实践报告的撰写过程需要我们仔细观察和思考，从而提高我们的观察能力和思维能力。接下来是一些实践报告的范文，希望对你们的写作提供一些指导和参考。
大学生景区考察学习实践报告
一、注重人性化服务。
重视服务的人性化，充满对游客关怀。加强对旅游消费者服务需求的研究，创新服务内容。潜心研究游客消费心理，能够及时发现游客的服务需求。游客在接受服务的同时，也希望感受到他被人接受并被尊重。所以服务并不能为服务而服务，而要一切为满足和超越游客期望，充分人性化和人文关怀，使游客的精神回报最大化。人性化服务落实到具体的建筑设计上就是要研究游客身处此境游玩时的各种需求，如上图左为上海世博园城市生命馆门前的长廊，该长廊在钢结构基础上在顶部加了一些绿色垂吊装饰，给人带来绿意盎然视觉感受，在炎热的夏天在下面走过清风徐徐必然无比惬意。上图右为宁波滕头生态旅游区内拱桥旁的无障碍设施，设计细节的一点小小创新，带给游客的是切实的感受。
二、关注细节。
“细节决定成败”。旅游大环境营造好了，关键就在细节服务上。抓旅游就要抓服务，抓服务首先抓细节。从大处看，做好细节服务关乎城市品牌塑造，代表着城市的文明形象。当前，全国范围内，除旅游景区本身固有的区位特色等自身优势外，旅游竞争更多的是景区文明环境的竞争、优质细节服务的竞争；从小处看，做好细节服务是旅游经济自身发展的需要，是以人为本的需要。随着旅游业的日趋火爆，游客对旅游接待设施、旅游产品和服务质量将提出更多更高的要求。只有提升旅游服务水平，做细人性化服务，才能留住游客。相反，慢待游客、冷落游客、扫游客的兴，将直接影响旅游业的持续健康发展。
细节体现完美，细节提升形象。景区的道路交通标志、安全警示标志、景区文字规范、景区平面图、导览图、引导标识、环境卫生等方面都有可能成为游客关注和评价的细节。下图为上海世博园中图文并茂的标示牌，满足不同层次游客需求。
三、环保节能。
我们在提升整体环境时也不能忽视环境保护和节约能源，环境保护无疑是曲江新区可持续发展的重要保障措施，节约能源一来是积极相应党和国家的号召，二来也是降低我们景区将来管理运营成本的有力措施。以下左图为宁波滕头生态旅游区公共卫生间内的采光天花板，采光天花板完全可以满足该公共卫生间白天的采光要求，即环保节能同时也满足了建筑美学的要求。
大学生社会实践考察报告
xxx，男，x族，xx省xx市人，生于xxxx年xx月xx日，本人成份：学生；文化程度：普通高中；10月加入中国共产主义青年团；现任职务：班长。
一、本人简历。
9月至6月，就读于xxxx；
209月至6月，就读于xxxx；
209月至6月，就读于xxxx；
209月至今就读于无锡职业技术学院。
二、直系亲属及联系密切的主要社会关系。
通过于20xx年xx月同本人的谈话，查阅有关档案材料和自传，其直系亲属及联系密切的主要社会关系是清楚的。
父亲：xxx，无政治历史问题；
母亲：xxx，无政治历史问题；
三、本人现实表现情况。
该同学进入大学思想积极要求进步，积极向党组织靠拢，于年9月向党组织递交了入党申请书。经过党组织培养，教育和考察，认为陶天宇对党的认识明确，入党动机端正，能以党员标准要求自己，愿意为建设有中国特色社会主义和实现共产主义奋斗终身。该同志坚持党的路线，方针，政策，坚持四项基本原则。该同志学习刻苦，成绩优秀，生活中艰苦朴素，关心同学，受到老师和同学的好评，群众基础较好。
不足之处：该同学仍存在缺少和同学们加强联系，学习成绩有待进一步加强，理论知识理解不深刻等缺点和不足。
xxxxx总支。
20xx年xx月xx日。
学生文化考察实践报告范文
高荡村居民300多户，近2000人口，全系布依族，且只有伍杨两姓，已有600多年历史。主要具有以下方面的民间文化风情：
1、有独特的山寨建筑。村落内的建筑布局井然，房屋建筑均为石木结构，不用一颗铁钉，均是木料结构屋架，有的石料间隔，有的木料间隔，石板盖顶，墙多数用石料垒砌或浆砌，用石灰或混泥土勾缝、材料就地取，造价低廉，经久牢固，冬暖夏凉，在建筑形式上，有的组成一正两厢院落，纵横交错，古朴悠远。
2、有传统精湛蜡染、织锦、挑花等民族工艺，山寨80%的成年妇女都会制作传统的民族民间工艺，很多农户家里设有染缸，从事织锦、蜡染及传统民族服饰的纯手工制作。
3、有内容丰富、寓意深刻的民间文学。在文化起源上，有《铜鼓的来历》，在传说类有《滴水滩瀑布的传说》，在民风民俗上，有《六月六的传说》、《姊妹箫的传说》等，在民间故事类，有对爱情忠贞不谕的《睡在草凳上的小狗儿》、《三妹与蛇郎》。有富于幽默对事物认识讲究哲理的《征舵的故事》，有讽刺贪财愚蠢，描绘善与恶斗争的《妹妹智杀老变婆》、《人与虎斗智》等童话故事。
这里的布依民歌不仅数量繁多，内容丰富，而且流传广泛，布依民歌有古歌、酒歌、时政歌、劳动歌、生活歌、儿歌，从少年儿童到老人，几乎个个会唱布依族歌，唱歌成了布依人或日常生活中不可缺少的内容。
这里有布依族民间音乐、舞蹈。其中布依族民间音乐有两大类：一是民间器乐曲调，如铜鼓调、竹箫调、唢呐调、木叶调。二是民间曲调，如念经调(属宗教类)、立房上梁调、情歌调、酒歌调等。
布依族民间舞蹈有铜鼓舞、撒麻舞、花包舞、唢呐舞等。
4、有丰富多采彩的布依族节日，()有三月三(油团粑节)、六月六(男女青年赶表定情节)、尝新节，俗称稻米节(即七月半)等。一年中，最隆重、活动内容多要数“六月六”了，六月六这天这一带的布依男女老少聚集在山寨的民间文化场所，进行对歌跳舞，男女青年赶表(谈恋爱)，同时还进行唢呐、击铜鼓、木叶、飞石打靶，抓羊子，母鸡护蛋、水上漂石等技艺比赛。
学生文化考察实践报告范文
调查问卷。
大一、大二、大三、大四同学以及在校研究生。
：“。
毛概实践活动”第六组全体成员。
xxx。
校园文化作为一种环境教育力量，对我们的健康成长起着至关重要的作用。为了进一步丰富大学生校园文化生活，完善和改进校区学生工作，促进校园全面和谐的发展，我们进行了这次问卷调查，旨在收集大家对校园文化活动开展及如何营造良好的校园文化氛围的宝贵意见和建议。
此次关于校园文化建设的问卷调查活动共发放问卷35份，收回35份。其中按年级分布为：大一学生8人，大二学生5人，大三学生11人，大四学生10人，研究生1人。按性别分布为：男生18人，女生17人。
问卷所涉及问题由组员讨论确定，共分20题。其中19道题为选择题，最后一题为简答题。
通过调查，我们获取了以下信息：
1.我校学生普遍对实践类的校园文化活动感兴趣；
2.我校学生在道德素质、学风、作风等方面都有改进的空间；
4.我校的学术氛围有待改善；
5.我校举办的学术讲座、报告、论坛等活动的专业性、实用性一般，还有待加强；
6.我校学生对于学校各类社团所组织的活动不太满意，没有达到活动应该达到的目的；
7.我校师生对于学校文化建设态度不太积极，有待改进。
参与问卷调查的我校学生还对我校加强校园文化建设提出了宝贵的建议和意见，分别有：
1.有的活动制作了一些表面工作，没有真正发挥其作用；
2.希望学校能够多举办些能够增强学生创新能力的活动，多了解学生的心理动态；
3.应注重学习学风，多创造优良环境，重视学术；
5.学校应加强校园活动和道德教育；
6.组织各校联合文化建设；
8.学生素质不高、不团结、班风不正，学习氛围不浓厚；
9.杜绝行政干涉学术；
12.在校园宣传方面不够，让更多人了解、认识我们学校就更好了；对于加强校园文化建设应立足于学校实际，从根本出发，有效合理地筹划建造更美好的学习和生活环境。
通过此次调查，反映出了一些平时不注意的问题。我们应以此为出发点，认真听取广大师生关于校园文化建设的有关建议和意见，切实推进我校文化事业的发展。
学生文化考察实践报告范文
在这个长达一月的寒假里，我参加了xx文化中心第42期的传统文化学习，讲座的主题是：幸福人生。这是一次封闭学习。不但学习了国学经典，更重要的，是学习如何将之付诸实践。在这短短的学习时间里给了我不少触动。在这里把我的感想和大家分享。
我到达中心的时间是下午，xx文化中心位于xx市xx区的一个比较偏的地方。后来才知道，这是社会给界爱心人士筹资建设起来的。虽然简陋一些，但是也让我体会到他更深一层的含义。
刚到文化中心的时候，就发想了一件事。人们见面时是鞠躬礼。起初我不明比为什么。中心的老师在第一堂课上给了大家一个答案。要学会谦卑，最实际的方法，就是低下头，放下身份。这才是鞠躬的目的。养成这种习惯，人自然而然就学会谦卑。如同一个永远装不满的茶杯，才有可能被灌输更多的东西。学会鞠躬，做到谦卑，是我在这一天的下午最大的收获。
第二天在上我们很早就起来了。天都没亮，我们在老师的带领下学了一套健身操。然后按秩序进入课堂向孔夫子敬礼后进行早读。早读的内容是国学经典——《弟子规》和孝经。我曾经看过百家讲坛上有关于《弟子规》的解读。内容是明白的。本以为学起来是一件很容易的事。结果却让我大吃一惊。上课根本脱离了书本！因为咬文嚼字不是我们这次学习的目的。讲座的内容分为五个部分：健康、教育、经济、和谐、礼仪。
而第一天早上的学习内容是：健康。
