当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!可是读后感怎么写才合适呢?接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
飞向人马座读后感篇一
印光大师一生专宏净土，倡导持名念佛，巧运文字三昧，阐扬佛法真义。大师一生著述，可谓无一字无来历，无一句与佛经相违。正如谛闲大师所赞：“具正知见，发大慈悲。烛智炬以破昏衢，挥慧剑而裂见网。阐扬正道，挽教海之狂澜；指示真乘，作法门之保障。”阅读大师之《文钞》，可以帮助我们树立佛法的正知正见，破除当前流行于部分信众中的不正确见解。
一、大师一生专宏净土，但从不贬抑他宗
印光大师是公认的净土宗十三祖，《文钞》从首至尾，处处高举莲宗法幢，普劝一切众生持名念佛，求生西方极乐净土。大师说：“至圆至顿，最妙最玄，下手易而成功高，用力少而得效速，普被三根，统摄诸法，上圣与下凡共修，大机与小根同受者，无如净土法门之殊胜超绝也。”所以，大师逢人必赞净土，开口定劝念佛，普劝往生，不遗余力。但遍读《文钞》，不见大师有任何贬损佛教内部其他宗派的词句。相反，大师总是批评教内某些人在高扬自宗的同时，贬低损益他宗的言行。大师在《上海佛学编辑社缘起》中明确指出：“至唐而诸宗悉备，可谓极盛。天台、贤首、慈恩以宏教，临济、曹洞、沩仰、云门、法眼以宏宗，南山则严净毗尼，莲宗则专修净土。如各部之分司其职，犹六根之互相为用。良以教为佛语，宗为佛心，律为佛行，心语行三，决难分属。”在《与佛学报馆书》中谈到明末佛教中兴气象时，大师深情赞述道：“贤首则莲池、雪浪大震圆宗，天台则幽溪、q益力宏观道，禅宗幻有下四人，而天童、磬山法遍天下，洞下则寿昌、博山代有高人，律宗则慧云中兴，实为优波，见月继踵，原是迦叶。而妙峰、紫柏、莲池、憨山、q益，尤为出类拔萃，末法所不多见。虽不及唐宋盛时，亦可谓佛日重辉矣。”大师在《募刻华严经普回向颂》中盛赞华严法门：“大哉华严经，为诸经之王。法门与功德，二俱不可量。”于《广东高州佛学研究会缘起》中这样评价禅宗：“由是禅宗大兴，虽在家二众，多有彻悟本有，明心见性者。历宋元明，法道弗替。明季垂末，勃然蔚兴。”他在《题憨山大师六咏手卷》里说：“憨山大师，大权示现，弘法功深，忌者诬陷。”推崇憨山“增辉佛日，为法城堑。著述宏博，日月光灿”。《文钞》中赞扬贤首、天台、慈恩、禅宗、律宗、密宗的言句还有很多，在此不必一一枚举。大师在《复徐蔚如居士书》中这样批评教内互诤现象：“离顿说渐，离渐说顿，离教说宗，离宗说教，高抬密宗，藐视显教，皆所谓徐六担板，只见一边耳。佛法善会，则法法皆通，否则法法互碍。”那么，怎样才能正确地宏扬自宗呢?大师在《复永嘉某居士书三》中给出了一个具有正知正见的佛弟子应有的正确态度：“佛于《法华》赞《法华》为经王，于《华严》亦然，岂后世宏经者必须决定于五大部分出此高彼下，不许经经遍赞乎?修禅宗者赞禅宗，修净土者赞净土，不如是不能生人正信，起人景仰。”
二、大师专重持名念佛，但决不排斥研读经论
时下，在净土宗信众里，流行着一种似是而非的怪论，认为修净土人只能念阿弥陀佛，研习佛祖典籍更是不务正业。有人说：某某法师早已代替我们把三藏十二部都看完了，我们只需照他的话，单持一句佛号，发愿往生即可。翻开印祖《文钞》，大师时时劝修净土的信众，信愿持名，是净土宗修行的主要方式，但决非阻人研读佛经。在《复永嘉某居士书三、四》中，大师告诉弟子：“受持读诵，为佛门始终正行”，“劝令受持读诵，诸经无不如是”，“看佛经亦如此，古人谓一染识神，永为道种，当于此中谛信”。在《乌尤山寺新建藏经阁记》里，大师这样评价佛教经籍：“是无尽藏，取之不尽，用之不穷，尽未来际，无或罄绝。所愿一切四众，同皆探此宝藏，以自利利他，则灯灯相续，明明不绝。”大师在《复王与楫居士书》中劝告弟子：“于有余力时，不妨研究一切经论。”在《与徐蔚如居士书五》中说明研读经典能开正知正见，举某居士“始则错认消息，将有未得谓得之失，继由多阅教典，方知错认”。