）秋天的时候，狼找到了小山羊，它为什么又没有吃它呢？
（3）小山羊机灵吗？
4、请小朋友选择当狼或小山羊，在老师复述故事时，模仿角色对话。
附：机灵的小山羊
有一回，小山羊在羊圈外面玩，不巧被一只狼碰上了。
狼说：“我要吃掉你！”
小山羊求道：“放了我吧！你看，我太瘦了，没有什么肉，只有骨头。请你耐心地等一等。等到了秋天，我就会长胖了。”
狼看了看小山羊，说：“哼，你是太瘦了。那好吧，等你长胖了我就不客气了。那你叫什么名字？”
“我叫机灵。”小山羊说完，赶紧跑了。
树叶开始落了，秋天到了，狼来找小山羊了。
“机灵，机灵！”它使劲地叫着小山羊的名字。
“哎，我在这儿啦！”
狼顺着声音找过去，看见小山羊呆在羊圈里，羊已经长胖了。
狼瞪着小山羊看了半天，叹了口气，说：“唉，我怎么那么傻呢？它说它叫‘机灵’呀！”
在整个说课的过程中，从一开始准备我觉得自己还是挺认真的，我没有按照一般的要求的去设计这节课，我以为这会是好的，没想到这却成了偏题，说实话有一点儿伤心，不过这是第一次嘛，而且我觉得应该是我在设计的课中并不能体现我的想法，所以老师们就更不能理解了，只是会觉得我设计的课偏题了，这对于我来说是一个经验教训：在还没有把课说好的情况下就不要去一昧的讲究新颖，这样反而会弄巧成拙，不但不能表达自己的本意可能还会很乱。
跳山羊教案反思篇十一
1、培养幼儿互相谦让的良好品质，使幼儿懂得互相谦让的重要性。
2、让幼儿初步了解不仅要懂得谦让，还要学会谦让的方法。
课件《山羊过桥》
激发幼儿活动兴趣，引出课题。
1、介绍游戏名称及规则
师：听着欢快的音乐，你的心情怎么样我们来做个游戏吧。瞧，这有一个独木桥，游戏的名字叫"过独木桥"。两组进行游戏，看哪组小朋友都能顺利过桥一个都不掉下来。
2、游戏结束教师点评
1、幼儿观看动画片
师：让我们来看看两只山羊是怎么样过桥的。
2、看完动画片后，提问：
（1）小羊是怎么样过桥的最后结果怎么样
（2）想一想怎样过桥，小羊才不会掉下去，并能顺利到达对岸（幼儿展开讨论）
1、观看大班幼儿表演小白羊和小黑羊的弟弟过桥的情景剧。
2、教师小结：小白羊和小黑羊的`弟弟们互相谦让顺利的过了桥。要学会互相谦让才能办好事，不然就会产生不愉快的事情。
我提议，咱们再来玩一次游戏《过独木桥》，比一比谁最懂得谦让，谁能顺利过桥。
跳山羊教案反思篇十二
活动目标：
1.在游戏中继续感知分类，认识区别大小。
2.初步积累按事物的某一特征进行摆放的生活经验。
活动准备：
1.水果筐子、橘子、苹果、梨若干。
2.有去过水果店的经验，水果店录像。
活动过程：
一.情景回忆
1.播放录像，这是什么地方？
2.播放水果分类摆放的特写镜头，水果店里的水果是怎么摆放的？（引导幼儿说出分类摆放的相关经验。）
二.摆放水果
1.今天，我们也来开个水果店，好吗？可是，橘子、梨、苹果这样乱七八糟放在一起能开水果店吗？（引导幼儿说出：橘子、梨、苹果分别放在三个筐子里。）
2.幼儿分放水果，教师观察并引导幼儿边放边说：苹果苹果在一起，梨和梨在一起，橘子橘子在一起。
3.现在，水果店里整齐多了。但是，大苹果和小苹果的价钱是不一样的，而且我今天想买大苹果送给朋友，可是大苹果、小苹果放在一起，我挑起来真是麻烦。那怎么办呢？（引导幼儿说出把同种水果按大小分开放，可播放录像帮助幼儿感知回忆。）
4.请3名幼儿示范将同种水果按大小分类。
5.幼儿按大小分类，最终分成六筐水果。
三.买卖游戏
1.教师当老板，幼儿买水果，一人可以买1――3个水果。
2.说说自己买了几个大或小的什么水果。