主讲师是中国中医科学研究院的彭鑫博士。他不仅介绍了饮食和常见病的关系。还提出了五行论和中国传统文化的对应关系关系，并且提出了相关的事实依据。他提出了仁义礼智信与金木水火土和器官的对应关系。提出了文化与健康的理论。此外他还用事实论据告诉我们素食与健康的关系。在这里，他提倡的健康饮食和绿色饮食是基于现代的畜牧养殖业以及现代低碳生活的要求来提出的。
在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。经过这次讲座，没有人抱怨。结束的时候很多的学员都自发的要求坚持下去。要知道坚持吃一个月的素食所减少的碳排放相当于种树18棵。而养活一个肉食者所需的土地面积是一个素食者的12倍。在人口激增的今天，这确实是一个发人深思的事实。正如广告上经常出现的口号：保护环境从我做起。也如彭新博士说的，保护环境，从吃素做起。
晚上的主题是“移风易俗，莫善于乐”。
人们有一个共同感的语言，就是音乐。当我看到乐谱的时候，发现里面的歌曲我并不陌生。然而，当老师上课的时候我才发现并不是我想的那么简单。问题不是那些唱歌技巧。讲师来自于汤池。当她唱起《母亲》这首歌的时候，我想，是我太感性了，泪湿了眼眶。抬头看去，周围的人也都是一样。在接下来的几个晚上，我们接受了好几场关于“孝”的事迹报道会。
有22年照顾植物人父亲的儿子，也有用相机记录父母三十年光阴的摄影展。孝经有云“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在这里，我深切的感觉到，不管身处什么养的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在这方面，真的是太欠缺了。
礼者，天地之序也。
安上治民，莫善于礼。可见礼仪的重要性。现在有很多礼仪培训的课程，逐步受到人们的关注。然而，古语有云：德挥动于内，而礼发于外。在学习和运用各种礼仪的时候，应该注意的是更多“德行”方面。李越老师在讲台上给我们讲述了她是如何从一个企业管理者成为一个讲师的经历。告诉我们人与人之间的交往靠的是道义而非金钱。至于当今社会，这是一个很严肃的问题。而礼仪，作为道德的外在表现，应受到越来越多的关注。想起以前在院学生会里工作和当亚运志愿者的的日子，不得不说，礼仪确实在我们的社会生活中起着重要的作用。
中心的白墙上用这样子一句话——学为人师。刚进入中心时我发现不光是见面要鞠躬，这里的每一位，包括学员，都被称为“老师”。上了课，才知道，只一句“老师“不光是相互尊敬。更重要的是一种责任和鞭策的力量。来到这里，不光是受教育，更重要的是以身作则。
人人都有这种精神，整个环境就不同了。本次讲座的大部分学员是大学生。刚来的时候对于鞠躬，食素，剩饭，早起都不太适应。可是几天的讲座下来，大家都能做到。没有条条框框的约束，安安静静地，大家自己改了过来。想起在学校学习的生活。不得不让我感慨中国的传统文化竟有如此大的力量。小到一个教室，大到整个社会，如果人人如此，那么社会不就和谐了吗？英国的著名历史学家汤恩比就提出要解决二十一世纪的社会问题，除了孔孟学说和大乘佛法别无他法。
而在现代中国，传统文化教育却存在着不同程度的缺失。关于国学的教育更是引来各方争议。然而看见日韩两国尊孔重道，对于源于中国的文化了解至深的今天，作为一个中国人，我们是否应该好好反思。在这几十年里，我们的精神世界里是否失去了什么。
回顾过去几十年，我们学习思想，要辩证的看待问题和事物，却没有让我们完全的抛弃传统文化。精华的部分会流传下来。问题在于，如何辩证的继承和发扬。我认为文化的传播，并不单是口头的“告诉”。“身教”不但是老师们应该做到的，学生在认知的过程中学会“身教”，那么周边的人也会受影响。这就是教育。
经济和传统文化的关系是从社会经济活动中不良现象开始说起的。贪婪，欺诈，骄奢，不诚分别对应了不仁，不义，不礼，不信。如果做到了仁义礼智信，所谓君子爱财取之以道。即使在经济困难的时机，也未必没有生机。中山大学的钟茂森教授用自己的亲身经历来证明了这个论点。在没有硝烟的战场上，想立而不倒，同样需要传统文化的支持，这种支持来源于内心。
在中心的生活很充实，很感动。我学会了忏悔自己的过往，感恩别人对我的关怀和帮助。相信在未来的日子里，我会怀着一颗感恩的心，学会学习，学会生活，学会做人。作为中国人，我们老祖宗给我们留下了灿烂的文化，我会怀着一颗感恩的心去吸取它的养分，做一个合格的中华儿女。
大学生景区考察学习实践报告
很荣幸能够参加这一次难得的赴发达地区的教育学习考察活动，在对诸多教育问题感到困惑的时候，在对自我的教育生涯开始有了职业倦怠的时候，我们迎来了国家高位推进的教育发展与改革。它意味着艰难和挑战，困难是肯定的，但在解决一个个困难的过程中也必须会有类似痛并欢乐着的体验。所以，本次学习考察的成果将为今后的实践带给理念和精神的支持，我们会倍加珍惜。
为探讨“生本教育”及各类教育理念与模式，学习发达地区的新观念、新思路、新资源、新方法和学校文化建设，有效推进我州课堂教学改革，转变教育发展方式，提高教育发展品质。由州教育局潘光伟局长带队的红河州赴广州等地教育学习考察团于2010年4月21日―4月28日到广州、佛山、顺德、珠海、深圳、福州、厦门等地进行了学习考察活动，沿海发达地区高投入的学校建设、先进的教育理念、科学的规范管理、有效的课堂教学改革、浓郁的人文精神、丰富的学校文化令我们耳目一新，经历了一次强烈的思想碰撞和思维风暴，极大限度地引发了对教育改革的思考，个性是对如何提高课堂教学的有效性和学校文化的影响力，有了较为深刻的体验。
一、加深了对“生本教育”理解。
在“全国生本教育理论与实践研讨班”的学术报告会上，听到了郭思乐教授“教育：向大自然寻找力量”的活力、智慧讲演。“生本教育”是郭思乐教授创立的一种教育思想和教学方式，它是为学生好学而设计的教育，也是以生命为本的教育，以学生为本的教育。它既是一种方式，更是一种理念，真正做到以学生为学习的主人。生本教育是实现教育现代化的核心因素，是实现教育均衡的有效途径，是现代课程改革的根本理念。以这种理念为指导，在全国各地100多所中小学、职业中学、幼儿园等进行实验，获得好处深远的理论与实践成果。“生本教育”已构成了较为系统的理论体系，价值观：一切为了学生；伦理观：高度尊重学生――儿童是天生的学习者，儿童人人能够创新，儿童潜能无限，儿童的独立性；行为观：全面依靠学生――学生是教育对象更是教育资源；生本教育体系哲学思考：无为而为，教少学多，能够双赢；生本教育的课程观：小立课程，大作功夫，整体感悟与知识生命；生本教育的方法论：先做后学，先会后学，先学后教，不教而教，以学定教与内核生成课程，讨论是学习的常规，读和做，缓说破――促进感悟，开发潜能。
在广州xx小学和广东外语外贸大学附设外语学校的生本课堂教学观摩活动中，不论是小学的语文、数学课，还是中学的地理、数学、英语课，都让我们充分体验到“教育走向生本、教育激扬生命”这场有好处的教育变革的成效与精彩。在生本教育中，教育教学的真正主体是学生，把以往教学中主要依靠教师的教，转变为主要依靠学生的学，教师的作用和价值体此刻最大程度地调动学生的内在用心性，组织学生自主学习上。生本课堂上，精彩的是学生，不是教师。学生真正成为课堂的主人，他们合作、交流、展示自我搜集的资料和自学的成果。学生自主学习、合作学习的机会很多，教师为学生创设表现自我的机会，而努力做到“不现自我”。教师上课要做的不是讲解课文，进行知识的传授，而是组织学生交流他们的预学所得。教师总是站到一边，仿佛是无为而为，但其实对教师观察课堂、适时点拨、驾驭整个课堂提出了更高的要求。课后的专家点评，更显智慧、严谨、求实、争鸣的学术氛围，给我们树立了良好的治学榜样。
二、充分感受了发达地区一流名校的风采。
本次学习考察活动，在州教育局领导的精心筹划和安排下，让我们享受到一次难得的高品味教育文化大餐。不仅仅目睹了发达地区现代化一流学校的风采，并且能够聆听到几位名城教育局长和多位名校长对教育发展、学校建设、课改理念的真知灼见，到达了开阔视野、提升理念、振奋精神的效果。
广州市天河区xx小学是广东省一级学校，创办于1992年9月，地处广州市天河北路商务中心区，学校以“一切相信学生，高度尊重学生，全面依靠学生”为办学理念，以“以生为本，张扬学生个性”为培养目标，以“科研兴校，特色强校”为办学思路。1999年以来，学校率先参与了由广东省教育科学研究所主持的国家教育部“十五”、“十一五”重点课题《生本教育的观念和实践模式在课堂教学中的运用研究》的课题研究。学校始终还课堂以真实，还孩子以自然，还师生以平等。走出了一条既具本校特色，又贴合现代学生发展需要的科研兴校之路。
广东外语外贸大学附设外语学校创办于1993年9月，是由广东外语外贸大学创办的一所以英语为特色的素质教育实验学校，位于广州市白云区大朗。现有小学55个、中学63个、共计118个教学班，在校学生4560余人，教职工700人，占地面积258亩。办学宗旨：对每个学生的终身发展负责，培养走向世界的现代人。教学特色：轻负荷，高质量。育人特色：锻炼健强体魄，塑造健全人格，提高综合素质，突出外语特色。英语特色课：聘请广东外语外贸大学优秀中青年教师和专职外籍教师担任学校英语特色课的教学，开设了口语、听力、阅读、写作等英语特色课程，有效地提高了该校学生的英语语言潜力。信息技术课：从小学至高三全面开设信息技术课程，并组织丰富多彩的课外活动项目，为学生步入信息高速公路带给全面全程的优质服务。活动课程：教师指导下的课外兴趣小组为主要活动方式，让同学们在活动中发现自我，表现自我，从而锻炼自我，发展自我。校本课程：开设《文学欣赏课》、《文化专题课》等校本课程，以求开拓知识视野，更新思维模式，使学生拥有世界视野和现代意识。
