思与行议论 坠落始于贪婪心得体会(精选16篇)

意见建议的提出是我们对自己学习和工作表现的一种负责任和认真态度。以下是一些实用的意见建议，它们从不同角度和层面给出了改进和解决问题的方案。

思与行议论篇一

贪婪是人性中的阴暗面，它能使人们陷入种种困境。这种困境不仅会对个人的生活产生影响，还可能对整个社会造成不良的影响。本文将通过讲述一个关于贪婪的故事来呈现坠落始于贪婪的主题。这个故事围绕着一个年轻人的生活展开，他渐渐迷失在贪婪的诱惑中，最终导致他的人生走向了坠落。

故事的主人公是一个叫杰克的年轻人。他来自一个普通的家庭，但对于财富和名利的渴望让他开始追逐那些看似光鲜的事物。一天，杰克得到了一个机会，可以参加一场赌博比赛，赢得一大笔奖金。他误以为这是他一夜暴富的机会，于是毫不犹豫地参加了比赛。初试身手后，他发现自己竟然很能赢，胜利的滋味让他上瘾。贪婪的种子在他的心中生根发芽。

杰克的赌博越来越频繁，他开始把自己的全部时间都投入其中。他的家庭渐行渐远，朋友也逐渐疏远了他。赌博成了他唯一关注的事情，其他的一切都变得不重要了。然而，贪婪心态并没有给他带来真正的幸福。每次输掉的赌注让他陷入了巨大的困境，他借了高利贷，甚至不惜卖掉家里的贵重物品来填补自己的赌债。

尽管如此，杰克并没有意识到自己陷入了深深的泥淖之中。他暗暗地认为只要他再继续赌下去，终有一天他将能够赢回所有的损失并财富滚滚而来。这种对财富的执迷让他失去了理智，继续陷入无休止的赌博中，如同坠入深渊之中再也无法回头。

最终，杰克输光了所有，并且欠下了巨额的赌债。他彻底走向了坠落，没有了翻身的机会。他曾经的朋友都离他而去，家人也无法忍受他的堕落。他变得愧疚和绝望，看着自己一手造成的毁灭，内心充满了痛苦和悔恨。

这个故事告诉我们贪婪是一把双刃剑，一旦陷入其中就很难自拔。贪婪让杰克放弃了自己的家庭、朋友和尊严。他对财富的渴望让他不断走上赌博的道路，最终导致了他的破产和孤独。他曾经以为财富能够带来幸福，却不知道幸福是由内心而来，而不是来自外部的物质。

要避免坠落，我们必须明白贪婪的可怕和危险。追逐财富和名利并不是万能的，只有修身齐家治国平天下才能真正把握住幸福。我们要从杰克的故事中汲取教训，不要过分追求外在的物质，而要注重内心的修养和家庭的幸福。

在这个充斥着各种诱惑和陷阱的社会中，我们应该保持警惕，避开贪婪的诱惑。人生的坠落始于贪婪，但我们要相信，只要我们明白贪婪的本质并加以避免，我们就能够拥有一个真正幸福的人生。让我们在追逐梦想的道路上保持良好的心态，成就自己的理想，从而创造出一个更美好的世界。

思与行议论篇二

贪婪是人类固有的弱点之一，也是导致许多人陷入困境的根源。在现代社会中，我们经常听到各种贪婪的故事，而其中许多故事的结局都是灾难性的。我曾经深入思考过这个问题，并且总结出一些关键的体会。在我看来，坠落始于贪婪，是一种普遍存在于人类中的心态，而我们应该懂得控制自己的欲望，以避免无尽的痛苦。

首先，贪婪是一把双刃剑。贪婪使人们追求更多的权力、金钱和资源，从而增强了竞争和动力。然而，当贪婪无法控制时，它会带来灾难性的后果。有时，人们为了追求巨大的财富，不惜一切代价，甚至包括违法行为。这种贪婪导致了许多犯罪行为的发生，破坏了社会的公平和稳定。而对于那些无法满足贪婪欲望的人来说，他们常常会因为羡慕他人而忽视了自己已拥有的幸福。因此，贪婪不仅造成了社会的不公平，还使自己陷入了痛苦的境地。

其次，贪婪是一种不可满足的欲望。人们往往会被无尽的物质欲望所驱使，认为拥有更多的财富和权力将会带来无穷的快乐。然而，贪婪的本质是从内心源源不断地产生，永远无法满足。当我们追求财富的过程中，我们会发现欲望的旺盛是没有止境的，每一次追求都只是暂时的满足，随即又会有更新更大的欲望产生。正如塞涅卡所说：“财富是鞭子，不满足辛勤劳动者，反而明显地加剧怠惰和贫穷。”只有懂得控制欲望，适度满足，我们才能真正摆脱贪婪的束缚，找到内心的平静与满足。

另外，贪婪也是造成人际关系破裂的常见原因。许多亲密关系在贪婪的影响下分崩离析。丈夫或妻子为了追求物质财富而忽视了感情的建立和维持，导致家庭的不和谐。同样，贪婪也会导致友谊和同事关系的破裂。在一个只关注自私利益的环境中，信任和合作是难以形成的。相反，我们可以通过慷慨和分享来建立和巩固人际关系。只有通过互助与合作，我们才能构建一个更加和谐与幸福的社会。

最后，贪婪的坠落教给我们一个重要的教训：珍惜和感恩我们已经拥有的。贪婪使人渴望更多的财富和权力，但却使我们迷失了目标，不再珍惜眼前已经拥有的。有时候，我们应该停下来，审视自己的生活，感悟生命的真谛，亲密关系的重要性以及内心的满足感。只有从这种角度出发，我们才能真正理解贪婪和坠落之间的关系，并且找到改变自己的方法。

综上所述，坠落始于贪婪是一个普遍存在于人类心灵中的心态。贪婪使人们为了追求无尽的欲望而失去自己的方向和目标，并且导致在物质和精神上的困境。因此，我们应该懂得控制自己的贪婪心，珍惜和感恩我们已经拥有的，以避免无尽的痛苦。只有通过追求有意义的目标，并与人分享我们的财富和成功，我们才能真正找到内心的满足和幸福。