跳山羊教案反思篇十三
活动目标：
1、学习不受物体大小、排列形式的影响，比较10以内数量的多、少、一样多。
2、能运用多种方法观察、比较物体数量的差异。
3、培养幼儿边操作边讲述的习惯。
4、有兴趣参加数学活动。
活动重难点：
能运用多种方法观察、比较10以内数量的多、少、一样多。
活动准备：
1、水果实物图：分别有8个西瓜、8根香蕉、9个桃子、9颗荔枝、10颗、10个哈密瓜。
2、分类盒：6～10数卡、水果小胶粒，幼儿画册。
活动过程：
一、感知10以内的数量。
1、教师以水果超市进了许多水果为题，引出课题。
小猫的水果店新进了许多水果，让我们看看有什么吧！（西瓜、香蕉、桃子、荔枝、樱桃、哈密瓜）但是这些水果有多少呢，小猫不知道，让我们帮他数一数吧！
2、出示水果实物图，请幼儿观察水果分别有多少，并出示数卡匹配。
二、比较水果的多少。
以“水果店摆放水果”游戏，引导幼儿学习不受物体大小、排列形式的影响，比较水果的多少，将相同数量的水果放在一起。
1、教师出示桃子的图片，你们看这是什么？什么水果和它一样多呢？你是怎么看出来的？
2、教师引导幼儿用数一数和一一对应的方法比较水果的多少，并进一步引导幼儿思考同样多的水果，为什么摆放的不一样。（引导幼儿发现因为有的水果大，有的水果小）
三、幼儿操作活动。
1、水果排队：请幼儿将6～10的数卡在分类盒上按序插好，并摆放相应数量的水果。
2、《幼儿画册》练习“水果有多少：数数图中各有多少棵，用点子表示出来。
跳山羊教案反思篇十四
1、学习山羊遇到危险会动脑筋。
2、理解“机灵”的含义。
3、复述故事。
山羊和狼的头饰。
l、复习上—次学习的绕口令，回忆山羊的特点：它有长长尖尖的角，特别会爬山……引出故事机灵的小山羊)。
2、老师借助山羊和狼头饰讲故事。
3、提问：
(1)狼碰上了小山羊，它怎么没有吃它呢？
(2)秋天的时候，狼找到了小山羊，它为什么又没有吃它呢？
(3)小山羊机灵吗？
4、请小朋友选择当狼或小山羊，在老师复述故事时，模仿角色对话。
机灵的.小山羊
有一回，小山羊在羊圈外面玩，不巧被一只狼碰上了。
狼说：“我要吃掉你！”
小山羊求道：“放了我吧！你看，我太瘦了，没有什么肉，只有骨头。请你耐心地等一等。等到了秋天，我就会长胖了。”
狼看了看小山羊，说：“哼，你是太瘦了。那好吧，等你长胖了我就不客气了。那你叫什么名字？”
“我叫机灵。”小山羊说完，赶紧跑了。
树叶开始落了，秋天到了，狼来找小山羊了。
“机灵，机灵！”它使劲地叫着小山羊的名字。
“哎，我在这儿啦！”
狼顺着声音找过去，看见小山羊呆在羊圈里，羊已经长胖了。
狼瞪着小山羊看了半天，叹了口气，说：“唉，我怎么那么傻呢？它说它叫‵机灵′呀！”
跳山羊教案反思篇十五
活动目标：
2、回根据需要组织语言，表达自己的意愿；
3、丰富词汇：“开心”、“甜滋滋”；
4、通过观察图片，引导幼儿讲述图片内容。
5、根据已有经验，大胆表达自己的想法。
活动准备：
动物头饰
活动过程：
1、引出课题；
2、感受理解：教师现身说法，引导幼儿回忆；
3、幼儿讲自己做的好事；
4、听故事找画面；
5、画故事；
6、评价、结束课。
活动反思：
品德与生活课程一个最主要的'特点就是遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程内容源泉，以密切联系儿童生活的主题活动为载体，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活。为此我设计〈找快乐〉为主题的内容贴近学生生活和实际，学生在找、说资料时都比较容易。