三、几点感悟。
1、本次由州教育局主要领导、部分县市教育局长、中小学校长组成的28人教育学习考察团，高规格、高效率地到发达地区去进行针对性很强的寻经问道，足以看出州教育局领导推进我州教育发展和改革的决心。其目的就是要让各个层面的教育工作者都为破解我州教育发展、改革的坚冰，冷静思考，用心查找自身问题，力求首先在视野、理念、精神上有所突破，然后在行动、方式上有所作为。
2、到先进、发达地区学习考察，很容易会为自身的相形见拙产生沮丧心理，继而为自我的落后寻找借口，构成等、靠、要的思想。这就完全有悖于组织外出学习考察的初衷，用心的心态就应是努力去探寻人家形而上的可取之处，学习人家先进的理念、创新的精神。正视自我的差距不气馁，找准自我的定位，尽自我之所能，用先进的理念引领自我的行动，用创新的精神做好自我的事情。
3、“生本教育”的理念十分贴合新课改的精神，对提高课堂教学的效益已是不容置疑的，它对课堂教学理念、模式都是一场巨大的变革。但在具体操作的层面上有二个现实问题，一是对教师的综合素质要求很高，现有相当数量的教师的业务水平是承担不了这项教学实践活动的，需要花大力气来抓教师队伍的培训。二是国家义务教育阶段免费教材的相关政策冲突，如何使用“生本教育”的配套教材，也有待于进一步研究、协调。
4、丰富的人文、自然资源构建了各所名校的学校文化特色，他们的共同之处都是以校本课程来支撑学校文化，这也是新课改的重要资料之一。如何挖掘学校自身特有的文化元素，在活动过程中使之课程化，融入到师生的生命之中并绽放出智慧的花朵，是值得我们研究、实践的重要课题。
5、有效利用好学校的空间和时间，把学校有限的资源都充分发挥其教育的功能，是学校管理者智慧与潜力的体现。屏东中学有一句标语：“生命因职责而高贵，学校因我们而精彩”，很好地诠释了“开启智慧、润泽生命”的办学理念。厦门一中由陈至立、卢嘉锡、方毅、叶飞画像和简介构成的“校友风采、母校荣光”廊，有力地支撑着“勤·毅·诚·敏”的校训。
6、随着地区经济的发展和国家对教育投入的加大，高达的楼宇、标准化的设施、漂亮的学校总会有的，也不难实现。但教育教学质量的提升要有一个艰苦的过程，先进的办学理念的构成也不可能一蹴而就，精彩的学校文化元素更是要靠长期的积淀。所以，我们此刻的行动就显得好处深远，力争在低层次上做高水平的事，不论成败，享受过程也是一种幸福。
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学生文化考察实践报告范文
为贯彻落实_向青年学生发出向实践学习，向人民群众学习的号召和《_重庆市委、重庆市人民政府关于做好大学生社会实践工作的通知》精神，引导青年大学生在社会实践中认真学习实践科学发展观，深入了解基本国情，进行正确的社会观察，让广大青年学生了解国情市情民情，增进同农民群众的感情，增长实践才干，不断增强学生在实践中奋发成才的使命感和责任感，坚定跟党走中国特色社会主义道路的理想信念。根据校团委《关于组织开展20xx年暑期大学生三下乡社会实践活动的通知》，在院党委总体部署下，文学院积极开展2012年大学生志愿者暑期三下乡社会实践活动，取得了圆满的成功。
文学院蒲公英社会实践服务团在黔江区杉岭开展了为期十天的三下乡社会实践活动。通过此次活动磨炼了队员意志，促进大家综合素质的提高。一方面奉献了爱心;另一方面提高了同学们的组织协调能力、独立思考能力和分析解决问题的能力，为将来走上工作岗位打下良好的基础。有助于进一步明确当代青年学生所肩负的历史使命，牢固树立国家主人翁的责任感和使命感。此次三下乡活动主要分为以下三个部分：
一、全面策划、运筹帷幄。
此次三下乡活动得到了院领导的高度关注，文学院团总支切实加强领导，统筹安排部署，确保工作落实。在调研基础上依据学生所学专业、兴趣爱好等，有针对性地组建、派出重点服务团队，实现了精准对接;要在活动组织实施中完善了过程管理和规范机制，开展了必要的思想作风和服务技能培训，提高了蒲公英社会实践服务团的服务水平，确保了此次活动开展的成效。具体的安排如下：
(一)在前期准备工作中，为了更好的对新农村进行调研，我们团队成员根据自己的能力，进行了合理的分工，充分发挥自身的优势，顺利的完成了前期的工作。为此次活动的顺利的完成奠定了坚实的基础。
(三)队员来自不同的专业，结合自身专业知识，布具有专业特色的活动内容，从而确保活动内容丰富多彩。
(四)在活动开始之前与负责单位取得联系，商谈有关细节，并做好相关媒体工作，确保本次暑期实践活动顺利进行。
二、满怀热情，投身实践。
此次三下乡社会实践活动，深入农村，下基层。以充分的前期准备工作，富有成效的开展了教育帮扶的主题活动。了解了民情，在社会实践中认真学习实践科学发展观，增进了同农民群众的感情。通过了开展以人为本，帮扶送教育、协调发展，乡镇科普帮扶调研、和谐社会，普通话推广送文化三个大板块的实践活动。并以此为契机，向基层的广大干部群众宣传永远跟党走的号召，坚定跟党走中国特色社会主义道路。我院三下乡社会实践活动总结如下：
(一)以人为本，帮扶送教育。
以人为本是科学发展观的核心。指以人为价值的核心和社会的本位，把人的生存与发展作为的价值目标，一切为了人，一切服务于人。我团在该过程中深入实践科学发展观，在服务农村物质文明、精神文明和政治文明建设的过程中受教育，长才干，作贡献，进一步提高自身的创新能力、实践能力和创业精神，为实现推进两大跨越，建设美好重庆的宏伟目标和推进重庆全面建设小康社会贡献力量。
重庆师范大学是一个师范类院校，蒲公英社会实践服务团在三下乡实践活动中就学以致用，将自己的专业知识技能与三下乡社会实践活动相结合，将教育帮扶与以人为本的科学发展观理论相结合。真正的做到了理论与实践的结合。蒲公英社会实践服务团始终秉持着一切为了群众，一切服务群众的工作思想，一丝不苟的走农户，下基层的为群众服务，以自己的专业知识与技能切实的使老百姓受益。
蒲公英团队始终贯彻落实从群众中来，到群众中去的工作路线，坚持在实践中，为了使此次活动更具成效，灵魂和核心是密切联系群众，想问题、办事情、作决策都要从人民群众的根本利益出发，把群众的利益高高顶在头上、时刻看在眼里，千方百计为群众办实事、解难题。密切联系群众就要做到想问题、办事情首先考虑群众怎么想、希望我们怎么做，一切从群众的切身利益出发，做到从群众中来。只有从群众的切身利益出发，才能与群众的想法保持一致，达到事半功倍的效果。只有从群众关心的问题出发，才能获得群众的热情拥护，干事情、解决问题才能一呼百应，更加顺利地实现活动目的，提高我们的活动成效。活动具体内容如下：
1.爱心家教。
(1)活动概况：
以人为本，帮扶送教育活动的主题活动之一就是爱心家教。此次活动主要的帮扶对象是留守儿童和家庭较困难的儿童。帮扶方式仍坚持一对一和一对多。帮扶内容主要包括各个科目的答疑解难，学习方法的推广和科普知识的推广。坚持助其贫困，育其精神的帮扶宗旨，坚持将爱心进行到底。
6日，开始了我们的爱心家教工作。当我们看着那一双双渴求知识眼睛，当我们让一个个丧失希望的生命重新扬起生命的风帆，当我们看到一个个失去孩子重新拿起课本，那一刻我们的心是暖的。蒲公英社会实践服务团不求回报，只求问心无愧。留守儿童是我们此次爱心家教的重点帮扶对象，整个爱心家教组总共有12个教员，留守儿童就占了6个，其他的贫困家庭也有我们队员的身影。杉岭乡是一个比较贫困的乡村，我们在那里建立友好的关系，为我们以后工作的开展打下了基础。以人为本，帮扶送教育活动就是在群众的大力支持下才去的全面的成功。我们在杉岭乡与群众建立的深厚的感情，我们爱心教员的付出在那里开了花，是每个爱心教员共同努力的结果,是整个爱心家教团队和整个文学院的团队的荣耀。
(2)活动意义：
爱心家教活动的开展也并非一帆风顺，组织这项活动的重庆师范大学文学院团总支老师、同学们付出了不懈的努力。为了联系到贫困家庭，一个电话，一个电话的向农户推销自己的爱心;为了能够保障蒲公英社会实践服务团队员的教学能力，还做了专门的岗前培训;为了安排最合适的爱心老师，他们一家一户的走访，了解孩子的性格、学习情况和补习需求。
(1)活动概况：
20xx年x月x日，我们重庆师范大学文学院蒲公英社会实践服务团，来到了李高老师的家，有幸采访了李高老师。就是一个扎根乡村教育32年的平凡而不普通的人民教师。在这青山绿水、民风淳朴、蜿蜒崎岖的杉岭大山中，他来自基层，最终扎根基层。在这片热土中挥晒自己的青春，奉献自己的力量。在教育事业中硕果累累。
(2)活动意义：
十年树木，百年树人，教育是一个自人类文明诞生至今，无限存在的永恒课题。她延续至人类文明高度发展的今日，仍是我们无法回避，异常重视的问题。与当地教师交流心得的活动就是提高我们师范类学子专业技能的活动，为我们以后的就业提供一个指导。同时也是发现农村教育弊端，为有针对性的解决农村教育问题提供了可能。