思与行议论篇三

[练习]建立信念之道：

[1]信念是一种有意识的选择，一定要选择能引导你成功的信念；

[2]借由偶发事件建立信念；

[3]通过学习知识建立信念；

[4]从过去成功经验中学习信念；

[5]在内心建立一个经验，假象愿望已经实现。

*我们的生命是自己的思想造成的

你有什么样的生活，不在你拥有多少财富，而在你拥有什么样的思想和意念。你有健康的思想和意念，你就会有美好的生活。

如果你拥有万贯家产，但同时又有一颗永远不满足的心，那么你永远是个乞丐；如果你身无分文，但拥有一颗感恩之心，那你就是快乐的。

一个在纳粹集中营生存下来的人说过：无论在什么情况下，你还有思考的自由。

[练习]你怎样看待这些事物？

[1]半瓶酒：你是想“糟糕，只剩下一半了”抑或“太好了，还有一半”？

[2]玫瑰花：你是想“花下面全是刺”抑或“刺上面全是花”？

*不怕做不到就怕想不到

拿破仑・.希尔：一切的成就，一切的财富，都始于一个意念，即自我意识。

[案例]毛虫为什么会累死？

法国博物学家法布尔做过这样的实验：把一组巡游毛虫放在一个大花盆的边上，是他们首尾相接，排成一个圆形。这些毛虫开始动了，像一个长长的游行队伍，没有头，没有尾。花盆中间放着一些食物，但毛虫想吃食物就要解散队伍。

毛虫没有解散队伍，它们一直以同样的速度走了七天七夜，直到饿死为止。

*成败乃一念之差

史宾塞：善恶乃一念之间，悲欢贫富亦复如此。

[案例]为什么哥仑布能，而其他人不能？

哥仑布发现新大陆以后，很多贵族不服气。哥仑布拿来一个熟鸡蛋，让他们在镜面上竖起来。

贵族们竖了很长时间，没有一个成功。

哥仑布拿过鸡蛋，使劲在镜子上敲了一下，鸡蛋立住了。

贵族们一个个哑口无言。

*名人成就，在于信念大小

陈安之：一个人会成功，第一个，一点是他的目标明确，第二个，一定是他的使命跟理念非常地清楚。

[案例]我说你行你就行。

有一次，一个士兵掉进湖里，岸上的人都不会游泳，乱作一团。拿破仑过来后，命令士兵游回来，士兵挣扎着说不行。

“我说你行你就行！”

拿破仑从士兵手里接过枪，朝士兵前面的水面打了几枪，命令士兵赶快游回来，否则就枪毙他。

士兵见状吓得掉过头来，并奇迹般游回岸边。

*只要能找出一个成功的理由，你就能够成功！

安东尼：“对我而言，成功是不断致力于更上一层楼的过程，那是去实践修身、处世、心智、体能、学识以及财富上成长的机会，并造福人类。这条成功之路永远是在构筑之中，不断延伸，没有止境。”

[案例]请母亲吃顿好饭！

何阳领到工资后，请母亲吃饭。母子俩来到一家门面比较好的'饭馆，一打开菜单，何阳血往上涌：自己微薄的工资还不够点一道好菜！

为了请母亲吃顿好饭，为了证明自身的价值，何阳自毁文凭，步入商海，开始了自己的职业策划生涯，最后终以“点子大王”名闻遐迩。

中国古代左氏失明而做《左传》，司马千遭腐刑而做《史记》。成功不要太多的理由，有一足矣！

*只有志在成功你才能成功

拿破仑：我成功，是因为我志在成功！

成功的程度取决于你的信念程度。心存疑惑，就会失败；相信胜利，必定成功。相信自己能移山的人，会成就事业；认为自己不能的人，一辈子一事无成。

[案例]战斗力的四分之三是士气。

拿破仑叱咤风云，他指挥法军横扫欧洲。

是什么赋予拿破仑神奇的魔力？

用拿破仑的话说就是“军队的战斗力的四分之三是由士气组成的。”

为了激发士气，拿破仑勇敢地站在前沿阵地，用自己的行动.自己的表率力量激励士兵。

拿破仑深知演讲的威力，他经常用煽情性的语言激励士兵。他赞扬和激励士兵：“不朽的荣誉将归于你们，因为你们改变了欧洲这一美丽部分的面貌。”

*站起来看别人

马克思：伟人们之所以看起来伟大，只是因为我们自己跪着。站起来吧！

消极思维者习惯于拿自己的缺点跟伟人或成功者的优点比，这样越比我们越缺乏自信，越比越感觉成功无望。正像我们跪着观察成功人士一样。

要成功，我们必须克服自身的弱点，用积极的思维思考问题，与伟人在一个起点上思考问题。

[练习]浓缩的都是精品。

个头小的人常常为自己的未完全展开而苦恼。为什么苦恼？他可以找出很多理由，诸如个子小，力气没有他人大。

如果你拿自己的优点与别人的缺点比，你会为自己的个小而庆幸。因为个小可以显得精神，个小可以保证你的大脑有足够的营养，世界上有“傻大个”而无“傻小个”。再者，历史上领袖人物多为小个。

想到这些，小个何忧之有？

*成功=正确的思考方法+信念+行动

安东尼：成功需要七种特质：

特质一：热情！成功者一直有一个理由，一个值得付出.激起兴趣.且长据心头的目标，驱使他们去实行.追求成长和更上一层楼。

特质二；信念！世上每一本宗教典籍都是在诉说信仰和信心带给人类的力量和影响，成功者与失败者的信念就是截然不同，而我们现在对自我评断的信念往往就支配了我们的未来。

特质三：策略！策略就是组全各种才能的计划。

特质四：清楚的夹杂观！

特质五：活力！

特质六：凝聚力！差不多所有的成功者都有一种凝聚众人的超凡能力，这种能力可以把不同背景.不同信仰的一群人纠合在一起，建立共识，齐一行动。

特质七：善于传送讯息！

*成功需要具备成功者的素质

拿破仑・希尔：成功的17条规律

[1]积极的心态；

[2]明确的目标；

[3]多走些路；

[4]正确的思考方法；

[5]高度的自治力；

[6]培养领导才能；

[7]建立自信心；

[8]迷人的个性；

[9]创新致胜；

[10]充满热忱；

[11]专心致志；

[12]富有合作精神；

[13]正确看待失败；

[14]永保进取心；

[15]合理安排时间和金钱；

[16]保持身心健康；

[17]养成良好的习惯。

*如果你坚持只要最好的，往往都能如愿

卡耐基：生活的快乐与否，完全决定于个人对人事物的看法如何：因为，生活是由思想造成的。

如果你要的是二流或三流的，你就不会去寻找获得一流事物的方法，你也永远与一流事物无缘。

如果你坚持要最好的，你会留心观察一流事物，模仿一流的表现，探询一流的解决方法。

[案例]毛泽东为什么能成为领袖？

毛泽东虽然出身农民家庭，但他没有像其他农民那样憧憬“十亩地两头牛老婆孩子热炕头”的小农生活，而是志存高远，以拯斯民于水火为己任。为了实现这个理想，毛泽东年轻时刻苦学习，努力实践，广泛接触社会的三教九流，寻求救国救民的真理。为了实现远大的理想，他毁家革命，付出了他人难以相象的巨大牺牲，最后终于实现了自己的梦想。