那么，怎样研读教典呢?大师在《厦门流通佛经缘起序》中教导我们：佛经和古德著述，“浩如烟海，随机所近，随人所乐，以为研穷。或遍研各宗，或专主一门。如城四门，就近而入，所入之门虽异，所入之域则同。”对于专修净宗的弟子，大师于《复永嘉某居士书五》中说：“当以念佛为主，阅经为助。若《法华》、《楞严》、《华严》、《涅盘》、《金刚》、《圆觉》，或专主一经，或此六经一一轮阅，皆无不可。”在《复周群铮居士书三》中更以巧妙的比喻来说明念佛与阅经的关系，“譬如吃饭，须有菜蔬佐助；亦如身体，必用衣冠庄严。何于长途修行了生死之道，但欲一门深入而尽废余门也?一门深入，尽废余门，唯打七时方可。”在整部《文钞》中，大师常常为弟子们开列众多经籍，要求他们认真研读，如在《复永嘉某居士书五》和《复永嘉某居士昆季书》中，再三列举“《翻译名义》系释梵语名义之书，《释氏稽古略》系载历代佛门事迹之书，《阅藏知津》系标示大藏经论语录及诸著述大意之书，《龙藏汇记》即是清藏目录，此诸书皆不可不有。有此诸书，如一师相随，有问即答”，“又，《高僧传》初、二、三、四集，《居士传》、《比丘尼传》、《善女人传》、《净土圣贤录》，皆记古德之嘉言懿行，阅之自有欣欣向荣之心，断不至有得少为足与卑劣自处之失。《宏明集》、《广宏明集》、《镡津文集》、《折疑论》、《护法论》、《三教平心论》、《续原教论》、《一乘决疑论》皆护教之书，阅之则不被魔外所惑，而摧彼邪见城垒矣。”“当详阅《净土十要》、《净土圣贤录》、《乐邦文类》等，则取法有地，怀疑无由矣。《法苑珠林》一书，详谈因果，理事并进，可治近世排因拨果、肆无忌惮等膏肓痼疾。凡有信心读书人，皆当令阅此书。”
三、大师教导净宗行人要专求往生，但不主张尽废世间善业
净土一宗之独特处，即在于信愿持名，仰仗阿弥陀佛慈力，与自己深切希望往生极乐世界的愿力，命终之日脱离娑婆世界，直往西方净土。一部《文钞》，可以说篇篇不离导归净土，处处倡导专修净业，正如大师在《与大兴善寺体安和尚书》里开示：“普摄上中下根，高超律教禅宗。实诸佛彻底之悲心，亦众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域；导上圣下凡，共证真常。”但是，大师在《文钞》中并不主张废弃世间一切善法不修，光持一句佛号等死。诸如忠孝节义、礼义廉耻、放生戒杀、敬老慈幼、建寺起塔、印经刻藏、修桥补路、斋戒吃素、拣魔辨异、开堂说法、施药疗病、办刊结社、水陆法事等等一切世出世间善法，大师主张净土学人应随缘尽力去做，并身体力行。《文钞》中关于上述善事的`疏论序记以及书信中倡导净土行人广积福慧资粮的言论比比皆是，如《复泰顺林介生居士书一》：“如来说法，恒顺众生，遇父言慈，遇子言孝，外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子。”在《庐山青莲寺结社念佛宣言书》中指出严守戒律对修净土人同样重要，“须知律为教禅密净之基址，若不严持禁戒，则教禅密净之真益莫得。如修万丈高楼，地基不固，则未成即坏。”在《净土法门普被三根论》中，大师告诉了我们必须广行善法的缘由：“但既念佛求生西方，必须发慈悲心，行方便事，息贪_痴，戒杀盗淫，自利利人，才合佛意。否则心与佛背，感应道隔，但种来因，难获现果矣。”少数人宣扬的只要信真愿切，能念佛号，而依然我行我素，作恶造罪，仗佛慈力也能往生之说，在此即被大师破斥无余。因为行恶之心与佛根本不相应，极难获得诸佛感应，这样念佛，只可说是种下了来世解脱的种子，要想达到这一生即可往生西方的理想恐怕是办不到的。总之，研读《文钞》使我受益匪浅，希望一切学佛人都能认真学习印光大师言教，开正知见，扫除一切迷惑，树立对佛法的正确信仰，并将信仰落实到我们日常的行动中去。
飞向人马座读后感篇二
读完了《飞向人马座》这本书，我从三位宇航员的身上学到了做什么事都要勇敢，危机时刻不放弃。