本课儿歌的导入，学生很自然地进入主题，而后谈自己的快乐事情。与课文中的小猪一起找什么是快乐，及为什么快乐。原来，快乐就在劳动中，快乐就是为别人带来点什么，快乐就是能帮别人做点什么。之后联系到自己说的快乐事情，为什么快乐的原因。然后把自己搜集到的资料进行汇报，如：文字、图画、照片、故事、自己更加快乐的事情、别人快乐的事情及理由。教师点拨指导。大家始终在“快乐”的氛围中。为了让孩子们永远留住快乐，不辜负他们理应快乐的儿童时代，教师指导内容放在收藏夹里，并起个好听的名字。最终孩子们在头脑中形成概念快乐的意义。
其实，小孩子跟我们大人们一样，他们有自己的思想，同时也有不开心的时候。在《找快乐》一课，我听到学生们的心声，为让学生愉快地、有爱心地生活，懂得什么是真正的快乐，学会关心，学会爱。我在教学设计上采用课前布置学生搜集有“快乐”有关的资料，学会简单的整理，教师进行筛选，（避免过多的重复与罗列）使学生在介绍时形成系统地的东西。初步培养学生的搜集和处理信息的能力。
总之，在整个教学过程中，教师把自己放在引导者、参与者、服务者的位置上，让课堂成为涌动着生命活力的时空，真正的小主人是孩子。
跳山羊教案反思篇十六
活动目标：
1．学习不受物体大小、排列形式的影响，比较10以内数量的多、少、一样多。
2．能运用多种方法观察、比较物体数量的差异。
活动准备：
1．白板课件
2．幼儿操作材料、笔
活动过程：
一、感知10以内的数量。
1．以儿歌引入课题。
2．感知水果数量。
帮他数一数吧！
3．出示水果实物图，请幼儿观察水果分别有多少，并出示数卡匹配排序。
二、比较水果的多少。
以“水果店摆放水果”游戏，引导幼儿学习不受物体大小、排列形式的影响，比较水果的多少，将相同数量的水果放在一起。
教师出示草莓，你们看这是什么？什么水果和它一样多。
引导幼儿用数一数和一一对应的方法比较水果的多少，并进一步引导幼儿思考同样多的水果为什么摆放得不一样。
三、操作活动
1．根据水果数量写数字
2．给一样多的画勾
3．给最少的画勾
跳山羊教案反思篇十七
活动目标：
1、在开水果店的过程中感知“8”以内数的实际意义。
2、了解吃水果对身体有益。
3、培养幼儿比较和判断的能力。
4、引导幼儿积极与材料互动，体验数学活动的乐趣。
5、引发幼儿学习的兴趣。
活动准备：
1、水果拼图（数点对应）
2、各类水果树、水果等
3、货架：（分别贴上随意排列的各种图形）
4、灯笼若干（红、黄、绿、蓝）
活动过程：
一、导入活动：
1、妈妈要开店了，猜猜要开一家什么店？
2、拼图游戏，知道要开水果店。（要求幼儿数点对应）3、说说为什么要开水果店？
师小结：因为夏天水果的品种非常多，而且营养又好，人人都爱吃，有利于身体的成长，所以要开水果店。
二、买水果请幼儿买水果，说说、讲讲、数数自己买了些什么水果，它是怎样的？
三、送货
1、幼儿把自己买的水果送到货架上。（引导幼儿物物对应，不受颜色、形状、排列的影响，只要数量相同就送对了，了解不同方法的对应。）
2、每组检查，帮助纠正。
师小结：让幼儿知道尽管标记与标记排列的顺序不同，但是数量相同也能够交朋友。
四：挂灯笼
1、请幼儿说说新店开张怎么庆祝？（幼儿自由讨论）
2、幼儿挂灯笼（要求幼儿必须看清楚标记上的颜色、数量、数字进行对应）
3、参观灯笼，引导幼儿发现灯笼有规律地排列。
五、延伸活动：
妈妈的水果店开张了，我们一起去品尝水果。