*一心向着自己目标前进的人，整个世界都给他让路

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思与行议论篇四

思与行议论篇五

人类的贪婪心理是一把双刃剑，既能促使个体追求进步和成功，同时也可能使人失去理智，坠入深渊。正如所说，“坠落始于贪婪”。贪婪所引发的灾难一直以来都在不同的领域中发生，比如金融、环境、人际关系等等。通过对这些案例的观察和总结，我深刻体会到贪婪心带来的危害，并意识到了每个人都应该时刻警醒贪婪的爪牙。

首先，贪婪带来的最显著的危害莫过于金融领域的崩溃。回顾历史，2008年的次贷危机就是由于金融机构的贪婪心态所引发的。那一年，投资者被高利润蒙蔽了双眼，纷纷投资于高风险的次级贷款市场。然而，当泡沫破裂，利润蒸发时，这些贪婪的个人和机构却陷入了无法自拔的境地。整个金融市场动荡不安，经济崩溃，无数的人们失去了财产和工作。此乃贪婪之果，令人警醒。

其次，在环境层面，贪婪心理也带来了可怕的后果。在追求利益的驱使下，人们疯狂搜刮大自然的资源，无视自然界的平衡和可持续发展。森林被大面积砍伐，河流遭到污染，动植物种群减少，生态系统破坏。在这个过程中，人们或许能获得短暂的财富，但最终却夺去了我们赖以生存的自然环境。现如今，全球变暖、极端天气频频发生，已成为人类必须面对的严峻现实。当种种警告来临时，我们才意识到，贪婪已经导致人类和自然界的共同坠落。

除了经济和环境方面的危害，贪婪心理在人际关系中也起到了破坏性的作用。贪婪让人们变得自私和孤傲，破坏了亲情和友情。在亲戚朋友之间，贪婪心理常常显现为争夺遗产、争权夺利等行为。这样的贪婪导致家庭矛盾激化，朋友间互相利用，最终导致人情冷暖消失。人们渐渐意识到，在人际关系中，一味追求利益的贪婪心态只能走向彼此的疏远。

然而，在深深反思贪婪心理所带来的灾难时，我也发现人们对贪婪并非完全排斥。在日常生活中，我们也需要一定的欲望和野心来推动自己不断进取。问题在于，是否能够掌握好自己的欲望。贪婪和进取的分界线不应该忽视，只有在把握好个人欲望的同时，也应该注重社会责任的履行。我们在追求自己的利益时，一定要与他人的利益做到平衡和尊重。

面对贪婪带来的危害，每个个体都应该时刻提醒自己警惕贪婪的诱惑。我们需要学会满足于已经拥有的，不贪图无尽的追求。我们需要从小事做起，如避免浪费，节约能源。我们需要树立正确的价值观，明白真正重要的是健康、家庭和友情等等。我们也需要加强对贪腐行为的打击，建立健全的法律机制。只有通过个人和社会的共同努力，我们才能摆脱贪婪的诱惑，追求更加和谐、美好的社会。

思与行议论篇六

第一段：引言（200字左右）

客户始终是企业发展的核心，始于客户的理念已经成为现代商业环境中必不可少的一部分。在竞争激烈的市场中，企业必须始终关注客户的需求和体验，才能在激烈的竞争中立于不败之地。通过不断倾听客户的声音和改善客户的体验，企业能够获得客户忠诚度，进而实现持续的发展。在本文中，我将分享我对始于客户的心得体会。

第二段：倾听客户的声音（200字左右）

倾听客户的声音是始于客户的重要一步。在业务开展的过程中，我时常会与客户进行沟通和交流，倾听他们的需求和意见。通过与客户的密切合作，我深刻认识到，只有真正了解客户的需求，才能为他们提供更好的解决方案。客户的反馈是宝贵的信息，这些信息能够指导企业制定更加精准的策略和决策。因此，我始终注重倾听客户的声音，并将其作为企业改进的重要指引。

第三段：改善客户体验（200字左右）

改善客户体验是始于客户的另一个关键方面。客户体验是客户与企业接触和使用产品或服务的整个过程。通过不断优化产品和增加服务，企业可以提升客户的满意度和忠诚度。在我的工作中，我时常关注客户体验，并与团队密切合作，努力提供更优质的产品和服务。通过与客户的互动和反馈，我们改善了产品质量、优化了交付流程，并提升了客户的整体体验。

第四段：建立客户忠诚度（200字左右）

建立客户忠诚度是企业始于客户的重要目标。忠诚的客户更容易为企业带来稳定的收入和良好的口碑。通过不断满足客户的需求和提高客户体验，我所在的企业成功吸引了一批忠诚的客户。他们不仅继续购买我们的产品，还愿意向他人推荐我们。通过建立良好的客户关系和提供个性化的服务，我们赢得了客户的信任和忠诚，使企业得以持续发展。

第五段：总结（200字左右）

始于客户的心得体会使我深刻认识到客户的重要性。倾听客户的声音、改善客户体验和建立客户忠诚度是始于客户的关键步骤。通过始终关注客户的需求和体验，企业能够在竞争激烈的市场中脱颖而出。我坚信，只有始于客户的理念才是企业长久发展的基石。在未来的工作中，我将继续注重客户体验，不断提升服务水平，以满足客户的需求，为企业赢得更多忠诚的客户，实现持续的发展。