在采访中，李高老师也希望更多的大学生扎根农村教育，虽然大学生活是如此的丰富多彩，大城市四通八达，物流横欲。杉岭乡却是物资匮乏，条件恶劣，但是想那样的地方更需要优秀的大学生去守护。我们相信只需要在山村中默默的坚守，我们同样也会在这片大山中放飞梦想，成就自己的人生。
2.关爱留守儿童，送书下乡。
(1)活动概况：
目前，一些贫困小学存在着课外书匮乏的情况，小学生课外知识来源极其有限。黔江区杉岭乡的小学生课外读物贫乏的情况更为突出，蒲公英团队推出送书下乡活动，并为小学生募集课外读物，将自己的闲课外读物捐给渴望拥有他们的农村儿童。
此次活动无论是团队人员的筛选和活动形式的选择都要特别注意。在团队人员分工和书籍的选择也必须认真对待。并在前期的准备中，开展留守儿童心理调查，家长调查，社会态度调查等多方面的调查，以获取此次活动开展的翔实依据。并结合当地实际情况，把握留守儿童的需要，避免此次关爱留守儿童，送书下乡活动流于形式。
8日，重庆师范大学文学院举办了关爱留守儿童，送书下乡活动。活动当天，蒲公英社会实践团代表重庆师范大学文学院共捐赠图书20册。
当孩子们看到各色各样图文并茂的少儿图书时都雀跃不已，他们围拢上来兴奋地对同学说，我们乡的那些书都被我们读了无数遍了，很久没有新书看了，现在哥哥姐姐们一下子送来这么多图书，真是好开心呀。
此次活动采用分队送书的活动形式。在送书的同时，队员会讲一些励志的故事，宣传一些励志的书籍。以培养培养他们对人生的信心。队员们还讲解了许多实用的阅读方法，让孩子们多读书，读好书。为自己的人生铺好路，打好基础。关爱儿童，送书下乡活动受到了当地留守儿童的热烈欢迎，获得了老百姓的一致好评，并得到了当地政府的高度赞赏，他们表示希望我们多开展此类活动，让这些孩子们对学习对生活有信心，有希望。
(2)活动意义：
重庆师范大学文学院举办这次活动的目的除了是向留守儿童赠送图书外，更主要的是希望通过类似的关爱行动，引导留守儿童多与书这个良师益友为伴，多读书、读好书，通过社会的关爱为留守儿童营造健康成长的良好氛围。
此次活动，还给蒲公英团队的未来教师提供了一个良好的学习机会，提供一个与孩子互相交流的平台，有利于他们了解新的教育理念和教学方法;同时，对缩小城乡学校差别，促进均衡教育有着积极的意义。
该活动受到群众的的热烈欢迎和广泛好评。为留守儿童们提供了更为丰富的阅读物和优秀的少儿读物，丰富孩子们的课外生活，引导他们阅读融知识性、娱乐性、趣味性、教育性于一体的各类健康书籍。此次赠书活动进一步丰富杉岭乡文化内涵，为杉岭乡的文化建设添砖加瓦，丰富了杉岭乡的教育资源，为留守儿童们的成长、成才奠定了基础。
3.与当地儿童进行的文娱活动。
(1)活动概况：
杉岭乡当地有许多孩子都是留守儿童，这些孩子的内心都不会轻易对人敞开。蒲公英社会实践服务团希望通过此次活动打开孩子们的心灵之窗。通过与孩子们欢聚一堂，在欢声笑语中与孩子们更好地交流，使孩子们对我们敞开心扉，从而更好的帮助他们。蒲公英社会实践服务团通过舞蹈、小品、独唱、诗朗诵等形式，为杉岭乡儿童带来了丰富多彩、质量一流的视听享受，孩子们也以自己独特的魅力、稚嫩的动作，友情演出。整场演出历时两个半小时，在孩子们的阵阵欢笑声中结束。
在活动前期，我们了解了当地农民子女的教育背景。我们三下乡团队一行16人专门走访了几个农户，了解当地农民子女的教育现状，根据走访谈话，我们了解到杉岭乡的农民学龄子女普遍就读于杉岭乡中心小学。杉岭乡中心小学地处渝东南边陲，坐落在风景秀美的风池山麓，这里绿树成荫，鸟语花香，景色宜人。她始建于1952年，历经59年的风雨历程。1988年搬入现在的校址。如今高耸的教学大楼，宽敞明亮的教室，洁净的校园，现代化的办公、教学设施设备，悬挂着的一块块闪光的奖牌，展示着一代代杉小人不懈努力的结果，她凝聚了杉小人无穷的心血和智慧，她体现了杉小人更多的付出和汗水，她展示着杉小的辉煌，看到了杉小的过去、现在和将来。
在这样的教学环境下，我们看到了杉岭乡教育的进步和发展，但师资力量、教学设施等依然存在缺口。个别家庭的贫困状况依然不能够支付孩子上学的学费而导致耽误孩子正常读书。多数家庭虽然能够支付孩子上学的学费，但由于父母的文化水平较低，还不能够在课后帮助孩子解决学习中的实际困难。针对这样的教育现状，我们精心策划了本次活动。
(2)活动意义：
贫困地区学生面临文化基础起点低、信息闭塞的困境;许多学校难以维持基本教学设施,缺乏图书资料,课外书刊更是奇缺;大部分学生在接受教育后仍升学无望、就业无路，50%以上只能回到农村，中西部地区比例更高达80%以上。故如何从根本上改变中国贫困儿童的教育质量仍是一条漫漫长路，需要更多来自社会各方的力量。而蒲公英团队开展与当地儿童进行文娱活动就会在活动中向儿童们传递知识与先进理念，在快乐的氛围里进行交流互动，帮助他们解决生活、学习、心理上的实际问题。
(二)协调发展，乡镇科普帮扶调研。
协调发展就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。而此次三下乡的目的之一就是切实帮助人民群众，形式表现为送书下乡，送教下乡，送科普知识下乡。其目的就是统筹区域经济、科学技术、教育的全面发展。
杉岭乡地势险峻，地形闭塞。是一个科技技术、科普知识普及率不高的山村。
1.调查问卷。
(1)活动概况：
近几年各级党委政府在_的领导下广泛开展科普知识进村入户活动。但即使如此，农村的科学知识普及程度还是不容乐观，配合国家加快农村建设，进一步缩小城乡差距，促进农村科普知识的普及是每位当代大学生义不容辞的责任。
20xx年7月4日是本次三下乡社会实践活动进行的第二天，蒲公英社会实践服务团开始在重庆市黔江区杉岭乡开展农村科普知识调查的系列活动。杉岭乡是一个位于黔江区大山深处的小村庄，交通较为闭塞，经济也较为落后，科学技术知识的普及程度不高。此次活动开展时间正值村民赶集，我们利用这一时机来到集市分发调查问卷，在地引起了不错的反响。
关于农村科普知识调查的问卷调查，同学们根据调查数据将农村的科学知识普及工作存在的问题加以分析并提出了自己的思考。整个活动具体的实施过程让我们对农村科学知识普及情况有了更深刻的认识，也对国家的新农村建设的有了更大的信心，更加真切的了解到了农民这个特殊的团体的所知所想，同时也锻炼了我们将大学生的科学素质、专业知识同国家的发展紧密结合的能力。
(2)活动意义：
本次蒲公英社会实践服务团在重庆市黔江区杉岭乡开展的为期一天的科普知识进农家系列活动，得到了当地政府的高度赞赏，更获得老百姓的一致好评。乡民们表示通过蒲公英社会实践服务团成员了们对科普知识的介绍和宣传，更加了解到学习科普知识的重要性。老百姓们纷纷表示以后一定会更加主动地去学习科普知识，会更注意留心身边的科学技术知识。
更令我们感到欣慰的是杉岭乡乡政府也通过这次的蒲公英社会实践服务团在当地开展的科普知识进农家系列活动，意识到要想是当地经济社会更好更快的发展，必须全面贯彻党和国家提出的新农村建设的方针政策，必须加大农村科普知识的宣传力度，应经常组织村民开展关于学习科普知识的活动。他们表示，希望我们大学生多下基层，多同政府与百姓交流，将我们所学到的科学文化知识更好地传播到基层。
2.实地安全考察，为农村安全保驾护航。
(1)活动概况：
杉岭乡地势高峻，闭塞。科技文化知识落后，安全意识不强，农村安全问题依然严峻。农村食品安全、住房安全、用水用电安全更是缺乏保障。我们此行的目的之一就是服务乡民，为农村安全保驾护航。我们走农户、下基层，为农户排查安全隐患。在活动中我们充分认识到安全稳定工作的重要性，切实的做好安全发动工作。扎实的开展工作，明确了农户安全问题，全方位、多角度排查农户存在的安全隐患。
大学生社会实践考察报告
一、王芳基本情况：
王芳，女，湖南省衡阳县人，汉族。1990年9月7日出生于湖南省衡阳县三湖镇龟石村，现年22岁。9月至9月先后在衡阳县三湖镇中心小学，衡阳县三湖中学，衡阳县鼓峰中学，衡阳县第一中学学习，209月高中毕业后考入衡阳师范学院数学与计算机科学系，就读于09数2班。该在高中、初中、小学阶段各方面表现良好，年年被评为“三好学生”、多次被评为“优秀班干部”、“优秀团员”，小学初中期间任学习委员，高中任副班长。
二、对王芳的培养过程。
王芳自年10月向党组织递交入党申请书后，10月经团组织“推优”，被党支部确定为入党积极分子，重点培养对象，月参加党校培训并获得结业证书。经支部大会讨论，确定刘小鹏、刘伟两位党员为其培养联系人，加强对其个别帮助指导。近年来支部注意安排王芳参加党内的有关活动，让其受到党内活动的实际教育，其个人也能够认真学习《中国共产党章程》，及时以口头或书面形式向党组织汇报自己的思想、学习、工作等有关情况。经组织的考察，他有为共产主义事业奋斗终身的决心，入党动机端正，目的明确。在征求班主任、班委会和群众意见的基础上，5月，经支部大会讨论，将其列为今年上半年发展对象。
三、王芳政审情况：
支部通过与本人谈话，查阅个人档案，发外调函等形式，对王芳本人及家庭主要成员和主要社会关系进行了政审，情况如下：
王芳，10月加入中国共产主义青年团，其政治历史清白。父亲王久生在家务农，群众。母亲李美春在广州打工，群众。弟弟在衡阳县第三中学读高三，共青团员。家庭成员和主要社会关系政治历史清白，无任何政治历史问题，政审合格。