这本书写的是三位未经训练的宇航员：邵继恩、邵继来和钟亚兵在一场事故中，乘坐“东方号”飞往外太空，“东方号”原本是去往火星给那里的研究人员送给养的，但“东方号”却偏离轨道在宇宙中漂泊，在宇宙里遇到了许多危机，但是他们却用自己的智慧化解了，终于援救的飞船“前进号”以亚光速飞来了，他们发现了“东方号”后，与“东方号”对接最后成功返回地球的故事。
在漆黑的宇宙中，星星繁多，辉灿无比，但在这三位宇航员看来，宇宙就是一片茫茫的大海，望不到边，处处藏着危机，希望渺茫但他们从未放弃，用智慧改变一切，创造一切，化解一切，用信念和坚持来支撑。让我印象深刻的是邵继恩，在危机关头，总是不乱，尤其是他用15个小小的喷气式飞机使飞船转向逃离黑洞，在这种几乎绝望的环境下，如果换作我，肯定早吓晕了。从这本书中我学会了如何面对困难，学会坚持和不退缩！
飞向人马座读后感篇三
今天，我看完了一本书——《飞向人马座》。它是我国著名科幻作家郑文光写的。1954年，是郑文光发表了新中国最早的一篇短篇科幻小说《从地球到火星》。
《飞向人马座》讲了一个中国的科幻故事。三位年轻人意外乘着世界上最先进的宇宙飞船——“东方号”，飞向了浩瀚无穷的宇宙。这些意外出发的乘客在那毫无人烟的宇宙上不知所措，因为飞船的燃料已经耗尽，他们只能想法设法活下去。地球上的人们也在心急火燎绞尽脑汁去拯救“东方号”。八年以后，人们终于乘着更先进的飞船——“前进号”，成功地带回了毫发未伤的“东方号”和它的乘客，并得到了很多关于宇宙的宝贵资料和图片。
这本书描写人的内心世界活灵活现。思念、迷茫、尴尬……无不让作者描写的栩栩如生。假如我身处在书中角色们的处境，自己也一定会这样想的。
我佩服邵继恩的沉着机智，赞扬钟亚兵的聪明勇敢，欣赏岳兰的伶俐大方，喜欢邵子安爷爷的镇静自信。我跟着书中的人物一起喜怒哀乐，共同酸甜苦辣，最后胜利之时，我也激动得拍案叫绝。
中国早期科幻作家的文笔还真不错，建议大家也来看看这本书。
飞向人马座读后感篇四
今年暑假，爸爸给我买了一本中国科幻名家名作《飞向人马座》给我看。暑假里很没意思，但是看起它来就有意思了。我越看越想看，后来连吃饭睡觉都忘了。
这本书里有写未来的城市的，也有些现代的城市的，还有科幻故事。其中我最喜欢的是科幻故事里的《飞向人马座》这个故事我熟悉的都能背出来了。
继恩，继来，亚兵三人踏上了火星之旅，但是途中，飞船忽然没油，导致他们飞向了银河系外。在飞出银河系外后，也就是三年后，他们飞到了黑洞面前，但是他们充分利用了黑洞巨大的能量，返回了地球。
我看到他们遇到危险镇定自若。不慌不乱，就想到平时我们在遇到危险。杂事时，要镇定自若的去思考该怎么办，不是慌乱地解决。我要提醒大家，只有我门遇到危险时像继恩。继来。亚兵三人一样时，才能解决好问题。
飞向人马座读后感篇五
读完了《飞向人马座》这本书，我从三位宇航员的身上学到了做什么事都要勇敢，危机时刻不放弃。
这本书写的是三位未经训练的宇航员：邵继恩、邵继来和钟亚兵在一场事故中，乘坐“东方号”飞往外太空，“东方号”原本是去往火星给那里的研究人员送给养的，但“东方号”却偏离轨道在宇宙中漂泊，在宇宙里遇到了许多危机，但是他们却用自己的智慧化解了，终于援救的飞船“前进号”以亚光速飞来了，他们发现了“东方号”后，与“东方号”对接最后成功返回地球的故事。
在漆黑的宇宙中，星星繁多，辉灿无比，但在这三位宇航员看来，宇宙就是一片茫茫的大海，望不到边，处处藏着危机，希望渺茫但他们从未放弃，用智慧改变一切，创造一切，化解一切，用信念和坚持来支撑。让我印象深刻的是邵继恩，在危机关头，总是不乱，尤其是他用15个小小的喷气式飞机使飞船转向逃离黑洞，在这种几乎绝望的环境下，如果换作我，肯定早吓晕了。从这本书中我学会了如何面对困难，学会坚持和不退缩！
家长的话：
这篇文章和前一篇文章有相似之处，就是告诉人们，面对困难、挫折应该怎么办，是害怕？还是想办法克服困难？其结果是不一样的，有一句话叫“苦尽甘来”，就象宇航员最后欢聚时激动人心的场面。