（注：以上所给文章仅供参考，具体内容仍需根据实际情况进行拓展和修改）

思与行议论篇七

孝也，是真情之本，不为孝者，何以为天下。

知孝，必要之恩，有知恩的心，才会去行孝。

是谁让你拥有了生命;是谁让你拥有了生活;是谁让你拥有了亲情……去感恩为你付出的人，他们就是你的父母，历经艰辛为你成长为人，在你成长的过程中，他们悉心的教导，用他们的爱温暖你的内心，可是现在得你，是那么的不懂事，不知感恩，不知孝顺，一次次地与他们争吵，难道真的要在年老之后方才知道孝顺吗?“子欲养而亲不在，”孝就要在现在的点滴开始，老年之后不留遗憾。

知道那位恪守孝道的小孩吗?她就是——孟佩杰，被评选为感动中国十大人物，她在小时候父亲因车祸去世了，迫于生活压力她的母亲不得不把她送走，可命运是那么残忍，养母瘫痪在床，养父不堪重负，一走了之，她的养母在绝望中企图自杀，这被孟佩杰发现了，对她的养母说：“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家，”在之后的日子里，她们母女相依为命，还是一个孩童的她担任起了家中的劳务，为配合医生的治疗，她每天帮养母做仰卧起坐、拉腿、捏脚。她的孝心让她的养母尤为感动，她的养母对她有三年养育之恩，她用一生的时间来孝顺她的养母。

孝是每一个儿女应做的事，孟佩杰的孝感动了全国，本是应尽的义务，可看出，现今的孝道好像渐渐离我们远去了，想一想父母对你的爱，你是如何回报他们的.。

思与行议论篇八

第一段：引言（100字）

客户始于心理上的体验，意味着企业和产品的价值不仅仅是表面上的感官体验，更需考量到客户的内心感受。这一观点引导着企业开展更加人性化和个性化的服务和创新。本文将通过分析客户心得体会的重要性、个性化服务的实践和案例，探讨它对企业的影响和企业经营的价值。

第二段：客户心得体会的重要性（200字）

客户心得体会是指客户在购买和使用产品或服务后产生的心理感受。它不仅仅局限于产品的质量和功能，更影响着客户对企业的信任和忠诚度。客户心得的积极体会会带来口碑效应，进而吸引更多潜在客户。同时，负面的心得体会也会迅速在线传播，影响企业的形象和销售。因此，关注客户心得体会是提高企业竞争力的关键。

第三段：个性化服务的实践（300字）

个性化服务是关注客户需求、提供个性化体验的服务方式。通过研究客户的喜好、行为和心理需求，企业可以为客户提供独特的服务和感受。例如，某些餐厅根据客户的口味和饮食习惯，提供定制化的菜单；某些网店根据客户的浏览历史和购买记录，推送个性化的商品推荐。这些个性化服务有效地提高了客户的满意度和忠诚度，使客户在竞争激烈的市场中偏爱某个品牌或企业。

第四段：个性化服务的案例（400字）

许多企业通过个性化服务取得了巨大的成功。举例来说，阿里巴巴集团通过推出淘宝特色服务“每周推荐”，根据用户的购买历史和个人偏好，定制化推送商品和折扣信息。这种个性化服务不仅大大提高了用户购物的便利性，还有效增加了用户的购买频率和订单量。另一个例子是美国电商亚马逊的“个性化推荐”功能，通过算法分析用户的购买记录和行为模式，为用户推荐定制化的产品，提高了用户购买的满意度和体验。

第五段：结论（200字）

客户始于心得体会的重要性已经被越来越多的企业所认识和重视。通过个性化服务，企业可以更好地了解客户需求，并为客户提供符合其需求和偏好的产品和服务，进而提高客户的满意度和忠诚度。客户心得体会的积极影响也延伸到口碑效应和销售增加等方面，促进企业的健康发展。在竞争激烈的市场环境下，企业始终应该以客户为中心，关注客户的心得体会，不断创新和提升服务质量，以满足客户的期望和需求，赢得客户的信任和忠诚度。

思与行议论篇九

思与行议论篇十

中国科举制度的发展历程科举制度始于哪个朝代科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度.由于采用分科取士的办法,所以叫做科举.科举制从隋朝大业元年(6)开始实行,到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止,经历了一千三百多年.科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源,而设置的一种考试制度,让读书人参加的人才选拔考试,学而优则仕的一种制度.科举制的殿试部分是由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度.魏晋以来,采用九品中正制,官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔.权贵子弟无论优劣,都可以做官.许多出身低微但有真才实学的人,却不能到中央和地方担任高官.为改变这种弊端,隋文帝开始用分科考试来选举人才.隋炀帝时期正式设置进士科,考核参选者对时事的看法,按考试成绩选拔人才.我国科举制度正式诞生.也是现代选拔公务员的一种制度,改名为“国考”

科举以前的人才制度秦朝以前,采用“世卿世禄”制度,后来逐步引入军功爵制.西周时,天子分封天下.周礼之下,社会阶级分明.管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责.而各阶层依照血缘世袭.到了东周,稳定的制度开始崩溃,于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为各国的国君服务.到了汉朝,分封制度逐渐被废,皇帝中央集权得以加强.皇帝为管理国家,需要提拔民间人材.当时采用的是察举制与征辟制,前者是由各级地方推荐德才兼备的人材,后者是中央和地方官府向社会征辟人才.由州推举的称为秀才,由郡推举的称为孝廉.察举制缺乏客观的评选准则,虽有连坐制度,但后期逐渐出现地方官员徇私,所荐者不实的现象.征辟制也存在着种种弊端.魏文帝时,陈群创立九品中正制,由中央特定官员,按出身、品德等考核民间人才,分为九品录用.晋、六朝时沿用此制.九品中正制是察举制的改良,主要分别是将察举之权,由地方官改由中央任命的官员负责.但是,这制度始终是由地方官选拔人才.魏晋时代,世族势力强大,常影响中正官考核人才,后来甚至所凭准则仅限于门第出身.于是造成“上品无寒门、下品无势族”的现象.不但堵塞了民间人材,还让世族得以把持朝廷人事,影响皇帝的权力隋朝――中国古代科举制度的起源中国古代科举制度最早起源于隋代.隋朝统一全国后,隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化,为了扩大封建统治阶级参与政权的要求,加强中央集权,于是把选拔官吏的权力收归中央,废除九品中正制,开始采用分科考试的方式选拔官员,他令“诸州岁贡三人”参加考试,合格者可以做官.据史载,开皇三年(583年)正月,隋文帝曾下诏举“贤良”.开皇十八年(5)七月,又令京官五品以上,总管,刺史,以“志行修谨”“清平干济”二科举人.隋炀帝大业三年(607年)四月,诏令文武官员有职事者,可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人.大业五年(6)正月,又诏令诸郡以“学业该通,才艺优洽”“膂力骄壮,超绝等伦”“在官勤慎,堪理政事”“立性正直,不避强御”等4科举人.大业年间,隋炀帝还设置明经,进士二科,并以“试策”取士,这标志着科举制正式诞生了.进士一词初见于《礼记・王制》篇,其本义为可以进受爵禄之义.当时主要考时务策,就是有关当时国家政治生活方面的政治论文,叫试策.这种分科取士,以试策取士的办法,在当时虽是草创时期,并不形成制度,但把读书、应考和作官三者紧密结合起来,揭开中国选举史上新的一页.唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价：“前代选用,皆州郡察举……至于齐隋,不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部.自隋罢外选,招天下之人,聚于京师春还秋住,乌聚云合.”