四、王芳的现实表现：
王芳同学在我院学习期间，该同学政治上积极要求进步，能认真学习马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想以及党的基本知识,并以其作为自己的行动指南。对党的性质、纲领、宗旨、指导思想、组织原则和纪律、党员条件等党的基本知识有比较系统的认识。能以党员的标准来严格要求自己，提高自己，充实自己。虚心听从党组织的教育，及时开展自我反省，扬长避短。在政治思想上自觉同党中央保持一致，坚持四项基本原则，努力实现科学发展观，对党的认识明确，入党动机端正。积极向党组织靠拢，政治理论水平不断提高。
该同学学习上刻苦努力，主动学习，涉猎课外读物，争当排头兵。善于思考，讲求方法，懂得合理利用学习时间。成绩优秀，先后荣获“二等奖学金”、“一等奖学金”、“国家励志奖学金”、“三好学生”“院科技创新三等奖”、“全国英语竞赛三等奖”等奖励及荣誉称号。
该同学生活上加强党性修养，勤俭朴素，吃苦耐劳，懂得吃苦在前，享受在后。能严以律己，宽以待人，知错就改，诚实守信。积极参加体育劳动，为人热情大方，乐于助人，尊敬老师领导。团结同学，和同学相处融洽，得到身边朋友和同学的一致好评。
主要缺点是：遇事不够沉着冷静，今后要注意克服改正。
根据王芳的申请和一贯表现，在广泛征求群众意见的基础上，经过支部委员会充分酝酿和讨论，一致认为该已基本具备了一名预备党员的条件，决定提交支部大会讨论是否接收该为中共预备党员的问题。
数学与计算科学系学生党支部。
__年5月7日。
大学生社会实践报告对非物质文化遗产的保护与开发
非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。
非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。
随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。
一、认真开展非物质文化遗产普查工作。要将普查摸底作为非物质文化遗产保护的基础性工作来抓，统一部署、有序进行。要在充分利用已有工作成果和研究成果的基础上，分地区、分类别制订普查工作方案，组织开展对非物质文化遗产的现状调查，全面了解和掌握各地各民族非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在问题。要运用文字、录音、录像、数字化多媒体等各种方式，对非物质文化遗产进行真实、系统和全面的记录，建立档案和数据库。
二、建立非物质文化遗产代表作名录体系。要通过制定评审标准并经过科学认定，建立国家级和省、市、县级非物质文化遗产代表作名录体系。国家级非物质文化遗产代表作名录由国务院批准公布。省、市、县级非物质文化遗产代表作名录由同级政府批准公布，并报上一级政府备案。
化遗产的物质载体也要予以保护，对已被确定为文物的，要按照《中华人民共和国文物保护法》的相关规定执行。充分发挥各级图书馆、文化馆、博物馆、科技馆等公共文化机构的作用，有条件的地方可设立专题博物馆或展示中心。
四、建立科学有效的非物质文化遗产传承机制。对列入各级名录的非物质文化遗产代表作，可采取命名、授予称号、表彰奖励、资助扶持等方式，鼓励代表作传承人（团体）进行传习活动。通过社会教育和学校教育，使非物质文化遗产代表作的传承后继有人。要加强非物质文化遗产知识产权的保护。研究探索对传统文化生态保持较完整并具有特殊价值的村落或特定区域，进行动态整体性保护的方式。在传统文化特色鲜明、具有广泛群众基础的社区、乡村，开展创建民间传统文化之乡的活动。
五、建立协调有效的保护工作领导机制。由文化部牵头，建立中国非物质文化遗产保护工作部际联席会议制度，统一协调非物质文化遗产保护工作。文化行政部门与各相关部门要积极配合，形成合力。同时，广泛吸纳有关学术研究机构、大专院校、企事业单位、社会团体等各方面力量共同开展非物质文化遗产保护工作。充分发挥专家的作用，建立非物质文化遗产保护的专家咨询机制和检查监督制度。
非物质文化遗产保护工作进行资助。要加强非物质文化遗产保护工作队伍建设。通过有计划的教育培训，提高现有人员的工作能力和业务水平；充分利用科研院所、高等院校的人才优势和科研优势，大力培养专门人才。
七、要充分发挥非物质文化遗产对广大未成年人进行传统文化教育和爱国主义教育的重要作用。各级图书馆、文化馆、博物馆、科技馆等公共文化机构要积极开展对非物质文化遗产的传播和展示。教育部门和各级各类学校要逐步将优秀的、体现民族精神与民间特色的非物质文化遗产内容编入有关教材，开展教学活动。鼓励和支持新闻出版、广播电视、互联网等媒体对非物质文化遗产及其保护工作进行宣传展示，普及保护知识，培养保护意识，努力在全社会形成共识，营造保护非物质文化遗产的良好氛围。
文化遗产不是“文化财产”，不能把“申遗”异化为“遗产搭台、经济唱戏”，使其成为一笔单纯的经济账；不能把开发等同于门票经济，使文化遗产患上“富贵病”；也不能把保护局限于古董楼阁，甚至高价制造假文物，使文化资源遭到“保护性破坏”。“申遗”成功只是保护的序曲，应该像《土楼神韵》那样，去发掘文化遗产所蕴藏的内在神韵，保存文化遗产所积淀的岁月印痕，传承文化遗产所记录的民族基因，使之真正成为人类的共同记忆、民族的认同载体、文化的繁荣源泉。
大学生社会实践报告对非物质文化遗产的保护与开发
非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间（即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性）。
胡锦涛总书记在党的十七大报告中特别强调指出：“加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护”；温家宝总理在今年政府工作报告中也提出要“加强民族文化遗产保护”，充分表明党和国家对非物质文化遗产保护工作的关心和支持。
1、加强非物质文化遗产资源的数据记录与保护。一是做好普查积累的非遗资料文档工作，包括电子文档和纸质文档的建立。按照“全面普查、广泛采集、确立重点、建档立卡、分类制作、图文并茂”的工作要求和统一的格式，分别建立各民间艺人、民间艺术社团（队）、民间艺术之乡（村）、民间艺术品种的文字、图片、音像档案。建立健全各项制度，妥善保管实物资料；二是搞好非遗资料的数据库建设。按照“统一软件、统一目录、统一分类、统一格式、统一质量”的工作标准，利用高科技手段实现非物质文化遗产保护的科学化，把所有非遗资源信息（包括文字、图象、音响、影像）进行科学、系统的数字化动态管理。
2、利用舆论工具加强宣传。一是充分发挥各级新闻媒体的作用，鼓励和支持新闻出版、广播电视、互联网等媒体运用多种手段和形式，3、争取政府政策措施投入。充分发挥各级政府的核心和主导作用，制定规划、组织力量、落实经费、加强指导。对市属非遗名录项目及列入市级以上非遗名录项目或其他重大项目进行挖掘、抢救、保护、保存、研究、传承等的补助，非遗保护研究基地和代表性传承人（民间老艺人）、民间艺术家等扶持表彰，民间艺术人才的培养，非遗成果编纂、数据库建设等。各区、县（市）也应根据各地的实际，适当安排保护专项资金。
4、制定非物质文化遗产保护规划。为积极构建科学有效的历史文化遗产保护体系，进一步保护和传承民族优秀传统文化，使非物质文化遗产的传承能顺应社会可持续发展，使之成为全社会的自觉行动。
1、构建非物质文化遗产资源保护体系。对传统文化生态保持较完整并具有特殊价值的村落或特定区域进行整体性动态保护，命名一批民间艺术之乡、民间艺术生态保护区和民间艺术家，使优秀的民间艺术得到有效保护。
2、构建非物质文化遗产保护制度体系。建立起比较完备的全市非物质文化遗产保护制度，健全市、县两级责任明确、运转协调的保护工作机制，实行属地管理，由所在地进行保护为主、上级指导和支持为辅。基本实现非物质文化遗产保护工作的科学化、规范化和网络化。
3、构建非物质文化遗产教育传承体系。要与学校教育相结合，编写民间艺术乡土教材，在中小学、职业学校开设民间艺术课程，将非物质文化遗产的传承和保护纳入了学校的教学内容。
总之，全面开展非物质文化遗产普查，是落实非物质文化遗产保护传承的基础工作和重要前提；切实加强非物质文化遗产普查成果的后序管理，是保护非物质文化遗产资源不流失、不消亡的必要措施；不断开发和充分利用非物质文化遗产资源，是对非物质文化遗产传承发展的主要目标。因此，各级文化行政部门和非物质文化遗产保护机构应积极行动起来，高度重视并顺利完成阶段性的全面普查工作向常规性的保护传承工作转轨，通过科学、有效的措施和手段，健全和完善非物质文化遗产保护工作机制，为弘扬优秀的民族文化，加快推进历史文化名城建设做出应有的贡献。
文化文物馆大学生暑期社会实践报告
通过亲身体验社会实践让我自己更进一步了解和认知这个社会。以前总是在爸妈的庇护下长大不知外界社会如何现实。我也希望自己能在这次实践中增长见识，更为重要的是想检验一下自己是否能够融入这个社会的大家庭并想通过社会实践，找出自己在社会中存在的差距。让自己面对更多的各种各样的人，增加自己的阅历，因为在以后的工作学习中，需要有更多的体验，更多的阅历。毕竟身在学习，接触社会的机会较少，趁着暑假有这样一个机会何不好好锻炼下自己。