唐朝――中国古代科举制度的完备隋朝灭亡后,唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度,并做了进一步的完善.由此,科举制度逐渐完备起来.唐太宗、武则天、唐玄宗是完善科举制的关键人物.在唐朝,考试的科目分常科和制科两类.每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科.常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种.其中明法、明算、明字等科,不为人重视.俊士等科不经常举行,秀才一科,在唐初要求很高,后来渐废.所以,明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目(进士考时务策和诗赋、文章,明经考时务策与经义;前者难,后者易).唐高宗以后进士科尤为时人所重.唐朝许多宰相大多是进士出身.常科的考生有两个来源,一个是生徒,一个是乡贡.由京师及州县学馆出身,而送往尚书省受试者叫生徒;不由学馆而先经州县考试,及第后再送尚书省应试者叫乡贡.由乡贡入京应试者通称举人.州县考试称为解试,尚书省的考试通称省试,或礼部试.礼部试都在春季举行,故又称春闱,闱也就是考场的意思.明经、进士两科,最初都只是试策,考试的内容为经义或时务.后来两种考试的科目虽有变化,但基本精神是进士重诗赋,明经重帖经、墨义.所谓帖经,就是将经书任揭一页,将左右两边蒙上,中间只开一行,再用纸帖盖三字,令试者填充.墨义是对经文的字句作简单的笔试.帖经与墨义,只要熟读经传和注释就可中试,诗赋则需要具有文学才能.进士科得第很难,所以当时流传有“三十老明经,五十少进士”的说法.常科考试最初由吏部考功员外郎主持,后改由礼部侍郎主持,称“权知贡举”.进士及第称“登龙门”,第一名曰状元或状头.同榜人要凑钱举行庆贺活动,以同榜少年二人在名园探采名花,称探花使.要集体到杏园参加宴会,叫探花宴.宴会以后,同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀,所以把又把中进士称为“雁塔题名”.

唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾,一朝看遍长安花.”所以,春风得意又成为进士及第的代称.常科登第后,还要经吏部考试,叫选试.合格者,才能授予官职.唐代大家柳宗元进士及第后,以博学宏词,被即刻授予“集贤殿正字”.如果吏部考试落选,只能到节度使那儿去当幕僚,再争取得到国家正式委任的官职.韩愈在考中进士后,三次选试都未通过,不得不去担任节度使的幕僚,才踏进官场.唐代取士,不仅看考试成绩,还要有各名人士的推荐.因此,考生纷纷奔走于公卿门下,向他们投献自己的代表作,叫投卷.向礼部投的叫公卷,向达官贵人投的叫行卷.投卷确实使有才能的人显露头角,如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞.但是弄虚作假,欺世盗名的也不乏其人.唐太宗重视人才的培养和选拔.他即位后,大大扩充了国学的规模,扩建学舍,增加学员.武则天载初元年二月,女皇亲自“策问贡人于洛成殿”,这是我国科举制度中殿试的开始,但在唐代并没有形成制度.在唐代还产生了武举.武举开始于武则天长安二年,公元7.应武举的考生来源于乡贡,由兵部主考.考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等.“高第者授以官,其次以类升”.而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了.唐玄宗时,诗赋成为进士科主要的考试内容.他在位期间,曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者,录取很多很有才学的人.开元年间,任用高官主持考试,提高了科举考试的地位,以后成为定制.宋朝――中国古代科举制度的改革时期宋代的科举,大体同唐代一样,有常科、制科和武举.宋代“重文轻武”,所以也很重视科举考试,但后期导致选官过冗过滥.相比之下,宋代常科的科目比唐代大为减少,其中进士科仍然最受重视,进士一等多数可官至宰相,所以宋人以进士科为宰相科.宋吕祖谦说：“进士之科,往往皆为将相,皆极通显.”当时有焚香礼进士之语.进士科之外,其它科目总称诸科.宋代科举,在形式和内容上都进行了重大的改革.首先,宋代的科举放宽了录取和作用的范围.宋代进士分为三等：一等称进士及第;二等称进士出身;三等赐同进士出身.由于扩大了录取范围,名额也成倍增加.唐代录取进士,每次不过二、三十人,少则几人、十几人.宋代每次录取多达二、三百人,甚至五、六百人.对于屡考不第的考生,允许他们在遇到皇帝策试时,报名参加附试,叫特奏名.也可奏请皇帝开恩,赏赐出身资格,委派官吏,开后世恩科的先例.宋代确立了三年一次的三级考试制度.宋初科举,仅有两级考试制度.一级是由各州举行的取解试,一级是礼部举行的省试.宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职,为之服务,于开宝六年实行殿试.自此以后,殿试成为科举制度的最高一级的考试,并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度.殿试以后,不须再经吏部考试,直接授官.宋太祖还下令,考试及第后,不准对考官称师门,或自称门生.这样,所有及第的'人都成了天子门生.殿试后分三甲放榜.南宋以后,还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼,并赐宴于琼苑,故称琼林宴,以后各代仿效,遂成定制.宋代科举,最初是每年举行一次,有时一、两年不定.实英宗治平三年,才正式定为三年一次.每年秋天,各州进行考试,第二年春天,由礼部进行考试.省试当年进行殿试.从宋代开始,科举开始实行糊名和誊录,并建立防止徇私的新制度.从隋唐开科取士之后,徇私舞弊现象越来越严重.对此,宋代统治者采取了一些措施,主要是糊名和誊录制度的建立.糊名,就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来,又称“弥封”或“封弥”.宋太宗时,根据陈靖的建议,对殿试实行糊名制.后来,宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制.但是,糊名之后,还可以认识字画.根据袁州人李夷宾建议,将考生的试卷另行誊录.考官评阅试卷时,不仅不知道考生的姓名,连考生的字迹也无从辨认.这种制度,对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力.但是,到了北宋末年,由于政治日趋腐败,此项制度也就流于形式了.宋代在考试形式上的改革,不但没有革除科举的痼疾,反而使它进一步恶化.宋代科举在考试内容上也作了较大的改革.宋代科举基本上沿袭唐制,进士科考帖经、墨义和诗赋,弊病很大.进士以声韵为务,多昧古今;明经只强记博诵,而其义理,学而无用.王安石任参知政事后,对科举考试的内容着手进行改革,取消诗赋、帖经、墨义,专以经义、论、策取士.所谓经义,与论相似,是篇短文,只限于用经书中的语句作题目,并用经书中的意思去发挥.王安石对考试内容的改革,在于通经致用.熙宁八年,宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士,颁发王安石的《三经新义》和论、策取士.并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经,《论语》《孟子》称为兼经,定为应考士子的必读书.规定进士考试为四场：一场考大经,二场考兼经,三场考论,最后一场考策.殿试仅考策,限千字以上.王安石的改革,遭到苏轼等人的反对.后来随着政治斗争的变化,《三经新义》被取消,有时考诗赋,有时考经义,有时兼而有之,变换不定.宋代的科考分为三级：解试(州试)、省试(由礼部举行)和殿试.解试由各地方进行,通过的举人可以进京参加省试.省试在贡院内进行,连考三天.为了防止作弊,考官俱为临时委派,并由多人担任.考官获任后要即赴贡院,不得与外界往来,称为锁院.考生到达贡院后,要对号入座,同考官一样不得离场.试卷要糊名、誊录,并且由多人阅卷.而殿试则于宫内举行,由皇帝亲自主持及定出名次.自宋代起,凡于殿试中进士者皆即授官,不需要再经吏部选试.南、北宋三百二十年,总共开科一百一十八次.取进士二万人以上.

思与行议论篇十一

对于每一个要克服的障碍，都离不开意志力;面对着所执行的每一个艰难的决定，我们所依靠的是内心的力量。事实上，意志力并非是生来就有或者不可能改变的特性，它是一种能够培养和发展的技能。

词典上将“意志力“解释成“控制人的冲动和行动的力量“，其中最关键的是“控制“和“力量“个词。“力量“是客观存在的，问题在于如何“控制“它。

增强你的意志力的方法：

一、逐步培养

坚强的意志不是一夜间突然产生的，它在逐渐积累的过程中一步步地形成。中间还会不可避免地遇到挫折和失败，必须找出使自己斗志涣散的原因，才能有针对性地解决。

玛丽第一次戒烟时，下了很大的决心，但以失败告终。在分析原因时，意识到需要用于做点什么事来代替拿烟。后来她买来了针和毛线，想吸烟时便编织毛衣。几个月之后，玛丽彻底戒了烟，并且还给丈夫编织了一件毛背心，真可谓“一举两得”。

二、乘胜前进

实践证明，每一次成功都将会使意志力进一步增强。如果你用顽强的意志克服了一种不良习惯，那么就能获取与另一次挑战决斗并且获胜的信心。

每一次成功都能使自信心增加一分，给你在攀登悬崖的艰苦征途上提供一个坚实的“立足点“。或许面对的新任务更加艰难，但既然以前能成功，这一次以及今后也一定会胜利。

意志不是生来就有的，唯有锻炼才能造就。青少年朋友可从如下几个方面有意识地培养和锻炼自己良好地意志品质。

1.树立正确地人生观正确地人生观能激发人强大地意志力量，去面对人生中的各种困难，自觉、坚定地去实现人生地奋斗目标。虽然有些利己主义者也能发挥出较强地意志力，单终究不能达到完美地高度。只有树立既有益于社会又能落实到具体行动上地有益而有效地人生观，才能维持坚强而恒久地意志力。

2.借助集体的力量来锻炼自己的意志品质青少年常生活在集体(如学校、班级)中。在集体中生活，须遵守集体的纪律和规章制度，这本身就是意志行动的过程。集体舆论的监督，你在集体中的行为表现所受到的赞许或批评，集体给你的任务或你在集体中所担负的职责，都可能成为激励你实现意志行动的巨大动力。因此，你应置身于集体之中，对自己提出明确的要求，学习集体中优秀成员的行为，努力使自己的表现符体的导向，并在这个过程中克服可能遇到的种种困难。

3.通过一些具体方法锻炼自己的意志

三、积极主动

不要把意志力与自我否定相混淆，当它应用于积极向上的目标时，将会变成一种巨大的力量。

美国东海岸的一位商人知道自己喝酒太多，然而他从事的是一种很烦人的工作，而在进餐前喝几杯葡萄酒似乎能让人紧张的心情得到放松。可酒和累人的活又使得他昏昏欲睡，因此常常一喝完酒便呼呼大睡。有一天，这位经理意识到自己是在借酒消愁，浪费时光。于是他决定不再贪杯，而是把更多的时间用于儿女身上。刚开始时很不容易，常常想起那香气四溢的葡萄酒，但他告诫自己现在所做的事将有所得而不是有所失。后来的事实证明，他越是关心家庭和子女，工作起来的干劲也就越大。

主动的意志力能让你克服惰性，把注意力集中于未来。在遇到阻力时，想像自己在克服它之后的快乐;积极投身于实现自己目标的具体实践中，你就能坚持到底。

四、下定决心

美国罗得艾兰大学心理学教授詹姆斯·普罗斯把实现某种转变分为四步：

抵制--不愿意转变;

考虑--权衡转变的得失;

行动--培养意志力来实现转变;