二、实践内容。
为顾客介绍、寻找他需要或者是他适合的商品，负责散货的商品归类以及新到货物的搬运，将货架上被顾客拿走的商品及时补齐，不定时的拖地以及抹货架，给货物打价格标签，整理等。
由于我以前没干过超市的服务员，刚开始时也不能适应那里的很多规定。不过，在经历了几天的磨练之后，我就适应了那里的一切，很快熟悉了自己的工作环境。虽然一天下来，累的腰酸背痛，可心理感觉还蛮高兴的，因为我努力工作了一天，我的付出会有回报。
三、超市的存在的问题与我的意见。
第一，提升员工的责任心。超市货架上的商品总给人一种凌乱的感觉，缺少货物时没有谁能及时地补充而参差不齐；营业员不能及时地解决超市内存在的小问题。例如，当在货架上发现有过期或损坏的商品时，不能及时的下架处理。要实现员工具有责任心需要加强改善管理机制。对发现此类问题的员工实行奖金鼓励方法，促进其积极的态度。
第二，大厅卫生状况不佳，居然出现了卫生死角，就在大厅的西南角，卫生状况很差。在实习期间，实习小组成员中很少到过这个角落。相映的存放与这个位置的商品也是很少有人来管理，存积灰尘太多。超市卫生状况对于顾客来说相当重要，因为顾客很容易将其联系到超市内所陈列的商品卫生状况，会存在许多的疑虑。
第三，实现促销手段多样化。在超市很少能见到一些促销活动。一般超市里面悬挂着各式各样的降价打折广告，五彩缤纷特别引人注目。学生群体大多数虽然不是工薪阶层，但是对于许多的优惠活动很感兴趣，而且大多数所购商品都是属于冲动性购买，感性大于理性。超市可以利用这一点抓住商机。
四、实践感悟。
做事要有耐心，尤其是在超市工作，有些顾客对一些产品不了解你再三解释他都可能不明白，这个时候要是遇见一个没耐心的售货员可能早就不理睬了，这样下去顾客自然不会再来你这里买东西。如果你的服务态度好，即使你的商品稍微贵一点顾客也不会那么在意，这一点我深有体会，因为有一次顾客到我家买东西，就是带着对别家的抱怨来的，他说某某家超市老板怎么怎么不好，就算他们家东西比你们家便宜我也宁愿到你家来买东西，听到顾客对我家的认可，心里别提有多开心了，所以说对顾客有点耐心，态度好一点真的是销售的保证。
在一个让我感受颇深的一点就是要信任和宽容。信任一名顾客你会得到更多顾客的信任，对顾客宽容一点点你收获的就不只那么一点点，真的，这个也是从这次实践中深深体会到的，当时是因为一个顾客不小心打烂了一瓶水果罐头，也就几块钱而已，当时顾客也吓得不轻，手里也就带了购买他那东西的钱，于是也就没让他陪，没想到他以后经常会到我家买东西，而且有时候多的零钱他也就不让找了，而且他还经常带朋友过来买酒，这样一来所带来的利润远远超过那瓶水果罐头的钱，可想而知对人稍微宽容一些，不仅给了顾客面子，还为自己带来了利润，何乐而不为呢！
总的来说，在超市里打工是绝对有收获的。以前总觉得读书还不如早点去找工作挣钱，以为工作是很简单的一件事，没到月底也习惯性的向父母伸手要生活费，也不懂得节约，通过这次的实践，每天在超市辛苦的工作，天天面对同样的事物，还要受超市规定的约束，通常一站就是几个小时，甚至有时还要面对顾客的刻意刁难，我算是体会到了打工挣钱的不容易，让我更能够体谅父母，也学会了节俭。我进入了社会，提前了解了社会，对这个社会提前有了认识，我以后在社会上就能少走点弯路。和以往的实践不一样，这次的我真的看到了自己的不足和优势，当我认真工作起来就会很投入，但是当我遇到挫折的时候我就会手足无措，毕竟还是学校里养着的学生，做起事情来一点也不老道。社会实践的作用就是让我提前知道自己的缺点，让我们在一次一次锻炼中学会客观地看自己，不要把自己看得比天还要高，以免以后毕业了择业眼高手低，到头来一事无成。我想这一次的打工，会永远记在我的心里，毕竟那是我第一次感到：无论什么事都不能靠别人，只有靠自己！但是这一切首先，是要拥有知识、能力还要有持之以恒的决心。
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大学生社会实践考察报告
俗话说：“越是民族的，越是世界的。”而作为建筑装饰这样一门神圣的艺术，这种民族的特性越发突显其重要性。在西方设计界流传着一个观点：“没有中国元素，就没有贵气。”中式风格的魅力可见一斑。随着中式文化复苏，中式文化在环艺设计界也起着越来越重要的作用。
中国式样的建筑空间，一种是宫殿，第二种是民居，第三种是园林。山西被称为中国古建筑博物馆其晋商建筑更是体现了中国传统民居建筑的精华。所以作为学环境艺术设计的学生到山西考察也是非常必要的。结果也证实了这一点。此行收获甚大，受益匪浅。
我们的行程安排在4月23日~5月1日。历时7天。在祁县住了两天考察了乔家大院、渠家大院和祁县古街。在平遥住了五天考察了平遥古城和灵石县的王家大院。
到祁县的第二天我们就去了乔家大院。乔家大院被誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”，位于祁县的乔家堡村始建于清代乾隆年间，是全国著名的商业金融巨贾乔致庸的宅地。该院为全封闭城堡式建筑群。内分6个大院20个小院，313间房屋，从空中俯视呈双“喜”字形，占地面积9140多平方米。外观气势宏伟，内视富丽堂皇。其屋顶都是往院子里斜的。导游讲到：“为了防盗与聚财，外墙很少开窗，采光、通风全靠天井，设天井也图“财不外流”的吉利。晴时太阳光自天井泻入堂前，称为“洒金”，雨时雨水落入，称为“流银”，四面屋顶均向天井倾斜，四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”。中国人认为“水”就是“财”，按照“肥水不流外人田”的风俗，有“四面财源滚滚流入”之意。
乔家大院与渠家大院堪称北方民居建筑的双璧，在局部建筑上渠家大院有超过乔家大院之处。
渠家大院在位于祁县古街上始建于清乾隆年间，现为晋商博物馆，介绍了晋商发展的历史。当年的主人在县城内建有40个院落,人称“渠半城”，整个建筑群总面积23628平方米，现已开发出7500平方米，整座大院宏伟庄重，高峻威严，气象森然，为全国罕见的五进式穿堂院。用料考究，工艺精良。明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组合，错落有致。悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异，主次分明。牌楼巍峨壮观，眺阁玲珑精致，院院之间有过厅，牌楼相隔，层次分明，活泼有趣。屋内屋外彩绘华丽，堆金沥粉。木、石、砖雕俯仰可见，题材广泛，寓意祥和，刀法精良。正如国家建设部专家郑孝燮先生由衷地赞叹，渠家大院的每一个建筑构件都是不可多得的艺术品，是当之无愧的民居瑰宝。
与乔家大院和渠家大院相比王家大院则显得更为大气和奢华。到平遥后的第四天我们包车在黄土高坡上奔驰了近一个小时来到了传说中的王家大院。
王家大院被称作“中国民间故宫”和“华夏民居第一宅”它位于灵石县城东的静升镇，总面积25万平方米，包括红门堡、高家崖、王氏宗祠三大建筑群。都是黄土高坡上的清代城堡式建筑，共有院落123座，房间1118间。总面积4.5万平方米。其建筑依山建堡，气势宏伟，楼层叠院，细部又不缺乏精雕细琢，还继承了我国西周时期即已形成的前堂后侵的庭院风格。其中砖、木、石三雕建筑装饰，是晋商建筑中三雕艺术的集中体现，作品典雅精妙，最具魅力，且兼容南北情调，拥有很高的`历史价值和文化品位。传统室内设计的装饰手法，是中国人含蓄气质的体现。其中许多房间如客厅、闺房等若直接搬到现代空间仍不失为一套好的设计作品。正如一幅对联写道：“六百年诗礼传家令天下豪门望族失颜色，五千间琼楼遗世为华夏民居宝库铸辉煌”。
如果说以上三大院是富贵人家宅地那么平遥古城就是普通老百姓生活的地方了。
平遥古城始建于西周年间。现存古建筑3000余处。这些建筑或为店铺或为住宅有精巧别致的小四合院，有一进二串甚至三四串的院落。有三进式穿堂楼大院。这些院子皆为青砖对逢，灰瓦轴接。漂亮的屋宇彼次不绝，厚实的高墙互相对应。造型各异的门楼，神态万千的石狮，门口百年不倒的拴马桩还有镂刻奇绝的照壁影壁，屋顶上昂扬的螭吻至今仍然显示着当年主人的财大气粗和门第的显赫。民居的大门上精美的装饰往往异彩纷呈。推门而入几进的院落显得庭院深深其布局的平面鸟瞰与北京四合院不同它以“日”与“目”字形为多。这也起到了防风沙的作用。到串院的相连处则以垂花门分隔，垂花门有四桩平门式，有两柱式和挂廊式等。宽敞的天井方砖铺设的地面，上下两层的五间正屋。下层是窑洞冬暖而夏凉。上层的楼房多为砖木结构。厚实的廊柱精致的门窗，令人目不暇接的砖刻木雕，琴棋书画牡丹芍药，麒麟送子仙桃捧寿，以及各种各样劝人为善的故事人物。处处闪烁着中华民族源远流长的美学光芒。还有苍劲有力的镌刻则处处表现出一种大气一种儒雅脱俗的气质。徜徉其中无不感受到一种深厚的的文化底蕴和以人为本的设计理念。正如联合国教科文组织世界遗产委员会所评价：“平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。”
在这些所有古建筑中有许多经典的装饰图案如蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅是较常见的装饰图案。原因是“蝠”与“福”谐音，可寓有福；“鹿”与“禄”谐音，可寓厚禄；“鱼”与“余”谐音，可寓“年年有余”。“梅、兰、竹、菊”、“岁寒三友”等图案则是一种隐喻，借用植物的某些生态特征，赞颂人类崇高的情操和品行。竹有“节”，寓意人应有“气节”，另外在书房内还有虚心向上之意。梅、松耐寒，寓意人应不畏强暴、不怕困难。同理，石榴葡萄象征多子多孙；鸳鸯象征夫妻恩爱，松鹤表示健康长寿。此外，中式风格的室内装饰还有名人字画和书法，可以不是出于名家手笔，但无论是从立意上，还是从画者或者书者的功力上，要求拿得出手，否则挂些敷衍潦草的墨迹，会败坏整体的居家环境。这些在现代设计中也是非常有用的。中国古人对居住环境的研究和追求，其精雕细琢远远超过我们的想象。他们的一些室内设计理念，和如今最流行的简约主义很有一些不谋而合之处。
住宅是居住者生活模式和审美习惯的载体，中国人的房子是房子包院子，西式建筑是院子包房子，生活方式有很大不同。随着时代的进步，很多国人不断追求欧美现代生活方式，尽管原版照抄是一种满足需求的捷径，其生活流线和室内设计可以原封不动照搬过来，但是符合中国人自己的交通、自然环境和人文环境等却无法搬动。所以当人们盲目的照搬西洋文化一段时间之后蓦然回首才发现中华五千年文明所沉淀下来的精华才是最适合我们自己的。
在北京长期以来，北美风格的别墅别墅市场上可谓风骚独尽。但是，从推出市场的数个别墅代表项目来看，北京别墅产品北美风格和欧陆风格的垄断局面正逐渐被打破，“中式别墅”大有抢滩京城别墅市场之势。
这正是中式装修日渐重要的一个体现。这也正是我们此次考察的必要性之所在。
大学生社会实践考察报告
由于学习的是市场营销学，将来是要从商的，尝试经商的滋味了解市场，增加自己的阅历，因本人是理科生，需要有更多的体验，更多的经历。毕竟身在学校，接触社会的机会很少，趁着暑假有这样一个自由时间，可以好好地大干一场。
二、实习时间xxxx。
三、实习地点xxxx。
四、实习单位和部门xx超市。
五、实习内容。
由于家庭经济不太富裕，我不能像大多数同学一样，暑假可以好好出门玩玩、休息休息。有钱的话，我也想去一些圣洁得地方，去寻找那些美丽的神话，探索人世间隐藏的奥秘，但我无法实现。我必须为我下学期的生活费考虑。
刚放暑假，烈日当头，酷暑难当，即便如此，也未能动摇我要在暑假参加社会实践的决心。我要看看我能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的双手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过自己亲身体验社会实践更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。
我以前没有工作过，家人要求我在家乡工作，于是我便回到家乡小镇。回到农村，看到那些孩子觉得他们有些可怜。比起我们那时，童真少了很多，以前我们那些小玩意他们已不会了……对他们也不知是福是祸，几乎每样东西都有现成得，只要有钱就行（父母就惨了）。基于此，我找工作压力不算很大，综合地想了想，超市里打工可能比较容易吧，便经人介绍到华联超市。由于我的表现还不错（相对那些不学无术的人来说），老板比较喜欢我，所以答应我在超市里工作这一个暑假了。
闲话少叙，言归正传。当我还没有到超市上班之前，我有一个长辈就跟我说：上班要多做事，少说话！话虽简单，但真正做起来就不简单了。俗话说：做坏人简单，做好人难啊！只要做一件坏事，在别人的眼里，这个人就是坏人！要想在别人眼里改变形象的话，就要做无数的好事，但还不一定能改变。
要在众多同事、干部眼里一开始就流下一个好的映像可不是一件简单的事情啊！工作了一个多月，超市里工作，我总结了以下几大要点：
首先。你决不能破坏超市的规矩。俗话说：国有国法，家有家规。自然，任何一个单位也有相应的规定了。我们超市制定了很多的规定，比如：不可以串岗、不可以闲谈、不可以把手机带在身上等等。所谓不可以串岗，就是不可以擅自离开自己的岗位。我们每个理货员都有自己的'岗位――分属各个货架。比如，我是百货这边的，就不能随便跑到食品那边去，食品上的人就不能随便走到我们百货这边。食品那边比较大，还分三个部分：饮料和冷柜、饼干类、休闲食品。为什么不可以随便串岗呢？其实是这样的：我们乡下，顾客不像大城市的市民素质高，经常会有顾客偷东西的。如果我们随便离开自己的岗位，那么这边的货架就没有人看着，东西就很容易少掉！同样，“不可以闲谈”也类似这个原因，如国际歌理货员没事做的时候都在一起闲谈，那么就没人看着货物了，东西少了又是损失！还有，“不可以把手机带在身上”，这个规定看似严格，其实是有其中的原因的。以前超市的同事们上班互相发短信息，不认真上班，没人看着货物。所以，后来经理就规定了：不可以把手机带在身上！可以把手机带来上班，但要放在办公室。对于这个规定，大家还是很理解的，毕竟上班要有上班的样子的，超市的营收和自己的收入有很大的联系的。当然，还有很多的规定，比如：上班不可以抽烟、不可以坐下来等等。所有的规定我基本上都能自觉地遵守的。我认为，这些是最基本的，当然要遵守了。
大学生社会实践考察报告
根据学校安排，4月4日至4月12日，我先后到江苏苏州考察了4个企业，到浙江宁波赛特乐电子公司、安徽芜湖美的卫浴电器公司、江西婺源国际大酒店看望了我校计算机、电子、机电及旅游专业顶岗实习学生，现将外出考察情况汇报如下：
一、在苏州考察的4个企业基本情况及薪资待遇。
调器等五大领域：
生活设施齐全，厂区内有银行、图书馆、运动场、超市、适合全国各地生活习俗的餐厅。工资待遇：实习期1140元每月，转正后1280—1430元每月，夜班津贴每天8元，加班费为：平时1.5倍，双休日2倍，重大节日3倍)。综合工资2300——2500元。福利待遇：公司为每位合同制员工缴纳五金：基本养老保险金、医疗保险金、失业保险金、工伤保险金及生育保险金;公司提供三餐，实习期工作餐免费，正式员工每天餐费2元。公司统一安排住宿，有独立的卫生间，洗浴，衣柜，阳台，电话机，桌子，凳子，风扇等。华硕电脑公司适合计算机专业学生顶岗实习及就业。优势：公司规模大，环境好，生活条件好，管理规范;缺点：1、公司大量招聘本科、大专毕业生，尤其是大专生，我们的学生和许多大专生是同一起点，学生在企业的发展空间特别小，就是作业员(操作员);2、河南人在苏州形象较差，影响较坏，华硕原则上不招河南人，优先招外省市学生，河南人最多一次安排15人。(防火、防盗、防河南人)。
2、宏利来服饰公司。
位于苏州市五中区，成立于1993年，现有员工1600余名，产品为消防产品，主要出口。
公司三餐及住宿免费，宿舍有冷热水及空调，并有独立的卫生间。员工工资实行计件制，每月全勤奖150元，休假4天。月保底工资1800元，综合工资2400元左右。满6个月可享受每月50元的工龄奖;满一年可享受每月100元的工龄奖;满一年半可享受每月150元的工龄奖;满两年可享受每月200元的工龄奖;满三年可享受每月300元的工龄奖;满三年半可享受每月350元的工龄奖;满四年可享受每月400元的工龄奖;适合服装专业学生实习再就业。
3、安顺电子维修有限公司公司位于苏州市相城区阳澄湖镇，是一家专业的维修培训、推荐就业机构。有客服中心、就业中心、理论培训中心、主板实训中心、笔记本实训中心、液晶显示器实训中心、smt实训中心、品管实训中心、smt车间，公司规模较小，一次性可培训50人左右。主要为外资、合资大型企业培训技术员，三个月培训费6000元，包吃包住，推荐高薪就业，月薪3000—4000元。培训的主要方向为：电脑主机板、工业主板、显示卡，计算机硬件(内存，硬盘，光驱)，液晶显示屏，笔记本电脑、网络产品等电子消费产品故障检测及维修服务。适合计算机、电子专业优秀毕业生培训提高再就业。
4、苏州丰川电子科技有限公司公司位于吴江市经济开发区，属台湾独资企业。公司主要研发生产：数字照相机、高档五金件、精密冲压模具等，适合电子、机电类学生实习就业。公司生活区有专人管理，宿舍配有空调、电扇、阳台、卫生间、洗澡间;生活区有超市和图书室;食堂内设有电视区，另外还有健身娱乐设施，如乒乓球、桌球、羽毛球、篮球等。薪资待遇：试用期6个月，基本工资为1190元，底薪为1140元，公司提供就餐及住宿，费用在薪资中扣除，每年5月至11月份在职的人员，公司将给予1400元的奖励。实行5天8小时工作制，加班费标准为平时1.5倍;双休2倍;国假法定假3倍。
二、在外就业及顶岗实习的学生状况。
1、在苏州就业的计算机专业学生。
2、在宁波赛特勒电子公司就业的往届毕业生及顶岗实习的09春计算机专业学生。09春计算机专业学生目前比较稳定，2月份过年放假，放假11天，实际上班17天。张晓芳1924元，允管龙1498元，吴乐娜1730元，陈璐璐，1744元，杲婷婷，1630元，李晓瑞，1778元，大部分学生工资在1000元以上。