坚持--用意志力来保持转变。

有的人属于“慢性决策者“，他们知道自己应该减少喝酒量，但决策时却优柔寡断，结果无法付诸行动。

为了下定决心，可以为自己的目标规定期限。玛吉·柯林斯是加州的一位教师，对如何使自己臃肿的身材瘦下来十分关心。后来她被选为一个市民组织的主席，便决定减肥6公斤。为此她购买了比自己的身材小两号的服装，要在3个月之后的年会上穿起来。由于坚持不懈，柯林斯终于如愿以偿。

五、目标明确

普罗斯教授曾经研究过一组打算从元旦起改变自己行为的实验对象，结果发现最成功的是那些目标最具体、明确的人。其中一名男子决心每天做到对妻子和颜悦色、平等相待。后来，他果真办到了。而另一个人只是笼统地表示要对家里的人更好一些，结果没几天又是老样子，照样吵架。

不要说诸如此类空空洞洞的话：“我打算多进行一些体育锻炼“，或“我计划多读一点书“。而应该具体、明确地表示--“我打算每天早晨步行45分钟“，或“我计划一周中一、三、五的晚上读一个小时的书“。

六、权衡利弊

如果你因为看不到实际好处而对体育锻炼三心二意的话，光有愿望是无法使你心甘情愿地穿上跑鞋的。

普罗斯教授对前往他那儿咨询的人劝告说，可以在一张纸上画好4个格子，以便填写短期和长期的损失和收获。假如你打算戒烟，可以在顶上两格上填上短期损失：“我一开始感到很难过“和短期收获：“我可以省下一笔钱“;底下两格填上长期收获：“我的身体将变得更健康“和长期损失：“我将推动一种排忧解闷的方法“。通过这样的仔细比较，聚集起戒烟的意志力就更容易了。

七、改变自我

然而光知道收获是不够的，最根本的动力产生于改变自己形象和把握自己生活的愿望。道理有时可以使人信服，但只有在感情因素被激发起来时，自己才能真正加以响应。

汤姆每天要抽三盒烟，尽管咳嗽不止，但依然听不进医生的劝告，而是我行我素，照抽不误。“有一天，我突然意识到自己真是太笨了。“他回忆说，“这不是在'自杀'吗?为了活命，得把烟戒掉。“由于戒烟能使自己感觉更好，汤姆产生了改掉不良习惯的意志力。

八、注重精神

法国17世纪的著名将领图朗瓦以身先士卒闻名，每次打仗都站在队伍的最前面。在别人问及此事时，他直言不讳道：“我的行动看上去像一个勇敢的人，然而自始至终却害怕极了。我没有向胆怯屈服，而是对身体说--'老伙计，你虽然在颤抖，可得往前走啊!'“结果毅然地冲锋在前。

大量的事实证明，好像自己有顽强意志一样地去行动，有助于使自己成为一个具有顽强意志力的人。

九、磨炼意志

早在19，心理学家博伊德·巴雷特曾经提出一套锻炼意志的方法。其中包括从椅子上起身和坐下30次，把一盒火柴全部倒然后一根一根地装回盒子里。他认为，这些练习可以增强意志力，以便日后去面对更严重更困难的挑战。巴雷特的具体建议似乎有些过时，但他的思路却给人以启发。例如，你可以事先安排星期天上午要干的事情，并下决心不办好就不吃午饭。

来自新泽西州的比尔·布拉德利是纽约职业篮球队的明星，除了参加正常的训练之外，他是每天一大早来到球场，独自一个人练习罚犯规球的投篮瞄准。“功夫不负有心人“，他终于成为球队里投篮得分最多的人。

十、坚持到底

俗话说“有志者事竟成“，其中含有与困难作斗争并且将其克服的意思。普罗斯在对戒烟后又重新吸烟的人进行研究后发现，许多人原先并没有认真考虑如何去对付香烟的诱惑。所以尽管鼓起力量去戒烟，但是不能坚持到底。当别人递上一支烟时，便又接过去吸了起来。

如果你决心戒酒，那么不论在任何场合里都不要去碰酒杯。倘若你要坚持慢跑，即使早晨醒来时天下着暴雨，也要在室内照常锻炼。

思与行议论篇十二

第一级考试叫院试，考取的入府、州、县学，称为生员、秀才、童生，其中成绩好的享受国家的廪膳补助，称为廪生。

第二级考试叫乡试，每三年一次，秋季在各省城举行，凡本省秀才和监生均可考试，考中者为举人，第一名称解元。

第三级考试为会试，每三年一次在京城举行，在乡试后一年的春天，各省举人可以参加，考中的称贡士，第一名称会元。

第四级考试为殿试，由皇帝主持，取中者统称进士，殿试分三甲录取，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。

思与行议论篇十三

作为一名共产党员，对党忠诚一直是我肩负的责任。我深深理解，对党忠诚不仅是口头上的承诺，更体现在实际行动中，对党的工作始于足下。在过去的工作中，我始终坚持对党忠诚的原则，并从中得出了一些心得体会。

首先，对党忠诚要从个人行为严肃认真做起。作为一名共产党员，我时刻铭记自己的身份和使命，无论是在工作岗位上还是生活中，我都以一个共产党员的标准要求自己。我始终严格遵守党的纪律，不敢有丝毫懈怠和马虎，做好本职工作，并且严守党的秘密，不泄露一丝一毫的机密信息。同时，我还积极参加各类培训学习，不断提高自身素质和技能，以更好地为党和人民服务。对党的忠诚要从自身行为作为出发，严肃认真做好每一个小事，才能更好地履行自己的使命。

其次，对党忠诚要从为人民服务的实际行动中体现。党的根本宗旨就是为人民谋利益，而作为一名党员，要将人民的利益放在首位，时刻保持对人民的感情和使命感。我曾在基层工作中遇到各种各样的困难和问题，但我始终坚持以人民为中心的原则，真心实意为群众解决问题，帮助他们改善生活，不图私利，不搞特殊化。我相信，只有真正以人民的利益为中心，才能赢得人民的信任和支持，才能体现对党的忠诚。

此外，对党忠诚还要从践行党的信仰观念方面体现。作为一个共产党员，我时刻保持对共产主义共同理想的坚定信仰，不为个人利益所驱使，始终将党和人民的利益放在首位。我深知，共产主义是人类社会发展的最高阶段，作为党员，要时刻保持对共产主义事业的追求和坚持，用实际行动去践行党的信仰观念。只有党忠诚的信仰根基坚定，才能为党和人民事业不断奋斗，为共产主义的实现作出自己的贡献。

最后，对党忠诚还需要从正确的政治方向上体现。作为一名共产党员，要时刻保持对党的正确领导的拥护和支持。在工作和生活中，我始终积极践行党的路线、方针、政策，不折不扣地履行党的要求。同时，我也积极宣传党的政策，向身边的人群传递正确的政治观念，引导他们走向正确的道路。只有站在正确的政治方向上，才能真正体现对党的忠诚，为党和人民事业作出自己的贡献。

总之，对党忠诚始于足下。作为一名共产党员，我深深明白对党的忠诚不是空洞的口号，而是需要在实际行动中不断践行和体现。对党的忠诚要从个人行为、为人民服务的实际行动、践行党的信仰观念以及正确的政治方向等多个方面体现出来。只有以此为出发点，我们才能更好地履行自己的使命，为党和人民事业贡献自己的力量。

思与行议论篇十四

第一段：引言（150字）

客户至上是企业发展的基石，对待客户要始终放在心中。通过与客户的沟通和接触，我深刻体会到“始于客户”的重要性。以下将从倾听客户需求、提供卓越的服务、追求客户满意、建立良好的口碑以及长久经营关系五个方面展开论述。

第二段：倾听客户需求（250字）

与客户接触的第一步就是倾听。倾听客户的需求可以帮助我们更好地了解他们的要求。通过积极聆听，我们可以更好地满足客户的需求，提供更精准的产品和服务。例如，在市场调研中，我经常收集客户的意见和建议，了解他们的真实需求，然后针对性地进行优化改进。通过倾听客户需求，我们可以更好地把握市场趋势，为客户提供更好的产品和服务。

第三段：提供卓越的服务（250字）

客户至上的原则要求我们始终提供卓越的服务。良好的服务可以增强客户的满意度，提高客户的忠诚度。在与客户合作过程中，我始终保持细致周到的态度，尽力满足客户的需求。例如，当客户遇到问题时，我总是积极解答并提供解决方案。通过提供卓越的服务，我们可以获得客户的信任和赞誉，为企业带来更多的商机。

第四段：追求客户满意（250字）

客户满意是企业发展的关键因素之一。我们要不断提升服务质量，追求客户的满意度。与客户的沟通是了解客户需求、解决问题的重要途径。通过与客户的交流，我发现客户对于产品质量和交货时间非常重视，因此我们加强了生产质量控制和物流配送，以提高客户满意度。追求客户满意需要不断改进和创新，只有让客户感到满意，才能提升企业的竞争力和市场份额。

第五段：建立良好的口碑和长久经营关系（300字）

良好的口碑是公司的无形财富。通过提供优质产品和服务，我们赢得了客户的好评和口碑。客户的口碑传播可以使我们的品牌声誉得到更好的宣传和推广。此外，我们还可通过建立长久的经营关系来巩固客户关系。例如，我们与一些大客户签订了长期合作协议，为他们提供稳定的产品和服务。通过建立长久的经营关系，我们可以与客户共同成长，实现互利共赢。

结尾（100字）

始于客户意味着将客户放在做出企业决策的首要位置。通过倾听客户需求、提供卓越的服务、追求客户满意、建立良好的口碑以及长久经营关系，我们可以让客户得到满足，同时提升企业的竞争力和盈利能力。只有始终将客户放在心中，我们才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。

思与行议论篇十五

忠诚是人们受教育、修养和职业道德的象征，是一种内心力量的传递和表现。作为中国共产党的一员，对党忠诚是一种庄严承诺，在党的领导下为实现共产主义的理想而奋斗终身。忠诚的重要性不容忽视，而忠诚之根源正是从我们的足下开始。在平凡的工作和生活中，唯有做到对党忠诚，我们才能践行初心使命，追寻真善美，最终实现共同的理想。

第二段：了解党的历史与文化

对党忠诚始于对党的深入了解，对党的历史与文化有着清晰的认识。只有通过了解党的过去，我们才能更好地理解党的现在和未来。学习党的历史是对党忠诚的基石，通过学习党的十九大报告等重要文献，我们可以更好地了解党的政策和指导方针，进一步明确自己为党工作的方向和目标。同时，了解党的历史也能够提高我们的党性修养，使我们对党的忠诚更加深入。

第三段：扎实工作，践行初心

对党忠诚不仅仅是空洞的口号，更需要通过实际行动来表现。作为一名党员，最重要的是要在工作上扎实肯干，为党的事业做出自己的贡献。只有把工作做好，才能更好地为党的事业发展提供力量。同时，我们还应该牢记我们加入党的初心和使命，坚定信仰和理想，不断提高自己的专业能力和素质，为全体人民谋福祉，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。

第四段：正直廉洁，做一个忠诚的守护者

党的选人用人导向要求我们党员必须保持清正廉洁的品行。忠诚不仅包括对党的事业的忠诚，更包括对党纪党规的忠诚。一名对党忠诚的党员，首先要做到廉洁奉公，坚持党的纪律，不将私利摆在党和人民的利益之前。同时，我们也要带头守法，严格遵守国家法律，树立廉洁意识，在各个方面做到正直廉洁，做一个忠诚的守护者。

第五段：传承创新，为党建言献策

忠诚不仅仅是在个人行动中表现出来，我们还应该时刻关注党和国家的发展方向，积极参与党的建设和改革。作为对党忠诚的一员，我们应该学习先进经验，融合新技术，不断传承创新，为党的事业贡献自己的智慧和力量。只有不断提高自己的能力，积极建言献策，才能更好地服务党和人民，实现党的目标和使命。

结尾：

对党忠诚毋庸置疑，但这种忠诚需要在我们的足下开始。通过对党的历史与文化的学习，我们可以更好地明确自己的方向和目标。在工作中，我们要扎实肯干，践行初心，为党的事业贡献自己的力量。同时，我们还要时刻牢记自己的守则，做一个廉洁的党员。最后，我们要积极参与党的建设和改革，为党的事业贡献自己的智慧和力量。只有在足下开始，我们对党的忠诚才能得到充分体现，为实现共产主义的伟大理想而努力奋斗。

思与行议论篇十六

根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。

在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

[关于中秋节始于什么时候]