学生公寓化管理，寝室有电视、空调，食堂饭菜品种比较齐全，4月7日，我和学生在公司食堂一块吃了饭，对于学生的意见及建议，我和裘总及童经理进行了沟通。我们临走前，企业正联系宁波一家旅游公司，正准备组织老员工坐飞机到湖南张家界旅游，我们的往届学生就去了5个。
3、在芜湖美的卫浴电器公司顶岗实习的09春电焊专业学生。芜湖美的卫浴电器公司位于芜湖市经济开发区，占地500余亩，主要生产太阳能、电热水器及浴霸，现有员工3000余人。公司环境优美，生活条件非常优越，学生餐厅有适合全国各地的学生口味的菜肴，宿舍实行标准公寓化管理，宿舍楼道特别干净，宿舍有电视机、空调及网络。我们学生上岗前要进行理论培训、考核、岗位实操训练及上岗实操。目前主要从事的岗位有组装、焊接、数控，蚌埠职业技术学院的大专班学生和我们的学生就在同一个车间，4月7日，蚌埠职业技术学院就有20名学生进厂进行顶岗实习。4月8日下午，我组织召开了学生座谈会，通过座谈，了解到，目前，09春电焊专业在芜湖实习的学生还有29人，稳定率在09春学生中，企业负责人对我们的学生也非常满意，人事部朱经理高兴地说：“你们的学生能吃苦，上手快，部分学生脑子非常活，还积极上进，参加了厂里组织的中层管理人员竞聘，尽管没有竞聘成功，今后我们还要有重点地去培养。”学生对工作环境及工资待遇比较满意，王克克上月工资达2600元。
4、在婺源国际大酒店工学交替实习的09秋旅游专业学生婺源被誉为“中国最美的乡村”、“最后的香格内拉”，环境优美，旅游业非常发达，我们合作的婺源国际大酒店是按照国际五标准建造的集住宿、餐饮、娱乐、旅游、商务、会议为一体的大型多功能涉外酒店。酒店占地170亩，建筑面积6万余平方米，由总统别墅、贵宾楼、嘉宾楼、国际会议中心、多功能综合大楼组成，有各类客房400余间，有可容纳千人的国际会议中心，是江西省规模、档次的五酒店。4月10日下午，我组织召开了学生座谈会，学生非常高兴，都谈了各自的感受和取得的成绩，随后我实地考察了学生宿舍和餐厅，尤以男同学还特地赶到我住的酒店为我进行了做床表演，部分学生还表示愿意留在这家酒店。
三、体会。
通过这次外出考察学习，我体会很深，可以说我们学校的办学思路、管理要求、育人目标、文化建设等方面的做法(想法)都是比较到位的，和企业的要求完全能够接轨，但我们在这些方面做得还不够细，落实得还不是非常到位。
(一)明确不同专业的人才培养目标和企业对人才的需求标准，在提升学生实践操作技能的同时，对学生加强创业、择业、吃苦精神、纪律、集体荣誉感等方面的教育，提升学生的职业素养。通过和这些企业人力资源部门负责人的沟通交流，我了解到，大部分企业对员工的要求主要表现为以下四个方面：1、有吃苦进取精神;2、能严格遵守企业规章制度及有关要求，服从领导;3、有较好的专业技术能力，或者说是实践操作技能;4、有较强的团队工作能力，能够与员工相互协作，和睦相处。具备这些品质，你才有可能抓住机遇，才有可能被推荐为管理人员或担任技术员工作，不然，你永远只能是一个普通的作业员(操作员)。因此，在我们平时的思想教育工作中，应加强对学生进行创业、择业、吃苦精神、纪律、集体荣誉感等方面的教育，在教育教学工作中，我们要把我们培养学生的目标定位为技术员，而不是作业员。这样，我们的学生走上工作岗位后，才能很快适应企业岗位需求，争得更多的发展机会。
(二)科学管理，精细管理，提高我们的管理效率和管理质量。
大学生社会实践考察报告
__，女，__岁，____人，_____学院____系08级1班学生，现为____系08级_班班长。该于2009年9月19日递交了入党申请书，于2009年10月被确定为入党积极分子，于2009年11月1日完成了____学院第三十期党校培训，成绩合格。
经_____(本人村委会)函调，__家庭成员及主要社会关系清楚，无重大政治历史问题。
经过一年半的培养教育考察，支部在广泛听取支部党员及培养联系人意见的基础上，认为该：
1.政治立场坚定，原则性强，主动学习党章和邓小平理论，认真实践“三个代表”重要思想，自觉贯彻落实科学发展观，不仅通过“两课”的认真学习来提高自身的理论素养和理论水平，还关注国计民生，不断增强对党的了解，坚决拥护党的路线方针政策，入党动机端正，目的明确，自愿投身共产主义事业。
2.在考察期间能以党员标准规范自己的言行，工作积极主动、认真负责，广泛开展主题教育，带动班级营造勤奋好学、团结友善的氛围，展示当代大学生开拓进取的精神风貌;生活中为人正直善良，热情大方，善于团结、帮助同学，在处理与同学关系上细心、耐心、热心，深受同学们喜欢，表现出了一名学生干部较强的工作能力并取得了较好的成绩，得到了老师和同学们的一致好评。
3.学习上刻苦钻研，不因工作而放松自我要求，不仅限于专业领域内知识的学习，还积极主动地拓展知识视野，全面提高自己的知识素养和能力水平，成绩优良，较妥善地处理好了学习和工作的关系，各方面均表现突出。
4.在考察期间，经常积极主动地向组织递交思想汇报，向组织说明自己的思想、工作和学习情况;日常工作和学习中，在不断取得进步的同时积极开展批评与自我批评，及时查找自身不足，并积极改进提高;模范遵纪守法，较好地发挥了先锋模范作用。
5.经过积极努力，在学习和工作上都取得了不错的成绩。-获院级二等奖学金，并先后通过了国家计算机二和英语四六级考试。
不足之处：工作计划性有待加强，与人沟通欠缺技巧等。
鉴于以上意见，2011年_月_日学生党支部研究，认为该已基本具备党员条件，可以列为党员发展对象。
__系学生党支部。
__年_月_日。
大学生社会实践报告对非物质文化遗产的保护与开发
非改物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有56个民族，各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。革开放以来，由于工业化和城市化的加速发展，人们的生产生活方式发生了重大变化，也使非物质文化遗产赖以生存的环境不同程度地遭到破坏。一些传统习俗发生改变，许多文化记忆渐趋淡化，一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险，一些掌握绝活的艺人年龄老化，后继乏人，一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在不断消失。
作为一种鲜活的文化，非物质文化遗产是民众生活的重要组成部分，在当代仍然散发着独特的光彩和魅力，仍然是传承文化、推动社会发展的不竭动力，是文化创新的基础和源泉。因此，保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任。
【题目】。
要求：（1）观点明确，内容充实，结构完整，语言生动流畅。（2）字数大约在1000～1200字。
【范文】。
我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。它们是先人创造的沉积与结晶，镌刻着一个民族国家文化生命的密码，蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。非物质文化遗产是人类活动的信息资料库，是展示人类文明的卷轴。
文化发展纲要。加强非物质文化遗产保护的法律法规建设，及时研究制定有关政策措施。要制定非物质文化遗产保护规划，明确保护范围、保护措施和目标。
其次，各级政府要不断加大对非物质文化遗产保护工作的经费投入。通过政策引导等措施，鼓励个人、企业和社会团体对非物质文化遗产保护工作进行资助。要加强非物质文化遗产保护工作队伍建设。通过有计划的教育培训，提高现有人员的工作能力和业务水平；充分利用科研院所、高等院校的人才优势和科研优势，大力培养专门人才，进一步实现对非物质文化遗产的保护工作。
最后，要在全社会范围内加强对非物质文化遗产保护的宣传教育力度，特别是加强对青少年的思想教育工作，将非物质文化遗产保护教育带进校园和课堂，使其在思想上形成保护非物质文化遗产的意识。同时要充分利用民间保护组织的作用，推广非物质文化遗产保护的教育工作，在全社会范围内形成重视和保护非物质文化遗产的良好氛围。充分发动全社会各个方面的力量来进行非物质文化遗产的保护工作。
非物质文化遗产承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此，全社会都应该充分发挥自己的力量，保护我国共同的非物质文化遗产。
【点评】。
文章在深入论述保护非物质文化遗产对传承中国传统文化的重大意义后，列举一系列对非物质文化遗产的保护措施，最后在篇末提出“我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据”的中心论点。
本文按照提出问题——分析问题——提出对策的结构来进行写作。文章整体结构完整规范，论述具体，逻辑严密。申论考试中策论文格式方便考生把握，使用的人数很多，能在普通的结构中推陈出新，不仅能引起阅卷人员的兴趣，更是提高自己申论考试分数的重要手段。本文在指出问题后，从发挥政府主导作用、增加对非物质文化遗产的资金投入、加强社会上的宣传三个方面展开对策表述，文章全面合理，体现了结构安排和论述上逻辑的严密性。